【正文】 斗催落月，三十從軍今白發(fā)。笛里誰(shuí)知壯士心？沙頭空照征人骨。中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫？ 遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕！（3）充滿了壯志難酬的悲憤與英雄遲暮的感慨。作者有心報(bào)國(guó)卻無(wú)路請(qǐng)纓，理想與現(xiàn)實(shí)的深刻矛盾，使陸詩(shī)在激昂的聲調(diào)中又加入了悲愴的音符，《書憤》、《夜泊水村》是這方面的代表作品，沉痛壓抑又不失慷慨的風(fēng)調(diào)反映了詩(shī)人面對(duì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜心理，這也正是陸游愛(ài)國(guó)詩(shī)歌所獨(dú)具的個(gè)性特色。夜泊水村腰間羽箭久凋零，太息燕然未勒銘。老子猶堪絕大漠，諸君何至泣新亭？ 一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青。記取江湖泊船處，臥聞新雁落寒汀。（4）描寫淪陷區(qū)人民的苦難生活，表達(dá)他們對(duì)故國(guó)的深厚感情和深切希望，歌頌了廣大民眾純潔的愛(ài)國(guó)主義品質(zhì)。代表作品有《秋夜將曉出籬門迎涼有感》、《追憶幕中有感》。秋夜將曉出籬門迎涼有感三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。，是陸游詩(shī)歌的另一重要內(nèi)容。作者善于即景生情地發(fā)掘生活中的詩(shī)意，咀嚼出其中的雋永滋味，熨貼出當(dāng)前景物的曲折情狀，筆調(diào)輕靈，別具風(fēng)采，表現(xiàn)出對(duì)美好事物的追求與向往。代表作品有：劍門道中遇微雨衣上征塵雜酒痕，遠(yuǎn)游無(wú)處不消魂。此身合是詩(shī)人未？細(xì)雨騎驢入劍門。幽居書事莫嘆人間苦不諧，清時(shí)有味是歸來(lái)。已因積毀成高臥，更借陽(yáng)狂護(hù)散才。正欲清言聞客至，偶思小飲報(bào)花開。紛紛爭(zhēng)奪成何事，白骨生苔但可哀。、反映勞動(dòng)人民疾苦，在陸游的詩(shī)歌創(chuàng)作中也是頗為突出的。此類詩(shī)作有的揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)對(duì)農(nóng)民的殘酷剝削，有的描寫了農(nóng)民勤勞艱辛的勞動(dòng)生活，有的歌頌了農(nóng)民的純樸品質(zhì)和農(nóng)村的淳厚風(fēng)俗，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)廣大人民的同情和關(guān)懷。代表作品有：游山西村莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。東村晚歸蜀道還吳鬢已絲，歷年二紀(jì)固應(yīng)衰。寧知病思沉綿日，又見(jiàn)秋風(fēng)搖落時(shí)。錦雉白魚供野餉，青林紅樹入新詩(shī)。東村寂寂風(fēng)煙晚，酒掛驢肩又一奇。4．此外，還有為數(shù)不多的愛(ài)情詩(shī)，主要抒發(fā)他對(duì)前妻唐琬始終不渝的情感，深摯凄婉，代表作品是《沈園》二首，這在愛(ài)情詩(shī)幾乎是一片荒蕪的宋代詩(shī)壇上是彌足珍貴的。沈園 其一城上斜陽(yáng)畫角哀，沈園非復(fù)舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)。其二夢(mèng)斷香消四十年，沈園柳老不吹綿。此身行作稽山土，尤吊遺蹤一泫然。釵頭鳳紅酥手，黃籘酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！釵頭鳳（唐婉和）世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)乾，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜欄。