【正文】 的生活習(xí)俗 D、完善的生產(chǎn)設(shè)施您認(rèn)為新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)鍵在哪？A．培育新型產(chǎn)業(yè)（請?zhí)顚懩囊庖姡___________________________您認(rèn)為當(dāng)前制約農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最主要原因是什么？A、思想觀念B、資金C、技術(shù)D、自然環(huán)境E、基礎(chǔ)設(shè)施占 F、其他您認(rèn)為您所在或周圍的村(鎮(zhèn))發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的主要制約因素是:(最多可選三個答案),地力差 ,特別是留守農(nóng)村勞動力素質(zhì)低您認(rèn)為當(dāng)前扶貧開發(fā)最應(yīng)優(yōu)先做的是什么？A、加大農(nóng)村剩余勞動力培訓(xùn)轉(zhuǎn)移力度B、加大資金和項目扶持C、加強(qiáng)和完善農(nóng)村基礎(chǔ)教育和醫(yī)療條件 、農(nóng)田、飲水等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滕頭村跟上農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)的步伐，從一窮二白到成為全世界惟一入選2010年上海世博會“城市最佳實踐區(qū)”的鄉(xiāng)村，您覺得滕頭村能有今天的成就最主要取決于？ A．當(dāng)?shù)仄髽I(yè)的發(fā)展B．政府的正確引導(dǎo)C．優(yōu)秀的人才D．關(guān)注生態(tài)，走可持續(xù)發(fā)展E．優(yōu)越的地理環(huán)境F．良好的歷史機(jī)遇您認(rèn)為國家現(xiàn)在在改造農(nóng)村方面做得如何？實踐教學(xué)報告：關(guān)注新農(nóng)村，關(guān)注科學(xué)發(fā)展A．很到位B．大部分做到了,仍有小部分待完善C．落實不夠,口號太多 D．很不滿意感謝您配合我們的調(diào)查！^^ 8第五篇：毛概論文社會主義道德建設(shè)社會實踐論文社會主義道德建設(shè)社會主義道德建設(shè)內(nèi)容提要：道德是人類文明的重要組成部分，講道德是中華民族的傳統(tǒng)美德，中國共產(chǎn)黨一貫十分重視道德建設(shè)，毛澤東思想體系中一個十分重要且頗具特色部分就是道德建設(shè)；加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。全黨、全社會對加強(qiáng)思想道德建設(shè)的認(rèn)識。提高全黨、全社會的認(rèn)識是當(dāng)前加強(qiáng)思想道德建設(shè)的首要任務(wù)，也是社會主義核心價值體系建設(shè)的主體內(nèi)容。關(guān)鍵詞： 道德 傳統(tǒng)美德 道德建設(shè)道德是一種社會意識形態(tài)，它是調(diào)整人與人、人與社會、人與自然之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和，包括倫理思想和在倫理思想指導(dǎo)下人的行為所體現(xiàn)的情感、風(fēng)格、情操等。道德是人類文明的重要組成部分，中國傳統(tǒng)政治文化的一個重要特點，是強(qiáng)調(diào)道德與政治的密切聯(lián)系。被稱為中國傳統(tǒng)政治文化經(jīng)典的《大學(xué)》，開宗明義地寫道：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于止善。”孔子更是主張以道德教化作為統(tǒng)治的主要手段。幾千年來道德主義被作為調(diào)控政治統(tǒng)治和調(diào)適人際關(guān)系的重要方式而流傳下來。在新的歷史時期,社會生活各個領(lǐng)域發(fā)生了前所未有的深刻變化,給人們的價值觀、道德觀、行為方式帶來了許多新的矛盾和沖突。從而強(qiáng)化了人們的求利觀念、自主觀念、競爭觀念、開放觀念,同時也誘發(fā)了一些人享樂主義、拜金主義、個人主義。因此,在新的歷史時期,探討和研究社會主義思想道德建設(shè)問題,建立與社會主義經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會主義新思想道德規(guī)范和體系,對于加強(qiáng)兩個文明建設(shè)和把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)全面推向21世紀(jì),實現(xiàn)社會全面進(jìn)步具有重大而深遠(yuǎn)的歷史意義。