馬克思為什么是對的讀書筆記-資料下載頁
2024-10-20 21:31本頁面
【正文】 必然勝利?！皟蓚€必然”科學(xué)結(jié)論的基本原理是：階級斗爭是階級社會發(fā)展動力的原理；社會發(fā)展是一個辯證過程的原理；上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)，生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展的原理。二、馬克思提出的“兩個決裂”的思想。馬克思說：“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進程中同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂。”這里有兩個方面，一是“傳統(tǒng)的所有制”，不是指一般的所有制，而是指靠剝削別人勞動的所得的私人所有制；二是同“傳統(tǒng)的觀念”決裂，這里是指同那些與靠剝削別人勞動所得的私人所有制相適應(yīng)的腐朽觀點。三、關(guān)于“每個人的自由是一切人的自由發(fā)展的條件”的命題的理解。馬克思說，共產(chǎn)主義就是這樣一個聯(lián)合體：“在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！边@就是說，在共產(chǎn)主義社會，每個人的發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。換言之，共產(chǎn)主義不同于資本主義。在資本主義社會，極少數(shù)人的自由發(fā)展成為了絕大多數(shù)人的自由發(fā)展的障礙。共產(chǎn)主義社會的終極目標(biāo)是“每個人的自由發(fā)展”。四、在社會主義市場經(jīng)濟條件下，應(yīng)如何堅持共產(chǎn)黨的性質(zhì)、歷史使命和奮斗目標(biāo)？《黨章》規(guī)定每個共產(chǎn)黨員必須具備三個基本素質(zhì)，一是具備共產(chǎn)主義的遠大理想；二是具備為人民服務(wù)的思想和本領(lǐng)；三是要做遵紀(jì)守法的模范。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，共產(chǎn)黨員必須要“與時俱進”繼續(xù)堅持和培育這些理想和信念。市場經(jīng)濟是按照市場的需求來配置資源，合理的競爭必須在健康有序的秩序中進行。首先，共產(chǎn)黨員必須要具備為人民服務(wù)的思想和本領(lǐng)。在市場經(jīng)濟體制條件下，具備高強的本領(lǐng)比思想更為重要。因為市場經(jīng)濟體制改變計劃經(jīng)濟體制等、靠、要資源的情況，變成為尋找和爭取資源，因此競爭是必然的。其次，共產(chǎn)黨員必須要遵紀(jì)守法，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要廉正，因為市場經(jīng)濟是法治的經(jīng)濟，它不能參雜人為的因素，如果說用政府的政策杠桿來調(diào)節(jié)也必須要遵循市場的基本規(guī)律，否則要受到懲罰。最后，共產(chǎn)黨員需要弘揚與時俱進的精神 , 堅持解放思想、實事求是的思想路線，要按照“三個代表”的要求，在工作方法上，組織結(jié)構(gòu)上結(jié)合研究所實際不斷創(chuàng)新實踐，在不斷總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上將黨的先進性落實到實處。第四篇：《馬克思是對的》觀后感觀看有理論深度，有時間溫度的通俗理論對話類節(jié)目《馬克思是對的》第二集《洞悉世界的眼睛》和第三集《不朽的資本論》，讓我對馬克思思想的起源，他著書的經(jīng)歷有了深入的認(rèn)知和敬佩。第二集《洞悉世界的眼睛》最深刻的一段，是專家講述馬克思的好友恩格斯對唯物史觀給出這樣的一個評價，“他認(rèn)為就像達爾文發(fā)現(xiàn)了自然界發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律?！