難，難，難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！陸游(11251210)南宋時(shí)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，12歲即能詩(shī)文，其與前妻唐琬的愛(ài)情故事也非常感人。陸游二十歲（紹興十四）與唐婉結(jié)合，不料唐婉的才華橫溢與陸游的親密感情，引起了陸母的不滿（女子無(wú)才便是德），在封建禮教的壓制下，雖種種哀告，終歸走到了“執(zhí)手相看淚眼”的地步，孰料，情深緣淺的這一對(duì)戀人竟在紹興二十年，于城南禹跡寺的沈園意外邂逅，陸游“悵然久之”，于沈園內(nèi)壁上題一首《釵頭鳳》，滄然而別。唐婉讀此詞后，和其詞，不久即郁悶愁怨而死。此后，陸游北上抗金，又轉(zhuǎn)川蜀任職，幾十年的風(fēng)雨生涯，依然無(wú)法排遣詩(shī)人心中的眷戀，在他六十七歲的時(shí)候，重游沈園，看到當(dāng)年題《釵頭鳳》的半面破壁，事隔四十年字跡雖然已經(jīng)模糊，他還是淚落沾襟，寫一首詩(shī)以記此事，詩(shī)中小序曰：“禹跡寺南有沈氏小園，四十年前嘗題小闋壁間，偶復(fù)一到，而園主已三易其主，讀之悵然”，在詩(shī)中哀悼唐婉：“泉路憑誰(shuí)說(shuō)斷腸？斷云幽夢(mèng)事茫茫?！焙箨懹纹呤鍤q，住在沈園的附近，“每入城，必登寺眺望，不能勝情”，寫下絕句《沈園》：“夢(mèng)斷香消四十年，沈園柳老不吹綿，此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然”，就在陸游去世的前一年，他還在寫詩(shī)懷念：“沈家園里花如錦，半是當(dāng)年識(shí)放翁，也信美人終作土，不堪幽夢(mèng)太匆匆！”這是一種深摯無(wú)告，令人窒息的愛(ài)情，能在死后四十年里仍然不斷被人真心悼念，真是一種幸福了。第七課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“以意逆志，知人論世”的理論和方法，融會(huì)貫通，理解詩(shī)歌的豐富內(nèi)涵和藝術(shù)意蘊(yùn)。教學(xué)內(nèi)容：“推薦作品”部分一、詠懷八十二首(其一)教 學(xué) 目 標(biāo)知識(shí)與技能 過(guò)程與方法 情感態(tài)度與價(jià)值觀用“以意逆志”“知人論世的”觀點(diǎn)分析詩(shī)歌，理解詩(shī)人情感。學(xué)習(xí)通過(guò)多種途徑表現(xiàn)詩(shī)人“憂思”的方法?！皯n思”的深意。教學(xué)重點(diǎn) 動(dòng)靜結(jié)合的手法；意象的選用，意境的營(yíng)造。教學(xué)難點(diǎn) “憂思”的深意。教學(xué)方法 比較、吟詠，賞讀結(jié)合，點(diǎn)撥、討論、講析相互結(jié)合 問(wèn)題探究法導(dǎo)入《滕王閣序》里我們學(xué)過(guò)這樣的句子，“孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭”。阮籍嗜酒如命，常常喝得酩酊大醉，架車而行，路盡而返。那么他為什么如此“猖狂”呢？讓我們一起走進(jìn)阮籍的世界，走進(jìn)他的《詠懷八十二十二首》其一??作家作品阮籍，三國(guó)魏文學(xué)家、思想家。字嗣宗，陳留尉氏（今屬河南）人。他的父親阮瑀是著名的建安七子之一。當(dāng)時(shí)，他與嵇康齊名為竹林七賢之一。阮籍繼承了《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》及建安文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)五言詩(shī)的發(fā)展頗有貢獻(xiàn)。他的散文《大人先生傳》，諷刺世俗庸人的虛偽和貪婪，文筆辛辣至極。詩(shī)歌鑒賞（一）、教師范讀詩(shī)歌。（二）、請(qǐng)找出詩(shī)歌的詩(shī)眼？憂思（三）、詩(shī)人是如何表現(xiàn)他的憂思的？