一、中華民主傳統(tǒng)道德含義中國傳統(tǒng)的道德乃是道與德兩個詞的綴合，道德具有豐富的層次性和深刻的內(nèi)涵,實質(zhì)上是一種涵括自然、社會與人生的多層面、中華民族形成了以“儒家”思想為核心兼“道”“佛”等為輔助的道德理念，包括“仁”“禮”“德”等。繼承和發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)道德是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求。我們發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的日的，就是為了加速我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。19世紀(jì)以來，世界上所有國家現(xiàn)代化的歷史表明，現(xiàn)代化是不能從一個社會外部向內(nèi)部作直接的嫁接和移人的。西方的現(xiàn)代技術(shù)、實業(yè)和市場，都是從西方傳統(tǒng)文化背景上合乎規(guī)律地生長出來的，中國的現(xiàn)代化也應(yīng)當(dāng)是從自身文化傳統(tǒng)背景的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變中有機(jī)地、合乎規(guī)律地生長出來的，這必然是一個按照社會主義精神對包括傳統(tǒng)倫理道德文化在內(nèi)的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判繼承和超越創(chuàng)新的相統(tǒng)的歷史過程。事實上，以儒家為主體的中國傳統(tǒng)文化。繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求我國社會主義道德是和傳統(tǒng)道德特別是“儒家”的道德緊密聯(lián)系在一起的，傳統(tǒng)道德文化的主干,雖然在本質(zhì)上有別于社會主義道德體系,但其所包含的合理成分與積極因素,卻是社會主義道德建設(shè)不可忽視的歷史依托與優(yōu)良的文化資,應(yīng)該看到,儒家的仁愛思想以及家庭道德、職業(yè)道德、社會公德等道德觀念,與社會主義道德精神和“三德”建設(shè)都有著內(nèi)在的歷史聯(lián)系,值得認(rèn)真借鑒和批判繼承.。社會主義道德的建設(shè)應(yīng)該吸收傳統(tǒng)道德中的精華。繼承發(fā)揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)道德是我們青少年個人健康成長的重要條件。人總是需要精神支撐的，繼承和弘揚中華民族的傳統(tǒng)道德，有利于中華民族的共有家園的建設(shè)，也有利于我們每個人的道德修養(yǎng)。優(yōu)良道德傳統(tǒng)的熏陶和潤澤，能夠內(nèi)化為個人價值選者和判斷的標(biāo)準(zhǔn)，不斷豐富我們的精神世界，完善我們的人格和道德品質(zhì)，成為個人成長的重要推動力量。二、加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)的基本方法和途徑提高全黨、全社會對加強(qiáng)思想道德建設(shè)的認(rèn)識。提高全黨、全社會的認(rèn)識是當(dāng)前加強(qiáng)思想道德建設(shè)的首要任務(wù)，也是社會主義核心價值體系建設(shè)的主體內(nèi)容。只有全黨、全社會特別是全黨思想統(tǒng)一了，加強(qiáng)思想道德建設(shè)才有希望和可能。黨員干部是加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重點和中堅力量。突出加強(qiáng)黨對思想道德建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)。思想道德建設(shè)必須由黨來集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。這是由黨的性質(zhì)決定的，也是保證黨長期執(zhí)政的根本。要認(rèn)真吸取忽視、輕視和放松思想道德建設(shè)帶來的深刻教訓(xùn)，重塑科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)下的執(zhí)政理念，切實加強(qiáng)黨對思想道德建設(shè)的絕對領(lǐng)導(dǎo)。首先，各級黨委要把思想道德建設(shè)擺上重要的議事日程，并制定操作性、制約性較強(qiáng)的政策和制度，持之以恒地貫徹下去。其次，要強(qiáng)化干部隊伍建設(shè)。三是要在培養(yǎng)、使用干部上向這些同志傾斜，要形成聚集從事思想道德工作人才的導(dǎo)向，以促進(jìn)此項工作盡快扭轉(zhuǎn)被動局面。進(jìn)一步加強(qiáng)思想道德的體系建設(shè)。