錢鐘書——讀書筆記-資料下載頁
2024-10-18 00:48本頁面
【正文】 人，所表現(xiàn)出的內(nèi)在氣質(zhì)與素質(zhì)是絕不相同的。常言：“獨(dú)善其身”，練好“內(nèi)功”，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)，從而也有益于身心健康，這是古今知識分子共同追求的讀書目標(biāo)。讀書固然要博覽，但是聽讀之書，也要盡可能有所選擇。換句話說，不僅要多讀書，還要讀好書，這是甚為關(guān)鍵的。?對于讀書完全“為知”而言，“為己”已經(jīng)是大大提高了一個層次和境界。這是非常寶貴的，非正人君子是不易做到的，應(yīng)該大力提倡，并大加發(fā)揚(yáng)。但是光做到這一點(diǎn)還不夠，從更高的層次上說，還應(yīng)該向前人學(xué)習(xí)，“為人”而讀書。我所說的“為人”，不是“今之學(xué)者”的“裝飾自己，給別人看”的“為”，而是我所要表達(dá)的“為黎民百姓”而讀書，或即周恩來少時所說的“為了中華之崛起”而讀書。比較而言，“為己”是讀書人“能夠”做到的，“為人”則是讀書人“應(yīng)該”做到的。錢鐘書與讀書筆記??? 已故的著名學(xué)者、作家錢鐘書，被譽(yù)為“文化昆侖”。其《談藝錄》、《管錐編》《宋詩選注》等學(xué)術(shù)著作，援引的參考書目數(shù)以萬計，且涵蓋了文、史、哲、心理學(xué)等多門學(xué)科。有趣的是，他自己的藏書卻很少，他的書齋中有兩三個不大的書架，放著一些工具書和出版社、作者贈送給他的書籍。他藏書不多，著書卻不少，這當(dāng)中博覽圖書館書籍時所作的大量的讀書筆記發(fā)揮了重要作用。??? 讀書須作筆記，錢鐘書開始并不以為然。他在清華大學(xué)讀書時，自恃有過目不忘的記憶力，連課堂上聽講都不作筆記，更不屑于課外讀書作筆記。他進(jìn)清華后雖立志“橫掃清華圖書館”，看書時卻只在書上用鉛筆寫劃，并不作筆記。他的同學(xué)饒余威在《清華的回憶》一文中寫到錢書時說：“他自己喜歡讀書，也鼓勵別人讀書。他還有一個怪癖，看書時喜歡用又黑又粗的鉛筆劃下佳句，又在書旁加上他的評語，清華藏書中的畫線和評語大都是出自此君之手筆。”錢鐘書在清華，“宋以后集部殆無不過目”，畢業(yè)后到上海光華大學(xué)任教時，在備課、寫文章的實(shí)踐中，方認(rèn)識到讀書單憑記憶是不行的，遂開始讀書必作筆記，并養(yǎng)成了良好的習(xí)慣。??? 錢鐘書的讀書筆記本很厚，有普通練習(xí)本的四倍，上面寫得密密麻麻，有中文，也有英文，別人很難看懂。他每讀一書，都作筆記，摘出精華，指出謬誤，寫下心得。他很珍重自己的讀書筆記，“文革”期間，他曾被下放到河南“五七”干校勞動，行李箱里也忘不了放上幾本字典、詞典和讀書筆記，一有空便反芻似地閱讀。??? 他著書時，主要是參考讀書筆記。從1939年到1942年完成的頗有影響的文藝?yán)碚撝鳌墩勊囦洝?，為何采用了傳統(tǒng)詩話的札記式的寫法？其原因就在于利用讀書筆記之便。1956年，錢鐘書接受了編寫《宋詩選注》的任務(wù)之后，到北大圖書館和社科院文研所圖書館借到大批有關(guān)宋詩的書籍，諸如《宋詩紀(jì)事》、《宋詩鈔補(bǔ)》、《宋詩鈔續(xù)補(bǔ)》及各種宋人筆記、詩話、文集、方志等，在閱讀時作了大量筆記，糾正了前人的錯誤，遂將一本普及讀物編寫成了學(xué)術(shù)價值甚高的宋詩選本。1972年3月，錢鐘書夫婦從河南“五七”干校返京，開始偷著寫《管錐編》，這部洋洋百萬言的學(xué)術(shù)宏著，主要資料來源就是錢鐘書寫下的五大麻袋讀書筆記，這些素材是他多年讀書心血的積累，整理成書稿又費(fèi)時三年，自然還是用札記形式。1979年此書一出版，便轟動了學(xué)術(shù)界，此后一版再版，成了學(xué)者們書架上的必備書。??? 俗話說：“好腦子不如爛筆頭”，此言不差。熟悉錢鐘書的學(xué)者都認(rèn)為，錢的記憶力是驚人，幾十年前讀過的東西還能記住，在現(xiàn)代中國學(xué)者中，除了史學(xué)大師陳寅恪外，沒有第二人能與他相比，外國學(xué)者說他的記億是“照相機(jī)式”的記憶。即便如此，從某種意義上說，讀書筆記是錢鍾書攀上學(xué)術(shù)高峰的重要階梯。錢鐘書先生尚且如此，對于記憶力一般的人來說，讀書作筆記就更為必要了?！安磺笊踅狻币彩且环N讀書法講讀書要“精熟”，不會有人反對；但說讀書可以“不求甚解”，多數(shù)人可能會不贊同?？墒恰安磺笊踅狻弊鳛橐环N讀書方法也是無可非議的。這是因為：一、.一個“好讀書”的人一生要讀很多的書，如果每本書都“求其解”，書就必然讀得很少，只有“不求甚解”，了解一個大概，才可以在單位時間內(nèi)讀更多的書，便于獲得廣博的知識。二、在所讀的書中，并非每本書都是有用的，有一些用處不大的書，瀏覽瀏覽即可，不必過多地在這種書上多費(fèi)腦子，非要“求甚解”不可。三、有些書雖有用，但水乎實(shí)在不怎么樣，在同類書中居“下流”.那就不妨用“不求甚解”的態(tài)度去讀它。那么如此說來，“求甚解”就不好了?不是的。有些書，特別是好書，一定撅做到像朱熹主張的“熟讀精思”。就是說要對書的精神實(shí)質(zhì)領(lǐng)會貫通，并旦有自己的見解。這里講的讀書可以“不求甚解”，是指的一種讀書方法。面對浩如煙海的古今中外的圖書，對有些書采取這種方法去讀并非不可，尤其在“專”的同時要做到掌握“博”的知識，這種“不求甚解”讀書法尤其值得提倡。
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