開頭兩句通過(guò)動(dòng)作描寫（夜晚失眠，起來(lái)彈琴），婉約表達(dá)了詩(shī)人心中的隱憂。三、四、五、六句通過(guò)“明月、清風(fēng)、孤鴻、翔鳥”以動(dòng)寫靜，渲染出一種凄清的意境，以清冷的自然景 色為襯托來(lái)抒寫內(nèi)心的孤獨(dú)和憂思。最后兩句直抒胸臆，點(diǎn)破憂思、傷心。（四）、詩(shī)人為什么會(huì)如此傷心，如此憂思？（引導(dǎo)學(xué)生用知人論世的方法解答）討論：三國(guó)魏晉時(shí)人。公元249年，司馬懿殺曹爽，專國(guó)政。死后其子司馬師、司馬昭相繼專權(quán)。公元254年，司馬師廢魏帝曹芳，立曹髦。公元260年，司馬昭殺曹髦，立曹奐。死后，由其子司馬炎代魏稱帝，建立晉朝。阮籍就是處在司馬氏與曹氏激烈斗爭(zhēng)的政治漩渦之中。為了保全自己，他不得不小心翼翼，虛與周旋。生于亂世，阮籍常用醉酒的方法，在當(dāng)時(shí)復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)中保全自己。鐘會(huì)，官至司徒，是司馬昭的重要謀士。此人是個(gè)投機(jī)鉆營(yíng)的卑鄙小人，阮籍一向深惡痛絕。他時(shí)常來(lái)阮籍家作家，以此來(lái)探聽阮的虛實(shí)。阮則置酒相待，開懷痛飲，對(duì)政事不發(fā)一言，鐘會(huì)只得怏怏而歸。阮有一女，容貌秀麗，司馬昭想納為兒媳，幾次托媒人登門求婚。于是天天沉醉于酒中，等提親的人來(lái)，已見(jiàn)他爛醉如泥，不省人事了。這樣一連六十多天，他都宿酒未醒。司馬昭奈何不得，聯(lián)姻之事，只得作罷??（五）、主題把握這首詩(shī)寫詩(shī)人深夜彈琴和孤獨(dú)不安的憂思。分類作業(yè) Ａ類: 熟讀這首詩(shī)。Ｂ類: 寫一篇讀后感。預(yù)習(xí)布置 預(yù)習(xí)雜詩(shī)十二首(其二)。板書設(shè)計(jì) ：主題這首詩(shī)寫詩(shī)人深夜彈琴和孤獨(dú)不安的憂思二、賞析《雜詩(shī)十二首》其二 重點(diǎn)：移情的手法；意象的選用，意境的營(yíng)造。難點(diǎn)：“悲戚”的深意。導(dǎo)入屈原說(shuō)“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”；阮籍說(shuō)“夜中不能寐，起坐彈鳴琴”；李白說(shuō)“花間一杯酒，獨(dú)酌無(wú)相親”，他們都比世俗之人有更高遠(yuǎn)的志向，不愿隨波逐流，因而都難容于世，陶淵明也是這樣一個(gè)人。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)他的《雜詩(shī)十二首》。作家作品陶淵明（365—427），字元亮，別號(hào)五柳先生，晚年更名潛，卒后親友私謚靖節(jié)。東晉潯陽(yáng)柴桑人（今九江市）人。陶淵明出身沒(méi)落的官宦家庭，曾祖陶侃曾官至大司馬，都督八州軍事，封長(zhǎng)沙郡公。祖父作過(guò)太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。陶淵明一生曾做過(guò)幾年地方小官，后“不為五斗米折腰”，辭官回家，從晉安帝義熙二年(公元406年)起隱居不仕。主要作品《歸園田居》、《飲酒》、《讀山海經(jīng)》、《歸去來(lái)辭》《桃花源記》 《五柳先生傳》、《感士不遇賦》等。陶淵明的雜詩(shī)十二首系組詩(shī)，約作于晉義熙十年（414）前后，大都慨嘆時(shí)光流逝、壯志難酬的情懷。課文所選為其中的第二首。詩(shī)歌鑒賞師問(wèn)：找出最能表現(xiàn)詩(shī)人情感的一個(gè)詞？明確：悲戚。師問(wèn)：詩(shī)人為什么“悲戚”？（用詩(shī)中的語(yǔ)言回答）明確：“日月擲人去，有志不獲騁”。時(shí)光飛逝離人而去，空有壯志難得伸展。（結(jié)合詩(shī)人生活背景討論）師問(wèn)：詩(shī)人是如何表現(xiàn)“悲戚”的？（選用了哪些意象？營(yíng)造了怎樣的意境）確：這首詩(shī)先描寫了日月更迭，萬(wàn)里輝煌的景象作為鋪墊，一句“蕩蕩空中景”為全詩(shī)鋪下了悲涼的感情基調(diào)。