【正文】 人層面來(lái)講，能夠幫助人們以陽(yáng)光心態(tài)看待其他公民，從積極的角度肯定他人、尊重他人。在群體層面，友善價(jià)值觀能夠讓人們?cè)谌后w之間傳遞友愛的信息，并且在實(shí)質(zhì)層面予以相互幫助。正因?yàn)槿绱?，友善是中華民族千百年形成的基本傳統(tǒng)美德，我國(guó)傳統(tǒng)文化中有大量關(guān)于和諧友善思想的論述。如《論語(yǔ)學(xué)而》中說(shuō)，“禮之用，和為貴”，強(qiáng)調(diào)以一種和諧友善的態(tài)度來(lái)對(duì)待自然、社會(huì)和他人，以一種寬廣的胸懷來(lái)處理各種關(guān)系。如《周易》中說(shuō)，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，表現(xiàn)出一種器量宏大的寬廣胸懷。我們黨也非常重視這一傳統(tǒng)美德在新時(shí)代的傳承與發(fā)揚(yáng)。早在2001年，中共中央辦公廳印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中就把“團(tuán)結(jié)友善”作為公民應(yīng)當(dāng)遵守的基本道德規(guī)范。2006年，時(shí)任中共中央總書記的胡錦濤同志提出，廣大干部群眾要“以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”。黨的十八大報(bào)告倡導(dǎo)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。將友善作為公民應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，說(shuō)明友善在化解社會(huì)張力、調(diào)整社會(huì)心態(tài)、營(yíng)造社會(huì)和諧的實(shí)踐中具有基礎(chǔ)性地位。為了自身的快樂、家人的幸福、社會(huì)的融洽，我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)深入理解友善的力量與價(jià)值，自覺地踐行社會(huì)主義友善價(jià)值觀。□踐行友善之提高內(nèi)在修養(yǎng)：友愛和善 關(guān)照他人踐行社會(huì)主義友善觀，首先需要提升自身的道德修養(yǎng)。因?yàn)橛焉频男袨槭俏覀儍?nèi)在的友愛和善理念的外化。一個(gè)內(nèi)心陰暗的人是不會(huì)有和善的態(tài)度和友愛的精神的。友善地對(duì)待他人、對(duì)待社會(huì)、對(duì)待自然，根本在于自己修養(yǎng)的提升。從個(gè)人品德的角度講，如何能做到友善呢？那就是形成仁愛之心，以此作為友善的內(nèi)在根基。“友”之本義為朋友，在甲骨文中，就如向同一個(gè)方向伸出的兩只手，表示以手相助。“善”之本義是吉祥的象征。友善意指要像對(duì)待朋友那樣善良地對(duì)待每一個(gè)人。這就要求人們內(nèi)心有愛，只有內(nèi)心有愛，才能真誠(chéng)地給人提供幫助，帶給他人吉祥。因此，友善的動(dòng)力來(lái)自于內(nèi)心的仁愛。子曰：“仁者愛人。”只有自己內(nèi)心有仁愛之心，才能夠把這種愛傳遞給他人。友善是愛心的外化，只有宅心仁厚，才能關(guān)愛他人，尊重他人，平等對(duì)待每個(gè)人，不苛求于人，不強(qiáng)加于人，進(jìn)而有助于人。友愛和善關(guān)照他人的內(nèi)在修養(yǎng)，首先要求人們把人當(dāng)人，就是我們能夠從心里尊重每個(gè)人，平等對(duì)待每個(gè)人。我們降臨到這個(gè)世界上，“人”是我們的首要身份，這個(gè)身份對(duì)于每個(gè)人都是同等的，我們需要尊重他人的存在和他人的選擇。其次是將心比心，做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。人們需要換位思考，想想你遭遇到同樣的情況，你會(huì)怎么想怎么做，這樣你就能夠理解他人，從而減少你對(duì)他人的誤解，減少很多矛盾。最后，還要做到己所不欲勿施于人。有了這三條，我們就能夠參透人的本質(zhì)，做到對(duì)人一視同仁，這是友善的理想境界?！踣`行友善之優(yōu)化人際關(guān)系：真誠(chéng)守信 助人為樂友善是心平氣和地與別人探討問(wèn)題，友善是在別人遭遇困難時(shí)你伸出的一只手，友善是對(duì)別人的一個(gè)微笑，友善是光明與和平的使者。