養(yǎng)生主讀后感-資料下載頁
2024-10-20 22:26本頁面
【正文】 步一啄⑤，百步一飲，不蘄畜乎樊中⑥。神雖王⑦，不善也。老聃死⑧，秦失吊之⑨，三號而出⑩。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然”。“然則吊焉若此，可乎？”曰：“然。始也吾以為其人也(11)，而今非也。向吾入而吊焉(12)，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以會之(13)，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者。是遁天倍情(14)，忘其所受(15)，古者謂之遁天之刑(16)。適來(17)，夫子時也(18)；適去，夫子順也。安時而處順，哀樂不能入也，古者謂是帝之縣解(19)。”指窮于為蘄(20)，火傳也，不知其盡也?！咀⑨尅竣俟能帲合鄠鳛樗螄耍瑥托展?，名軒。右?guī)煟汗倜?，古人常有借某人之官名稱謂其人的習慣。②介：獨，只有一只腳。一說“介”當作“?！?，失去一足的意思。③是：此，指代形體上只有一只腳的情況。獨：只有一只腳。④與：舊注解釋為“共”，所謂“有與”即兩足共行。一說“與”當講作賦與，意思是人的外形當是自然的賦與。⑤雉（ｚｈ236。）：雉鳥，俗稱野雞。⑥蘄（ｑ237。）：祈求，希望。畜：養(yǎng)。樊：籠。⑦王（ｗ224。ｎｇ）：旺盛，這個意義后代寫作“旺”。⑧老聃（ｄ?。睿合鄠骷蠢献?，楚人，姓李名耳。⑨秦失（ｙ236。）：亦寫作“秦佚”，老聃的朋友。⑩號：這里指大聲地哭。(11)其人：指與秦失對話的哭泣者。老聃和秦失都把生死看得很輕，在秦失的眼里老聃的弟子也應都是能夠超脫物外的人，但如此傷心地長久哭泣，顯然哀痛過甚，有失老聃的遺風。(12)向：剛才。(13)彼其：指哭泣者，即前四句中的“老者”和“少者”。所以：講作“……的原因”。會：聚，碰在一塊兒。(14)遁：逃避，違反。倍：通作“背”，背棄的39。意思。一說“倍”講作“加”，是增益的意思。(15)忘其所受：大意是忘掉了受命于天的道理。莊子認為人體稟承于自然，方才有生有死，如果好生惡死，這就忘掉了受命于天的道理。(16)刑：過失?！岸萏熘獭笔钦f感傷過度，勢必違反自然之道而招來過失。一說“刑”即刑辱之意。(17)適：偶然。來：來到世上，與下一句的“去”講作離開人世相對立；這里的“來”、“去”實指人的生和死。(18)夫子：指老聃。(19)帝：天，萬物的主宰?？h（ｘｕ225。ｎ）：同“懸”?！暗壑h解”猶言“自然解脫”。在莊子看來，憂樂不能入，死生不能系，做到“安時而處順”，就自然地解除了困縛，猶如解脫了倒懸之苦。(20)本句旨意歷來解釋紛紜，不得要領。根據(jù)前文所述可這樣理解：“指”、“薪”即脂薪，又稱燭薪，用以取光照物，“窮”是盡的意思，油脂燃盡于浸裹的柴薪，但火種卻不會熄滅，傳之于無窮?！咀g文】公文軒在見到右?guī)煷蟪砸惑@，說：“這是什么人？怎么只有一只腳呢？是天生只有一只腳，還是人為地失去一只腳呢？”右?guī)熣f：“天生成的，不是人為的。老天爺生就了我這樣一付形體讓我只有一只腳，人的外觀完全是上天所賦與的。所以知道是天生的，不是人為的?！闭訚蛇叺囊半u走上十步才能啄到一口食物，走上百步才能喝到一口水，可是它絲毫也不會祈求畜養(yǎng)在籠子里。生活在樊籠里雖然不必費力尋食，但精力即使十分旺盛，那也是很不快意的。老聃死了，他的朋友秦失去吊喪，大哭幾聲便離開了。老聃的弟子問道：“你不是我們老師的朋友嗎？”秦失說：“是的。”弟子們又問：“那么吊唁朋友像這樣，行嗎？”秦失說：“行。原來我認為你們跟隨老師多年都是超脫物外的人了，現(xiàn)在看來并不是這樣的。剛才我進入靈房去吊唁，有老人在哭他，像做父母的哭自己的孩子；有年輕人在哭他，像做孩子的哭自己的父母。他們之所以會聚在這里，一定有人本不想說什么卻情不自禁地訴說了什么，本不想哭泣卻情不自禁地痛哭起來。如此喜生惡死是違反常理、背棄真情的，他們都忘掉了人是稟承于自然、受命于天的道理，古時候人們稱這種作法就叫做背離自然的過失。偶然來到世上，你們的老師他應時而生；偶然離開人世，你們的老師他順依而死。安于天理和常分，順從自然和變化，哀傷和歡樂便都不能進入心懷，古時候人們稱這樣做就叫做自然的解脫，好像解除倒懸之苦似的?！比」庹瘴锏臓T薪終會燃盡，而火種卻傳續(xù)下來，永遠不會熄滅。
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