【正文】 英國后危機發(fā)展的一個重大戰(zhàn)略。今年初,瑞士達沃斯論壇呼吁發(fā)展低碳經(jīng)濟、低碳產(chǎn)業(yè),建設(shè)低碳社會、低碳城市。再加上西方國家的“碳關(guān)稅”、“碳標簽”等措施,逐步步入實踐階段,可以說,低碳經(jīng)濟與低碳發(fā)展的浪潮席卷全球,使人感到世界經(jīng)濟進入了,一個低碳時代。對此,也有學(xué)者認為這是西方發(fā)達國家設(shè)置的“低碳陷阱”。歷史事實充分表明,資本主義工業(yè)革命以來,西方發(fā)達國家工業(yè)文明發(fā)展所走的是一條高碳高熵高代價的黑色經(jīng)濟發(fā)展道路,它不僅造成當今發(fā)展中國家實現(xiàn)工業(yè)化、現(xiàn)代化所必需的碳排放空間嚴重不足:而且導(dǎo)致生態(tài)資本過度損耗,人類的“自然家底”有被掏空的危機。于是,以高碳能源為基礎(chǔ)的工業(yè)文明也將隨之衰退乃至崩潰。使高度發(fā)達的工業(yè)文明的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟模式與發(fā)展方式走上了無法可持續(xù)發(fā)展的“不歸路”。中國特色社會主義發(fā)展絕對不能沿襲西方發(fā)達國家開辟的這條毀滅地球、毀滅人類的高碳經(jīng)濟發(fā)展道路,必須努力探索生態(tài)文明發(fā)展的低碳低熵低代價的綠色經(jīng)濟發(fā)展道路。我們必須抓住這一發(fā)展機遇,做社會主義低碳文明與低熵文明的先行者,為世界經(jīng)濟發(fā)展和人類文明進步做出更大貢獻。西方發(fā)達國家是在實現(xiàn)了工業(yè)化之后,經(jīng)濟社會發(fā)展進人后工業(yè)文明才提出發(fā)展低碳經(jīng)濟,構(gòu)建低碳文明。而我國則是在處于工業(yè)化中后期階段,大規(guī)模、高速度地建設(shè)工業(yè)文明的過程中,高碳高熵高代價的經(jīng)濟發(fā)展方式?jīng)]有轉(zhuǎn)變的情況下,就提出建設(shè)生態(tài)文明,繼而積極發(fā)展低碳經(jīng)濟,并使構(gòu)建低碳文明成為建設(shè)生態(tài)文明的突破口。因此,我國發(fā)展階段的特征,尤其是今日中國還是一個經(jīng)濟總量大國、人口大國、資源小國、生態(tài)弱國、生態(tài)經(jīng)濟窮國(即人均生態(tài)財富和人均經(jīng)濟財富很少)的基本國情,決定了我國在發(fā)展低碳經(jīng)濟,走低碳發(fā)展之路方面要比發(fā)達國家面臨更為嚴峻的挑戰(zhàn)。二、低碳經(jīng)濟的綠色屬性與低碳文明的歷史定位2003年英國政府發(fā)表能源白皮書首次提出低碳經(jīng)濟的新概念,并指出其本質(zhì)內(nèi)涵。據(jù)此,國內(nèi)外學(xué)者從各自研究視角對低碳經(jīng)濟進行解說,文字表述有所不同。有的學(xué)者認為低碳經(jīng)濟實質(zhì)上是最大限度地減少煤炭和石油等高碳能源消耗的經(jīng)濟。有的學(xué)者認為低碳經(jīng)濟本質(zhì)上屬于碳中性經(jīng)濟,它要求經(jīng)濟活動低碳化。有的還認為作為一種新的經(jīng)濟模式,低碳經(jīng)濟本質(zhì)是通過提高能源效率、轉(zhuǎn)變能源結(jié)構(gòu)、發(fā)展低碳技術(shù)、產(chǎn)品及服務(wù),確保經(jīng)濟穩(wěn)定持續(xù)增長的同時削減溫室氣體的排放量,等等。這些解說都要表達一個相同的本質(zhì)內(nèi)涵:它是以低能耗、低排放、低污染為基本特征的經(jīng)濟,其核心是要通過技術(shù)創(chuàng)新,盡可能最大限度地減少溫室氣體排放,使生產(chǎn)和消費活動朝著低碳化方向發(fā)展,實現(xiàn)經(jīng)濟社會的清潔發(fā)展、綠色發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展。