在生活和工作中對(duì)人友善，是公民應(yīng)具備的基本道德素養(yǎng)。友善待人，是構(gòu)建良好人際關(guān)系的前提條件。友善價(jià)值觀對(duì)于誠(chéng)信有著內(nèi)在的追求?！罢\(chéng)”意味著公民要胸懷坦蕩，實(shí)事求是，按照德性生活，“信”要求公民對(duì)他人信守承諾，不詐不欺，充分履行自己在承諾中的義務(wù)。友善是建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)之上，并包含著誠(chéng)信。我們無(wú)法想象，一個(gè)滿腦子陰謀詭計(jì)，對(duì)履行契約毫無(wú)興趣、不能以誠(chéng)待人的人，能夠友善地對(duì)待親戚朋友和其他社會(huì)公民。如果一個(gè)人缺少真誠(chéng)，卻顯得很友善，那只能是口蜜腹劍之人。在真誠(chéng)守信的同時(shí)，還要做到樂于助人。助人為樂是高尚的人的基本標(biāo)志，要發(fā)揚(yáng)助人為樂的美德，把別人的困難當(dāng)成自己的困難，能夠設(shè)身處地給予別人熱情而真誠(chéng)的幫助和關(guān)懷。應(yīng)有惻隱之心，能夠?qū)λ说脑庥霎a(chǎn)生同情之感。當(dāng)代社會(huì)之所以出現(xiàn)了很多問(wèn)題，與人們惻隱之心的喪失有直接關(guān)系，部分人心理陰暗，樂于窺視別人的不幸；部分人玩世不恭，認(rèn)為幫助他人毫無(wú)意義；部分人還以傷害他人為榮，經(jīng)常把與他人斗爭(zhēng)并取得了勝利作為談資。這些心理，導(dǎo)致了人們友善情感上的冷漠癥，對(duì)他人的困難麻木不仁；友善行為上的推卸癥，認(rèn)為幫助他人應(yīng)當(dāng)由別人或者政府來(lái)做，自己沒有責(zé)任。□踐行友善之構(gòu)建社會(huì)和諧：開明包容 構(gòu)建和諧友善是社會(huì)生活的潤(rùn)滑劑。首先，友善維系著公民之間的平等。亞里士多德曾指出，平等是友愛固有的特點(diǎn)。友善是建立在主體的平等地位之上的，友善的雙方都擁有共同的要求，彼此間有著同樣的愿望。其次，友善維系著公民間的真誠(chéng)。友善不是一種偶然的情緒，而是一種穩(wěn)定的道德聯(lián)系。在這種聯(lián)系之中，公民之間真誠(chéng)相待，建立互愛互信的倫理秩序。再次，友善維系著公民間的互助。友善雖然不以互利為前提，但是在友善的聯(lián)系中，公民之間進(jìn)一步鞏固了互助的關(guān)系。在公民互助中，大家都平等相待，沒有任何公民因?yàn)榻o予別人幫助或者接受別人幫助而處于人格的優(yōu)先或者弱勢(shì)地位。因此，友善對(duì)于社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建非常重要。建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，首先要構(gòu)建一個(gè)寬容的社會(huì)氛圍?！吨芤住氛f(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！焙笳呤侵v人們應(yīng)當(dāng)像大地那樣擁有厚實(shí)和順的美德，擁有容載萬(wàn)物的胸懷。人如此，社會(huì)亦然。寬容是構(gòu)建友善社會(huì)關(guān)系的前提。我們需要整個(gè)社會(huì)各個(gè)階層保持寬容大度，不苛求其他階層，尊重其他階層的生活習(xí)慣與生活方式，彌補(bǔ)社會(huì)關(guān)系中出現(xiàn)的裂痕。需要在交往中保持克制，在發(fā)生利益矛盾時(shí)保持對(duì)話心態(tài)，能夠適度退讓以使談判保持在有效范圍之內(nèi)，從而使社會(huì)矛盾能夠控制在可承受范圍之內(nèi)?！踣`行友善之構(gòu)建和諧生態(tài)：順應(yīng)自然 天人合一莊子說(shuō)：“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名?！比丝偸且约鹤鳛楹饬咳f(wàn)物的標(biāo)準(zhǔn)，給萬(wàn)物以種種干擾，在追求自身發(fā)展的同時(shí)，卻給自然環(huán)境造成了種種創(chuàng)傷。人類對(duì)自然的破壞，自然會(huì)加倍報(bào)復(fù)給人類。