边@是多么偉大的一個里程碑，在馬克思之前，人們對社會的發(fā)展猶如瞎子過河，不知道未來的發(fā)展走向，走一步看一步，走的很不穩(wěn)。馬克思的歷史唯物主義論誕生后，人們對走過的路，以及今后要走的路才有了一種撥開云霧見青天的清晰認(rèn)識，這于人類來說確實是很偉大，馬克思的思想可以說是人類發(fā)展的導(dǎo)航等，永遠明亮前方。第三季《不朽的資本論》，本集重溫《資本論》創(chuàng)作和出版的艱辛歷程，從1843年開始，馬克思就致力于政治經(jīng)濟學(xué)的研究，在這條道路上艱苦跋涉了20多年的時間。為了徹底，準(zhǔn)確地解釋資本主義地本質(zhì)規(guī)律，馬克思精益求精，查閱，研究了超過1500本著作書籍，做了100多本讀書筆記。之后，終于完成了《資本論》這部偉大的著作。即便150多年過后的今天，《資本論》依然閃耀著真理的光芒。我的感觸，為人并不是絕世天才，做事一樣要一步一步前行，把一件事情做到極致，才是真正的偉大。雖然哦我們做不到為人那樣為人類命運奉獻光陰，但我們可以見證他的思想，甚至參與到他的思想中，唯物辯證不就是這樣有理論還要實踐區(qū)證實，中國走的社會主義道路，便是馬克思思想有力的彰顯者。第五篇：馬克思為什么是對的《馬克思為什么是對的》讀后感19世紀(jì)至今，世界從政治、經(jīng)濟、軍事、格局，到意識形態(tài)領(lǐng)域等方面，發(fā)生了很多變化，19世紀(jì)40年代卡爾馬克思和恩德里希恩格斯創(chuàng)作了《共產(chǎn)黨宣言》；之后又發(fā)生了巴黎公社運動；然后是馬克思主義歷史上的新紀(jì)元，那就是十月革命的成功，蘇維埃政權(quán)的成立；再就是東歐社會主義浪潮運動，在當(dāng)時人看來，這或許是共產(chǎn)主義的的勝利；但之后20世紀(jì)九十年代發(fā)生布拉格之春的和平演變，以及東歐劇變，社會主義的巨無霸蘇維埃社會主義聯(lián)合共和國的解體。這些劇烈變化或許讓人對當(dāng)今各種社會制度的優(yōu)劣比較產(chǎn)生一些思考，得出一些結(jié)論，但是世界不僅包含著變化，還有某些不變的事物，就像紅色中國一樣，這個年輕而又古老的國家仍行走在自己的共產(chǎn)主義道路上，創(chuàng)造著一個又一個令資本主義瞠目的經(jīng)濟，科級成就，歷史無法預(yù)測未來但可以分析現(xiàn)在。至少在現(xiàn)在看來這個國家在各方面還是很健康的，還是有可持續(xù)發(fā)展能力的，這一點我想是毋庸置疑的。，在經(jīng)濟增長方面，破天荒地實現(xiàn)了長期、持續(xù)、快速、平穩(wěn)增長。１９７９年－２００７年，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長９．８％；１９７８年－２００７年，城鎮(zhèn)居民家庭人均可支配收入由３４３．４元增長到１３７８６元；2011年中國更是超越日本，以471564億元位居世界第二位，這些數(shù)據(jù)無不佐證證著中國的強大，我想社會主義中國現(xiàn)在的成功，正是馬克思主義是正確的現(xiàn)實佐證，這一點又有誰能否認(rèn)呢？這些分析是我讀過《馬克思為什么是對》的些許思考與分析，我想這些不成熟的分析與思考是對特里伊格爾頓論證的一些補充。在這本書中伊格爾頓總結(jié)了西方十大主流反馬克思主義觀點，在此基礎(chǔ)上又結(jié)合馬克思主義產(chǎn)生的時代環(huán)境和當(dāng)今社會形勢的變化，對其進行了考究和論證，并深刻批判了反馬克思主義理論的荒謬之處。他反駁的這10個觀點是：馬克思主義終結(jié)了，馬克思主義在理論上都是正確的，馬克思主義是一種宿命論，馬克思主義是烏托邦夢想，馬克思主義將世間萬物都歸結(jié)于經(jīng)濟因素，馬克思是唯物主義者，對人類精神層面毫無興趣，馬克思主義的階級學(xué)說是最無用過時的，馬克思主義者倡導(dǎo)暴力政治，馬克思主義相信國家是萬能的，過去40年中，所有引人注目的激進運動都源自馬克思主義以外的思想。
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