因此,低碳經(jīng)濟是高碳文明發(fā)展時代向低碳文明發(fā)展時代演化的一種新的經(jīng)濟發(fā)展模式。發(fā)展低碳經(jīng)濟,推進低碳發(fā)展的過程,也就是鑄造低碳文明的過程。工業(yè)文明的經(jīng)濟形態(tài)是工業(yè)經(jīng)濟形態(tài),這是一種高碳黑色經(jīng)濟體系,鮮明地體現(xiàn)了工業(yè)文明是一種高碳文明,形成工業(yè)文明的一個本質(zhì)屬性與基本特征,生態(tài)文明是繼農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明之后的全新的最高的文明形態(tài)。它的經(jīng)濟形態(tài)就是生態(tài)經(jīng)濟形態(tài),其實現(xiàn)形態(tài)和形象概括,就是綠色經(jīng)濟形態(tài)。綠色經(jīng)濟形態(tài)鮮明地體現(xiàn)了生態(tài)文明是一種低碳文明,形成生態(tài)文明的一個本質(zhì)屬性與基本特征?，F(xiàn)階段人類文明發(fā)展正在由工業(yè)文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)變,發(fā)展低碳經(jīng)濟,建設(shè)低碳文明,不僅要克服工業(yè)文明的黑色經(jīng)濟與高碳文明的各種弊端,而且要超越工業(yè)文明,鑄造現(xiàn)代文明的新形態(tài),即成為生態(tài)文明形態(tài)的重要組成部分。因此,從學(xué)理層面上說,低碳文明在本質(zhì)上是生態(tài)和諧、經(jīng)濟和諧、社會和諧一體化的生態(tài)文明社會經(jīng)濟形態(tài)。這就揭示了低碳文明的生態(tài)文明屬性及其歷史地位。由于工業(yè)文明的高碳經(jīng)濟觀和高碳文明觀已經(jīng)根深蒂固地滲透在人們的思想觀念和日常生活之中,因此,對生態(tài)文明與低碳文明的追求與構(gòu)建,既是意義深遠的思想觀念的革故鼎新過程,又是艱難曲折的實踐發(fā)展過程。三、創(chuàng)新低碳經(jīng)濟發(fā)展理論的問題2003年英國政府提出低碳經(jīng)濟的新觀點,作為政府文件主要是從實際工作來界定它的內(nèi)涵,只是一種生態(tài)經(jīng)濟現(xiàn)象的描述,并沒有作理論詮釋。當時,中國學(xué)術(shù)界正處于研究循環(huán)經(jīng)濟的熱潮,對它沒有引起足夠重視。其后,雖然有的學(xué)者把它引入我國,但主要是概念觀念引進,國際經(jīng)驗介紹和應(yīng)用研究,基礎(chǔ)理論研究很薄弱,使中國“低碳革命”理論準備不足。近年來,發(fā)展低碳經(jīng)濟,走低碳發(fā)展之路,成為我國學(xué)術(shù)界的研究熱點,并納入了國家戰(zhàn)略決策之中。因此,有些學(xué)者提出,力爭三至五年內(nèi)建立起中國低碳經(jīng)濟理論體系,并為創(chuàng)建國際低碳經(jīng)濟理論體系作出貢獻。第一,關(guān)于低碳經(jīng)濟與低碳發(fā)展的理論基礎(chǔ)問題。上面我們論證了低碳經(jīng)濟與低碳發(fā)展的綠色經(jīng)濟與綠色發(fā)展屬性。因而,低碳經(jīng)濟發(fā)展理論,在本質(zhì)上是綠色經(jīng)濟發(fā)展理論。但是,從論述發(fā)展低碳經(jīng)濟的理論基礎(chǔ)來說,這種理性認知還不夠。國內(nèi)外學(xué)者有一個共認,發(fā)展低碳經(jīng)濟,應(yīng)對氣候變化,是要實現(xiàn)經(jīng)濟社會與生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展,實現(xiàn)全球可持續(xù)發(fā)展。按照這個發(fā)展目標。尋求它的理論基礎(chǔ),我們應(yīng)當把發(fā)展低碳經(jīng)濟納入生態(tài)經(jīng)濟協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的理論框架。第二,關(guān)于重新界定低碳經(jīng)濟概念問題。