養(yǎng)生主讀后感-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 子“主”即關(guān)鍵所在，“養(yǎng)生主”即養(yǎng)生的宗旨要領(lǐng)。莊子通過(guò)描寫(xiě)庖丁用了十九年而依然鋒利無(wú)比的牛刀以及庖丁那已經(jīng)上升到優(yōu)美高雅的解牛技巧，產(chǎn)發(fā)了養(yǎng)生的深刻哲理——只有順其自然，把握事物規(guī)律，才能達(dá)到養(yǎng)生的最高境界。同時(shí)，庖丁的“雖然，每至於族，吾見(jiàn)其難為，怵然偉戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微”告訴我們遇到難處仍要小心謹(jǐn)慎；“善刀而藏之”也啟示我們要不斷充實(shí)自我，養(yǎng)精蓄銳，以待“刀發(fā)”。（————866字）第四篇：莊子之養(yǎng)生主有感讀《莊子—養(yǎng)生主》有感“主”是關(guān)鍵所在，“養(yǎng)生主”即養(yǎng)生的宗旨要領(lǐng)，本篇主要是討論有關(guān)養(yǎng)生的問(wèn)題，揭示養(yǎng)生的方法最好的就是順應(yīng)自然。延伸到現(xiàn)實(shí)生活，庖丁的牛就象這忙忙碌碌的現(xiàn)代社會(huì)，而他的刀好比我們這些不同的生命個(gè)體，我們要想在紛繁復(fù)雜的環(huán)境中做到游刃有余，減少自身的損害，怎么辦呢？這就要仔細(xì)觀(guān)察、尋找并遵循規(guī)律，做到主動(dòng)適應(yīng)。而是仔細(xì)調(diào)查每個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生背后的原因，小心的處理，慢慢地收集各種情況進(jìn)行匯總后，方才制定出相應(yīng)的管理規(guī)定，并結(jié)合實(shí)際再進(jìn)行微調(diào)?！钡默F(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。要想獲得健康的身體，須得順應(yīng)自身，說(shuō)得通俗些就是“按點(diǎn)吃飯、按點(diǎn)睡覺(jué)”“留得青山在、不怕不柴燒”。以有涯隨無(wú)涯③，殆已④；已而為知者⑤，殆而已矣！為善無(wú)近名⑥，為惡無(wú)近刑。）：知識(shí)，才智。⑥近：接近，這里含有追求、貪圖的意思。經(jīng)：常。⑩盡年：終享天年，不使夭折?！驹摹库叶槲幕菥馀＂?，手之所觸②，肩之所倚③，足之所履④，膝之所踦⑤，砉然向然⑥，奏刀然⑦，莫不中音⑧，合于桑林之舞⑨，乃中經(jīng)首之會(huì)⑩。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視(16)，官知止而神欲行(17)。以無(wú)厚入有閒，恢恢乎其于游刃必有余地矣(29)，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉(36)。一說(shuō)“庖”指廚子，“丁”是他的名字。解：剖開(kāi)、分解。⑤踦（ｙǐ）：用膝抵住?！跋颍懀┤弧?，多種聲音相互響應(yīng)的樣子。⑧中（ｚｈ242。⑩經(jīng)首：傳說(shuō)中帝堯時(shí)代的樂(lè)曲名。一說(shuō)為句中語(yǔ)氣詞，讀如“蓋”。道：事物的規(guī)律。(17)官：器官，這里指眼。）：通作“隙”，這里指牛體筋腱骨骼間的空隙。(21)因：依，順著?！凹冀?jīng)”指經(jīng)絡(luò)結(jié)聚的地方。嘗：嘗試。(25)族：眾；“族庖”指一般的廚子。ｎｇ）：磨刀石。游刃：運(yùn)轉(zhuǎn)的刀刃。(32)謋（ｈｕ242。滿(mǎn)志：滿(mǎn)足了心意。文惠君說(shuō)：“嘻，妙呀！技術(shù)怎么達(dá)到如此高超的地步呢？”廚子放下刀回答說(shuō)：“我所喜好的是摸索事物的規(guī)律，比起一般的技術(shù)、技巧又進(jìn)了一層。依照牛體自然的生理結(jié)構(gòu)，劈擊肌肉骨骼間大的縫隙，把刀導(dǎo)向那些骨節(jié)間大的空處，順著牛體的天然結(jié)構(gòu)去解剖；從不曾碰撞過(guò)經(jīng)絡(luò)結(jié)聚的部位和骨肉緊密連接的地方，何況那些大骨頭呢！優(yōu)秀的廚子一年更換一把刀，因?yàn)樗麄兪窃谟玫陡钊?；普通的廚子一個(gè)月就更換一把刀，因?yàn)樗麄兪窃谟玫犊彻穷^。雖然這樣，每當(dāng)遇上筋腱、骨節(jié)聚結(jié)交錯(cuò)的地方，我看到難于下刀，為此而格外謹(jǐn)慎不敢大意，目光專(zhuān)注，動(dòng)作遲緩，動(dòng)刀十分輕微?！薄驹摹抗能幰?jiàn)右?guī)煻@曰①：“是何人也？惡乎介也②？天與，其人與？”曰：“天也，非人也。神雖王⑦，不善也。始也吾以為其人也(11)，而今非也。適來(lái)(17)，夫子時(shí)也(18)；適去，夫子順也。右?guī)煟汗倜?，古人常有借某人之官名稱(chēng)謂其人的習(xí)慣。獨(dú)：只有一只腳。）：雉鳥(niǎo)，俗稱(chēng)野雞。樊：籠。⑨秦失（ｙ236。老聃和秦失都把生死看得很輕，在秦失的眼里老聃的弟子也應(yīng)都是能夠超脫物外的人，但如此傷心地長(zhǎng)久哭泣，顯然哀痛過(guò)甚，有失老聃的遺風(fēng)。會(huì)：聚，碰在一塊兒。一說(shuō)“倍”講作“加”，是增益的意思?！岸萏熘獭笔钦f(shuō)感傷過(guò)度，勢(shì)必違反自然之道而招來(lái)過(guò)失。(18)夫子：指老聃?！暗壑h解”猶言“自然解脫”?！咀g文】公文軒在見(jiàn)到右?guī)煷蟪砸惑@，說(shuō)：“這是什么人？怎么只有一只腳呢？是天生只有一只腳，還是人為地失去一只腳呢？”右?guī)熣f(shuō)：“天生成的，不是人為的。生活在樊籠里雖然不必費(fèi)力尋食，但精力即使十分旺盛，那也是很不快意的。原來(lái)我認(rèn)為你們跟隨老師多年都是超脫物外的人了，現(xiàn)在看來(lái)并不是這樣的。偶然來(lái)到世上，你們的老師他應(yīng)時(shí)而生；偶然離開(kāi)人世，你們的老師他
職業(yè)教育相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1