所以，從遠(yuǎn)古時(shí)代開始，中華民族就形成了天人合一、人與自然和諧相處的思想。3200多年前，老子就提出：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”要求人們按照自然的法則活動(dòng)，獲得本質(zhì)的發(fā)展，使“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”。但是，近年，在過(guò)度追求GDP增長(zhǎng)的背景下，我們逐漸忘記了人與自然和諧相處的古訓(xùn)，開始了對(duì)大自然的嚴(yán)重破壞，對(duì)自然進(jìn)行了無(wú)節(jié)制的掠奪，對(duì)環(huán)境造成了巨大的傷害?？撤ド帧⑦^(guò)度放牧，導(dǎo)致了水土流失、土壤沙化；大量的溫室氣體排放，造成了霧霾等極端天氣經(jīng)常發(fā)生；在發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟(jì)中不注重環(huán)保，造成了不同程度的水污染、空氣污染和土壤污染，已嚴(yán)重威脅到人類自身的健康。這些都是對(duì)環(huán)境不友善的表現(xiàn)，人類不得不吞下自己種下的苦果。我們逐漸認(rèn)識(shí)到，人不應(yīng)該站在自然的對(duì)立面，而應(yīng)順應(yīng)自然，和諧共存。我們大力實(shí)施了退耕還林、植樹造林；大力淘汰落后產(chǎn)能，減少工業(yè)發(fā)展對(duì)環(huán)境的危害；大力發(fā)展風(fēng)力、太陽(yáng)能等清潔能源，還大自然以藍(lán)天綠水。黨的十八大報(bào)告單篇列出“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”，提出“我們一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護(hù)生態(tài)”，這正是我們要對(duì)自然友善的宣言書。仁人無(wú)敵于天下?！献游鹨詯盒《鵀橹?，勿以善小而不為?！悏廴f(wàn)人叢中一握手，使我衣袖三年香。——龔自珍 要做一個(gè)在寒天送炭，在痛苦中送安慰的人。——巴金善良的、忠心的、心里充滿著愛的人兒不斷地給人間帶來(lái)幸福。——馬克吐溫愛與善是幸福，亦是真理，世界上唯一可能的幸福與真理?！_曼羅蘭生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳交融，相輔相成?！袪査固┥屏嫉男木褪翘?yáng)?！旯麑?duì)于我來(lái)說(shuō)，生命的意義在于設(shè)身處地地替他人著想，憂他人之憂，樂他人之樂?！獝垡蛩固梗ǘ?、小小故事會(huì)，友善記心間?！秷F(tuán)結(jié)友愛》，請(qǐng)同學(xué)們交流“友善”小故事給你們帶來(lái)的啟發(fā)。，深化主題。，學(xué)會(huì)禮讓。常言說(shuō)：“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒，語(yǔ)言美能體現(xiàn)一個(gè)人的文明素質(zhì)和修養(yǎng)，請(qǐng)看我們的風(fēng)采展示。（三）、情景劇：觀看春晚小品《扶不扶》（四）、故事《美好的心靈》。（1）《文明禮儀》三字歌。（2）講文明，心靈美，我們從小要做到，請(qǐng)聽歌曲《我們是雷鋒式的好少年》。（3）欣賞詩(shī)歌《我是文明小使者》（五）、文明禮儀，從先在做起。（六）、制定《班級(jí)文明公約》。班主任總結(jié)：同學(xué)們，你們的表現(xiàn)很出色，我覺得你們各個(gè)都是好樣的，在班會(huì)活在班會(huì)活動(dòng)中，學(xué)生們積極參與，熱情高漲，進(jìn)一步細(xì)化了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題教育內(nèi)容，對(duì)正確樹立學(xué)生人生觀、價(jià)值觀收到了一定的教育效果。（動(dòng)中，學(xué)生們積極參與，熱情高漲，進(jìn)一步細(xì)化了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題教育內(nèi)容，對(duì)正確樹立學(xué)生人生觀、價(jià)值觀收到了一定的教育效果。班級(jí)：一（1）班 班主任：茍芹