【正文】 ，不斷轉(zhuǎn)化為謀劃工作的思路，開展工作的舉措，解決問題的能力，將學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)歷城經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)、推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)的偉大實(shí)踐，轉(zhuǎn)化做好本職工作的具體行動(dòng)。第五篇：中國特色社會(huì)主義理論體系學(xué)習(xí)心得體會(huì)深化對中國特色社會(huì)主義理論體系的認(rèn)識講授提綱黨的十七大是在我國改革發(fā)展關(guān)鍵階段召開的一次十分重要的大會(huì)，從思想上、政治上、組織上為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面提供了堅(jiān)強(qiáng)保證。這次大會(huì)在總結(jié)改革開放30年的歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，明確提出并系統(tǒng)闡發(fā)了中國特色社會(huì)主義理論體系，這是理論上的一大貢獻(xiàn)。中國 特色社會(huì)主義理論體系是改革開放新時(shí)期的產(chǎn)物,是馬克思主義中 國化最新成果，內(nèi)涵豐富而深刻，意義重大而深遠(yuǎn)。深入學(xué)習(xí)貫徹 黨的十七大精神，必須深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)中國特色社會(huì)主義理論體系。中國特色社會(huì)主義理論體系提出的意義中國特色社會(huì)主義理論體系，這是對十一屆三中全會(huì)以來的創(chuàng) 新理論所作的最好概括，也是恰當(dāng)?shù)睦碚撁Q。鄧小平理論、“三 個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想，這些理論 以中國特色社會(huì)主義為主題，在不同階段上側(cè)重探索不同重大問題，即同根同源，又各有獨(dú)特貢獻(xiàn)。黨的十七大報(bào)告用中國特色社會(huì)主 義理論體系這一概念把“三大”理論成果統(tǒng)一納入到中國特色社會(huì) 主義理論體系之中，并強(qiáng)調(diào)這一理論體系是不斷發(fā)展和創(chuàng)新的，其 重大歷史意義主要有三方面：第一，為馬克思主義中國化的發(fā)展開辟了廣闊空間。第二，為充分發(fā)揮黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體、全黨和全國各族人民群眾 創(chuàng)新智慧提供了廣闊的空間。第三，有利于統(tǒng)一思想，統(tǒng)一行動(dòng)，不斷開創(chuàng)理論創(chuàng)新和事業(yè) 發(fā)展的新局面。中國特色社會(huì)主義理論體系的歷史定位黨的十七大在這個(gè)問題上澄清了過去存在的各種不同認(rèn)識，把中國特色社會(huì)主義理論體系定位為馬克思主義中國化的最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，使全黨各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同 思想基礎(chǔ)。馬克思主義中國化，就是將馬克思主義的基本原理和中國革命 與建設(shè)的實(shí)際情況相結(jié)合，從而形成適合中國國情的社會(huì)主義革命 和建設(shè)的道路與理論。中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的87年征途上，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)踐相結(jié)合的兩次歷史性飛躍。作為實(shí)踐成果，探索到兩條具有中國 特色的成功道路，即新民主主義革命道路和中國特色社會(huì)主義道路。作為理論成果，創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重 要思想，還有科學(xué)發(fā)展觀等。第一次飛躍的理論成果是毛澤東思想。第二次飛躍發(fā)生在十一屆三中全會(huì)之后的改革開放新時(shí)期，其理論 成果就是中國特色社會(huì)主義理論體系。十七大明確指出：“中國特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧 小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想 在內(nèi)的科學(xué)理論體系?！边@個(gè)理論體系的開創(chuàng)者是鄧小平，其重要 成果是鄧小平理論。在此之后，先后形成了“三個(gè)代表”重要思想 和科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想。我們黨在不斷探索和回答什 么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題中豐富和發(fā)展 了這個(gè)理論體系。中國特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)一步開拓了馬克思 主義中國化的新境界，標(biāo)志著我們黨對于共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主 義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識的不斷深化和提高。中國特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)意義黨的十七大提出了中國特色社會(huì)主義理論體系的新概念，并把 這個(gè)理論體系與中國特色社會(huì)主義道路聯(lián)系和統(tǒng)一起來，構(gòu)成中國 特色社會(huì)主義旗幟的主要內(nèi)容，這對于成功解決我們黨和國家舉什 么旗、走什么路的問題具有十分重要的意義。中國特色社會(huì)主義作 為新時(shí)期以來我們黨繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化的偉大歷史性創(chuàng) 造，體現(xiàn)在實(shí)踐上，就是開辟了中國特色社會(huì)主義道路；體現(xiàn)在理 論上，就是形成了中國特色社會(huì)主義理論體系；體現(xiàn)在政治上，就 是要高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟?！霸谛碌臅r(shí)代條件下，我們高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)定不移 地推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)。旗幟就是方向，旗幟就是靈魂。旗幟問題歸根到底是理論問題。中國特色社會(huì)主義理論體系，既是中國特色社會(huì)主義偉大旗幟的重 要組成部分，又對中國特色社會(huì)主義道路的拓展和事業(yè)的推進(jìn)起著引領(lǐng)方向和強(qiáng)固靈魂的作用。因此，始終不渝地高舉中國特色社會(huì) 主義偉大旗幟，必須不斷增強(qiáng)對中國特色社會(huì)主義理論體系的認(rèn) 識，不斷提高堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系的自覺性。