然后詩(shī)人又用了晚風(fēng)、冷席的意象，寫出了因?yàn)樘鞖獾淖儞Q覺(jué)察出四時(shí)更替，更以“天寒”襯托出“心寒”，刻畫了自己“不眠”的凄寒心境。接下來(lái)的兩句寫出了孤獨(dú)文人常有的一種景象：對(duì)影獨(dú)酌，倍顯詩(shī)人之孤獨(dú)。師問(wèn)：“風(fēng)來(lái)入房戶，夜中枕席冷”中“冷“字用的妙，試分析。明確：表面上是寫枕席冷，實(shí)際上是寫人的心冷。這里運(yùn)用了移情的修辭手法。4．主題把握這首詩(shī)寫詩(shī)人中夜不眠時(shí)的情懷，抒發(fā)了事業(yè)無(wú)成的感慨。用環(huán)境的清冷襯托出自己心情的孤獨(dú)，又以時(shí)光的流逝引出有志未騁的悲戚，是陶淵明詠懷詩(shī)中的代表作。5． 總結(jié)：古代很多文人時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。我們對(duì)他們應(yīng)該報(bào)以深深的同情。好在我們生活在“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的新時(shí)代，同學(xué)們一定要珍惜當(dāng)前的大好時(shí)光，認(rèn)真學(xué)習(xí)，細(xì)心做事，懷大志，成大事。課后反思：三、《越中覽古》 1． 導(dǎo)入背誦鮑照的《擬行路難（其四）》及李白的《行路難（其一）》2． 解題：這首絕句是懷古之作，亦即詩(shī)人游覽越中（唐越州，治所在今浙江紹興），有感于其地在古代歷史上所發(fā)生過(guò)的著名事件而寫下的。3． 關(guān)于懷古詠史詩(shī)（一）什么是懷古詠史詩(shī)余秋雨說(shuō)過(guò)，中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中最大的抒情主題，不是愛(ài)，不是死，而是懷古之情、興亡之嘆。詠史詩(shī)就是以吟詠或評(píng)論歷史故事或人物為題材，借此抒發(fā)情懷、諷刺時(shí)事的詩(shī)歌。懷古詩(shī)則是由作者身臨舊地憑吊古跡而產(chǎn)生聯(lián)想、想象，引起感慨而抒發(fā)情懷抱負(fù)。這類作品內(nèi)容與思想大都比較沉重，感情基調(diào)一般都比較蒼勁悲涼。詩(shī)人們對(duì)歷史的處理往往是“攻其一點(diǎn)，不及其余”，使詩(shī)作文短意長(zhǎng)、含蓄蘊(yùn)藉，令人回味再三。（二）懷古詠史詩(shī)的思想內(nèi)容1抒發(fā)感慨，感傷興衰現(xiàn)實(shí)的不盡人意常常使詩(shī)人親臨舊地或回想史實(shí)時(shí)觸景生情，感念物換星移、物是人非,慨嘆昔盛今衰，獨(dú)抒思古之幽情。尤其是做為六朝古都、曾經(jīng)繁華一時(shí)的金陵更是成為古代詩(shī)人們感情的集射地，不知觸發(fā)了多少人的懷古之情，金陵懷古幾乎成為詠詩(shī)的一個(gè)專題。如劉禹錫《石頭城》山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。懷古詠史，別有寓意：這類詩(shī)作大多是作者在懷古詠史的同時(shí)，融進(jìn)了的自己切實(shí)的生活感受和獨(dú)特的生活體驗(yàn)，借古事、故地發(fā)出自己的聲音，具有強(qiáng)烈個(gè)人意識(shí)?；蚴墙韫胖S今，別有寄托。如辛棄疾《京口北固亭懷古》，關(guān)照自我有的懷古詠史詩(shī)著眼于個(gè)人境遇變化，借古人古事關(guān)照自我，暢訴衷腸。在鑒賞這類詩(shī)詞時(shí) 就要抓住歷史人物或事件和詩(shī)人自己身世之間的連接點(diǎn)，找出二者的共通之處，才能很好的理解作品的深刻寓意。如蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》（三）首先，弄清史實(shí)，疏通文意。讀懂詠史懷古詩(shī)，對(duì)作品所涉及的史實(shí)和人物一定 要有所了解，這就要求要積累一定的歷史知識(shí)。