在黨的統(tǒng)一組織、領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過廣泛的調(diào)查研究、科學(xué)論證和反復(fù)試點，建成一個既具有權(quán)威的指導(dǎo)性，又有便于操作的完整的思想道德教育體系，切實實施。從整體而言，思想道德建設(shè)可分為內(nèi)容體系、運行機(jī)制和保障體系三部分。三、我國現(xiàn)在的道德狀況1失信現(xiàn)象泛濫。中國目前正處于嚴(yán)重的誠信危機(jī)之中在當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)個別干部錢權(quán)交易、買官賣官亂用職權(quán)等現(xiàn)象屢禁不止。近年來我國社會上一些人的道德感、公德心十分缺乏。社會公德意識淡薄已經(jīng)到了十分嚴(yán)重的程度。社會轉(zhuǎn)型期傳統(tǒng)的家庭美德受到了沖擊家庭成員的義務(wù)感、責(zé)任感有所淡化??新時期家庭倫理道德出現(xiàn)新問題為一些不幸的家庭蒙上了陰影也給社會穩(wěn)定帶來不可忽視的嚴(yán)重危害。人人都去追逐金錢、崇拜物質(zhì)、尋求感官刺激二唯獨缺少對自己靈魂、精神、信仰的關(guān)注和拯救使自己淪為金錢、物質(zhì)的奴隸成為經(jīng)濟(jì)動物。文化大革命結(jié)束后個人崇拜之風(fēng)被遏制由此也帶來了人們信仰的危機(jī)。信仰已經(jīng)被世俗的功利弱化出現(xiàn)乏力的癥狀。、享樂主義蔓延。在現(xiàn)實生活中拜金主義在我國各地逐漸滋生、抬頭、發(fā)展并隨著一些人“一切向錢看“的口號的提出拜金主義成為一些人追求的行為準(zhǔn)則在一些人的現(xiàn)實生活中滋生及逐步蔓延著”及時行樂“、”玩世不恭”、“奢侈浪費”等享樂主義的現(xiàn)象四、加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)的基本方法和途徑全黨、全社會對加強(qiáng)思想道德建設(shè)的認(rèn)識。提高全黨、全社會的認(rèn)識是當(dāng)前加強(qiáng)思想道德建設(shè)的首要任務(wù)，也是社會主義核心價值體系建設(shè)的主體內(nèi)容。只有全黨、全社會特別是全黨思想統(tǒng)一了，加強(qiáng)思想道德建設(shè)才有希望和可能。黨員干部是加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重點和中堅力量。加強(qiáng)黨對思想道德建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)。思想道德建設(shè)必須由黨來集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。這是由黨的性質(zhì)決定的，也是保證黨長期執(zhí)政的根本。要認(rèn)真吸取忽視、輕視和放松思想道德建設(shè)帶來的深刻教訓(xùn)，重塑科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)下的執(zhí)政理念，切實加強(qiáng)黨對思想道德建設(shè)的絕對領(lǐng)導(dǎo)。首先，各級黨委要把思想道德建設(shè)擺上重要的議事日程，并制定操作性、制約性較強(qiáng)的政策和制度，持之以恒地貫徹下去。其次，要強(qiáng)化干部隊伍建設(shè)。三是要在培養(yǎng)、使用干部上向這些同志傾斜，要形成聚集從事思想道德工作人才的導(dǎo)向，以促進(jìn)此項工作盡快扭轉(zhuǎn)被動局面。步加強(qiáng)思想道德的體系建設(shè)。在黨的統(tǒng)一組織、領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過廣泛的調(diào)查研究、科學(xué)論證和反復(fù)試點，建成一個既具有權(quán)威的指導(dǎo)性，又有便于操作的完整的思想道德教育體系，切實實施。從整體而言，思想道德建設(shè)可分為內(nèi)容體系、運行機(jī)制和保障體系三部分。做人要有人品道德，做事要有職業(yè)道德，處事要有倫理道德。對于一個人來說，人品道德是做人的基礎(chǔ)，它關(guān)乎一個人的品格、聲譽和事業(yè)成功與否；對于一個領(lǐng)導(dǎo)干部來說，道德不僅關(guān)系著政治聲譽，更關(guān)系著政治生命和事業(yè)的成功與否；對于一個社會來說，道德關(guān)乎社會風(fēng)氣、文明禮儀及和諧程度。因為道德不僅是人生的靈魂，一個社會的靈魂。讓道德建設(shè)成為一種力量！弘揚中華民族精神！參考文獻(xiàn)：[1]肖文桂前道德失范的原因及對策 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