這些年來,國內(nèi)外學(xué)者對低碳經(jīng)濟作了各種定義和解說,雖然文字表述各有差異,但基本精神是詮釋英國政府能源白皮書中提出的概念。這個概念的核心內(nèi)容就是“三低”。我國有些學(xué)者,在同一文中“三低”的排序不同,一會是“低能耗、低污染、低排放”,一會則是“低能耗、低排放、低污染”。因此,有些實際工作者就提出質(zhì)疑,每個“低”都有特定含義,“三低”如何排序總得有個理性認知和理論含義。同時,“三低”作為低碳經(jīng)濟的基本特征,與其他生態(tài)經(jīng)濟協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的具體模式,即綠色經(jīng)濟發(fā)展具體模式,也是以“三低”為基本特征的新經(jīng)濟發(fā)展模式,它們區(qū)別何在?因此,我們必須運用生態(tài)經(jīng)濟協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展理論對低碳經(jīng)濟概念重新界定。低碳經(jīng)濟發(fā)展理論既然是一種生態(tài)經(jīng)濟協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展理論,就應(yīng)該把它納入可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的理論框架。對此,我的學(xué)生方時姣按照我的這個思路,對低碳經(jīng)濟重新界定,將其基本內(nèi)涵和外延表述為:“低碳經(jīng)濟是經(jīng)濟發(fā)展的碳排放量、生態(tài)環(huán)境代價及社會經(jīng)濟成本最低的經(jīng)濟,是一種能夠改善地球生態(tài)環(huán)境自我調(diào)節(jié)能力的可持續(xù)性很強的經(jīng)濟。第三,關(guān)于高碳文明、工業(yè)文明,與低碳文明、生態(tài)文明的發(fā)展關(guān)系問題。人類文明發(fā)展和經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)進入生態(tài)文明和綠色經(jīng)濟時代。生態(tài)經(jīng)濟學(xué)和可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學(xué)是工業(yè)文明走向生態(tài)文明的時代產(chǎn)物,是人與自然和諧統(tǒng)一、生態(tài)與經(jīng)濟協(xié)調(diào)持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明時代的必然的理論表現(xiàn)。這是低碳經(jīng)濟與低碳發(fā)展的時代特征與理論特征。因此,發(fā)展低碳經(jīng)濟,建設(shè)低碳文明,推進低碳發(fā)展,就必須科學(xué)認識和正確處理走新型工業(yè)化道路同探索中國特色的低碳發(fā)展道路、建設(shè)發(fā)達工業(yè)文明同建設(shè)包括低碳文明在內(nèi)的生態(tài)文明的關(guān)系問題,這是當今中國發(fā)展的一個重大理論與實踐難題。發(fā)展低碳經(jīng)濟的關(guān)鍵所在,實質(zhì)上就是對現(xiàn)代經(jīng)濟運行與發(fā)展進行一場深刻能源經(jīng)濟的生態(tài)革命。參考文獻李克強,在綠色經(jīng)濟與應(yīng)對氣候變化國際合作會議開幕式上的演講[N],光明日報,馬永歡,劉怡君等,低碳經(jīng)濟的發(fā)展模式研究[J],中國人口資源與環(huán)境,2008。(3).李鑫桀,綠博會:展示綠色產(chǎn)業(yè)新成果[N],光明日報,綠色經(jīng)濟論[M],北京:中國財政經(jīng)濟出版社,2001,也談發(fā)展低碳經(jīng)濟[N],光明日報,200905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