、中國特色社會(huì)主義理論體系的形成與發(fā)展關(guān)于中國特色社會(huì)主義理論體系形成的起點(diǎn)問題，關(guān)鍵是理解 和處理好中國特色社會(huì)主義理論體系與毛澤東對中國社會(huì)主義發(fā)展 道路的探索的關(guān)系問題。中國特色社會(huì)主義理論體系是在改革開放的偉大實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來的。改革開放近30年來，中國共產(chǎn)黨人和中國人民以 進(jìn)取精神和創(chuàng)新實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了令世人驚嘆的快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)取得舉世矚目的成就，成功實(shí)現(xiàn)了 從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折。在改革開放偉大歷史 進(jìn)程中形成的中國特色社會(huì)主義理論體系，是這一偉大歷史進(jìn)程中 形成的科學(xué)的理論成果。中國特色社會(huì)主義理論體系，既是對改革 開放偉大實(shí)踐作出的理論概括和升華，又有力地指導(dǎo)了這一偉大實(shí) 踐的健康發(fā)展。正如十七大報(bào)告所指出的：“改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系。”中國特色社會(huì)主義理論體系的基本內(nèi)容與結(jié)構(gòu)中國特色社會(huì)主義理論體系的基本形態(tài)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略 思想，構(gòu)成了中國特色社會(huì)主義理論體系的三大基本形態(tài)。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，科學(xué)評價(jià)毛澤東同志和毛澤東思想，徹底否定“以 階級斗爭為綱”的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐，帶領(lǐng)全黨全國各族人民開啟了 全面改革開放的偉大歷史進(jìn)程，第一次提出了“建設(shè)有中國特色的 社會(huì)主義”的重大命題，創(chuàng)立了鄧小平理論。鄧小平理論是中國特 色社會(huì)主義理論體系的開創(chuàng)之作，是最基礎(chǔ)的重要組成部分。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持改革開 放、與時(shí)俱進(jìn)，帶領(lǐng)全黨全國各族人民經(jīng)受住國內(nèi)外政治**和經(jīng) 濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)等種種嚴(yán)峻考驗(yàn)，在深刻認(rèn)識和準(zhǔn)確把握世情、國情、黨情 發(fā)展變化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想?！叭齻€(gè)代表”重要思想是中國特色社會(huì)主義理論體系承上啟下的極為重要的組成部 分。以胡錦濤同志為總書記的黨中央，堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，順應(yīng)國內(nèi)外形勢發(fā)展變化，發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、開拓進(jìn)取精神，繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，提出了科學(xué)發(fā)展觀 等重大戰(zhàn)略思想。科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想是中國特色社會(huì)主義 理論體系的重要?jiǎng)?chuàng)新成果。鄧小平理論、“三個(gè)代表” 重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)。中國特色社會(huì)主義理論體系的基本結(jié)構(gòu)，主要包括理論精髓、理論主題和主線、立論基礎(chǔ)和基本理論等方面。中國特色社會(huì)主義理論體系的基本內(nèi)容。圍繞中國特色社會(huì)主 義理論的主題與主線，形成了一系列相互聯(lián)系的基本理論與基本觀點(diǎn)，其中既有理論與國情的基礎(chǔ)，又有根本任務(wù)與發(fā)展目標(biāo)，還有 完成根本任務(wù)、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的動(dòng)力機(jī)制和保障機(jī)制等內(nèi)外條件。（理 論界看法不一。我認(rèn)為可歸納為十六條。）這些理論和觀點(diǎn)互相貫 通、相互融合，并按照一定的結(jié)構(gòu)組合，形成了中國特色社會(huì)主義 理論的比較完整的科學(xué)體系。對中國特色社會(huì)主義理論科學(xué)體系的把握和理解，不僅包括基 本理論和觀點(diǎn)，還應(yīng)該包括在這個(gè)理論指導(dǎo)之下制定的黨在社會(huì)主 義初級階段的基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)。在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系，必須深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。在新的發(fā)展階段，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，是對鄧小平理論 和“三個(gè)代表”重要思想的最好堅(jiān)持，也是對中國特色社會(huì)主義理 論體系的最好實(shí)踐?？茖W(xué)發(fā)展觀所突出強(qiáng)調(diào)的全面的、聯(lián)系的、發(fā) 展的觀點(diǎn)，發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的 理念，以及統(tǒng)籌兼顧的系統(tǒng)思維方式和思想方法等，都是馬克思主 義關(guān)于發(fā)展的立場、觀點(diǎn)、方法的集中體現(xiàn)；科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)建了第 一要義是發(fā)展、核心是以人為本、基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)、根 本方法是統(tǒng)籌兼顧的科學(xué)體系，繼承和發(fā)展了黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集 體關(guān)于發(fā)展的重要思想；科學(xué)發(fā)展觀是立足社會(huì)主義初級階段基本 國情、總結(jié)我國發(fā)展實(shí)踐、借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、適應(yīng)新的發(fā)展要求 提出來的，是我們黨在發(fā)展問題上的最新認(rèn)識。因此，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的過程，就是把馬克思主義基本原理同中國特色社會(huì) 主義新的偉大實(shí)踐相結(jié)合的過程，就是在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā) 展中國特色社會(huì)主義理論體系的過程。