9寡人之于國也教案2-資料下載頁
2024-12-03 21:35本頁面
【導(dǎo)讀】孟子是繼孔子之后的儒學(xué)大師，我們經(jīng)常“孔孟”并稱，初中時(shí)，我們學(xué)習(xí)過《〈孟子〉二章》。失道寡助》、《生于憂患，死于安樂》，都是勸說君王施仁政。我們今天學(xué)習(xí)的《寡人之于國也》也體現(xiàn)了孟。子的這一主張，并且文中還闡述了他“仁政”的具體內(nèi)容。養(yǎng)生喪死無憾雞豚狗彘之畜。1．找出文章中談及“民之加多”的語句。則無望民之多于鄰國也。孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王與鄰。國之君一樣，接著談自己的主張來回答梁惠王的疑問。出要使民加多，必須施仁政，行王道。讀起來應(yīng)從容不迫。全文似乎散漫無章，實(shí)則結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，段落分明，以使民加多為主線貫穿全文，
【正文】 點(diǎn)： 其一，善于掌握說話對象的心理，長于誘導(dǎo)啟發(fā)，始終爭取主動(dòng)，客觀上形成了結(jié)構(gòu)上的層層深入與跌宕生 姿。 其二，準(zhǔn)確運(yùn)用比喻、排比、對偶手法。東漢趙岐《孟子題辭》中說：“孟子長于譬喻，辭不迫切，而意已獨(dú)至。”《孟子》全書 261章，其中 93章總共使用比喻 159種。本文 “ 五十步笑百步 ” 明白曉暢，喻意深刻。排偶句式的運(yùn)用，可突出思想，深化感情，增強(qiáng)氣勢。本文第 3段的 3種措施和第 4段的 4種主張，全用排偶，使句式在整齊中具有參差 之美，音調(diào)鏗鏘，極富音樂性，強(qiáng)化了小農(nóng)生產(chǎn)豐衣足食、安居樂業(yè)的情景。 其三，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。本文 3個(gè)部分末尾分別用 “ 寡人之民不加多 ”“ 則無望民之多于鄰國也 ”“ 斯天下之民至焉 ” ，既對各部分內(nèi)容畫龍點(diǎn)睛，又強(qiáng)化了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，使文章層層遞進(jìn)，步步深入，環(huán)環(huán)相扣，渾然一體，凸顯出孟子論辯的雄渾、縝密、深沉的特質(zhì)。 其四，語氣逼真，接近口語，生動(dòng)風(fēng)趣，正如清代劉大櫆在《論文偶記》里所言：“歌而詠之，神氣出矣?！? 7．聯(lián)系第四、五兩個(gè)單元，掌握歷史散文和諸子散文的特點(diǎn)和發(fā)展軌跡 ? 探究學(xué)習(xí) ：歷史散文 (史傳散文 )，主要是由各國史官積累大量檔案資料，經(jīng)過整理加工編纂而成，記載各國政治、軍事、外交等各方面的事件以及統(tǒng)治者和策土的言論的文章；諸子散文 (哲理散文 )，是各學(xué)派闡述各自的觀點(diǎn)和主張或進(jìn)行相互論爭的論說文。從語言形式來看，歷史散文以敘事為主，諸子散文以論說為主，總的發(fā)展軌跡是由簡到繁 (由 “ 平均句長 ” 也可說明：平均句長：總字?jǐn)?shù) 247?？偩鋽?shù) )：歷史散文由 “ 春秋體 ”的一言兩語的大事記載，進(jìn)而為 “ 左傳國語體 ” 的簡潔生動(dòng)具有文學(xué)價(jià)值的敘事，再進(jìn)而成為 “ 國策體 ” 的縱橫變化、豐富多彩的敘事散文；諸子散文由語錄 式的問答體，發(fā)展為專題立論、結(jié)構(gòu)完整、論證周密的論說文，如《論語》為語錄體，《墨子》雖有問答體，但多數(shù)文章則是主題集中、論證詳細(xì)、邏輯性強(qiáng)的論文，《孟子》雖仍有類似《論語》的形式，但議論復(fù)雜問題時(shí)已蔚為長篇，《莊子》《荀子》和《韓非子》的論說文已標(biāo)志著我國古代散文進(jìn)入了成熟階段。 三、選題設(shè)計(jì) 1．《論語》與《孟子》比較研究。 研究方法： (1)比較法。 (2)歷史法。 (3)文獻(xiàn)資料與網(wǎng)上查詢法。 (4)調(diào)查法 (側(cè)重于孔孟故里的學(xué)生 )。 參讀書目： (1)司馬遷《史記》 中有關(guān)孔孟的部分。 (2)周月亮《孔學(xué)儒術(shù) —— 早期儒學(xué)及其演化》，云南人民出版社。 (3)張傳開、汪傳發(fā)《十大哲學(xué)家》，南京大學(xué)出版社。 (4)《古典文學(xué)三百題》，上海古籍出版社。 (5)楊樹增《先秦諸子散文 ?詩化的哲理》，廣西師范大學(xué)出版社。 (6)羅根澤《說諸子》，上海古籍出版社。 (7)劉冬穎《與圣人對話 ?孔孟精髓》，黑龍江人民出版社。 (8)黃卓明《諸子說》，北京大學(xué)出版社。 (9)王興康《論語 ?仁者的教誨》，上海古籍出版社。 (10)趙昌平《孟子 ?匡世的真言》， 上海古籍出版社。 2．聯(lián)系《季氏將伐顓臾》和《寡人之于國也》，談?wù)劽献訉鬃尤寮宜枷氲陌l(fā)展體現(xiàn)在何處？ 研究方法： (1)比較法。 (2)歷史法。 (3)文獻(xiàn)資料與網(wǎng)上查詢法。 (4)統(tǒng)計(jì)法。 參讀書目： (1)可研讀 “ 問題 1” 涉獵之相關(guān)書目。 (2)錢世明《儒學(xué)通說 ?說仁義》，京華出版社。 (3)李學(xué)勤主編《孟子注疏》，北京大學(xué)出版社。 (4)周飛、唐愛華《養(yǎng)氣者說 ?孟子人生箴言錄》，中國科學(xué)文獻(xiàn)出版社。 (5)趙敏俐《先秦君子風(fēng)范》，東方出版社。 (6)朱熹《四書集注》，三秦出版社。 (7)陳晉《悲患與風(fēng)流 —— 中國傳統(tǒng)人格的道德美學(xué)世界》，國際文化出版公司。 (8)樊浩《文化撞擊與文化戰(zhàn)略 —— 中西比較文化原理》，河北人民出版社。 (9)張國瑞、孫忠惠主編《新教材名師導(dǎo)學(xué) ?高一語文》，華東師范大學(xué)出版社。 (10)何平《孟子的仁學(xué)、性修與倫理王》，《天津師大學(xué)報(bào)》 (社科版 )1994年第 5期。
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