如 劉禹錫 《烏衣巷》朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。其次，分析技巧，體察詩(shī)心。詠史懷古詩(shī)歌的寫作一般是先敘事寫景，極力鋪墊；后議論抒情，點(diǎn)明主旨。還有一些只敘述對(duì)比而不加議論，留有充分想象發(fā)揮的空間，引發(fā)讀者的思考。4． 研究鑒賞（一）.作者選取了哪兩個(gè)鏡頭？渲染了怎樣的氣氛？答：鏡頭一：“戰(zhàn)士還家盡錦衣”戰(zhàn)士凱旋，大家都得到了賞賜，所以不穿鐵甲，而穿錦衣。只“盡錦衣”三字，就將越王及其戰(zhàn)士得勝歸來(lái)的喜悅和驕傲的神情烘托出來(lái)。鏡頭二：“宮女如花滿春殿”越王回宮，不但耀武揚(yáng)威，而且荒淫逸樂(lè)起來(lái)，于是，花朵兒一樣的美人，就站在了宮殿，擁簇著他，侍候著他。都城中到處都是錦衣戰(zhàn)士，宮殿上站滿了如花宮女，這是多么繁盛、美好、熱鬧、歡樂(lè)的氣氛?。ǘ?前三句極寫得勝之盛，與第四句是什么關(guān)系？從第四句中，你讀出了詩(shī)人怎樣的感慨？悟出了怎樣的道理？答：前三句渲染當(dāng)時(shí)的熱鬧繁華，第四句寫出今日此地的凄涼冷落，“鷓鴣飛”三字飽含無(wú)限的惋惜和感慨，與前三句形成鮮明的對(duì)比。這中間蘊(yùn)涵著作者對(duì)勾踐的嘲諷和對(duì)盛衰無(wú)常的感慨。透過(guò)這首詩(shī)，我們可以發(fā)現(xiàn)詩(shī)人的歷史思考：忘卻昔日的屈辱和苦難，陶醉于暫時(shí)的勝利和光榮，其結(jié)果只能使勝利化為烏有。5．比較閱讀蘇臺(tái)覽古舊苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌清唱不勝春。只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。請(qǐng)比較：兩首詩(shī)在思想內(nèi)容和表達(dá)技巧方面有哪些相同和不同？明確：此兩詩(shī)都是覽古之作，主題相同，題材近似，都用了對(duì)比手法。但越中一首，著重在明寫昔日之繁華，以四分之三的篇幅竭力渲染，而以結(jié)句寫今日之荒涼抹殺之，轉(zhuǎn)出主意。蘇臺(tái)一首則著重寫今日之荒涼，以暗示昔日之繁華，以今古常新的自然景物來(lái)襯托變幻無(wú)常的人事，見(jiàn)出今昔盛衰之感，所以其表現(xiàn)手段又各自不同。從這里也可以看出詩(shī)人變化多端的藝術(shù)技巧。補(bǔ)充資料古典詩(shī)歌的起承轉(zhuǎn)合古人作詩(shī)，講究章法、結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)和法度，注重文章的起承轉(zhuǎn)合（律詩(shī)是以“聯(lián)”、絕句和詞是以“句”、古體詩(shī)是以“偶句”為起承轉(zhuǎn)合的常式單位的）?！胺沧髟?shī)詞，要當(dāng)如常山之蛇，救首救尾，不可偏也?！保ā盾嫦獫O隱叢話》）“善救首尾”這是從宏觀的謀篇而言；所謂“長(zhǎng)篇須曲折三致意《遠(yuǎn)志齋詞衷》”、“一步一態(tài)，一態(tài)一變”即“于豪爽中著一二精致語(yǔ)，綿婉中著一二激勵(lì)語(yǔ)（沈謙《填詞雜說(shuō)》）”是就詩(shī)歌內(nèi)在的情節(jié)和脈絡(luò)而言；“收句非繞回即宕開，其妙在言雖止而意無(wú)窮（劉熙載《詞概》）”是就詩(shī)歌的收束而言。如果我們?cè)谝I(lǐng)學(xué)生鑒賞古典詩(shī)歌時(shí)，從詩(shī)歌的起承轉(zhuǎn)合入手，通過(guò)對(duì)縝密的結(jié)構(gòu)的梳理，就能實(shí)現(xiàn)對(duì)作品意旨“透過(guò)一層”的領(lǐng)悟。（一）注重“起”式。古人對(duì)于詩(shī)文的開頭十分重視，有“鳳頭”之說(shuō)。大凡經(jīng)典之作，無(wú)不在如何經(jīng)營(yíng)“鳳頭”上煞費(fèi)苦心，以求收先聲奪人或“意在筆先”之效。“起”的方式很多，有明起、暗起、陪起、反起、逆起、