【導(dǎo)讀】所為線串聯(lián)了自己“死即生”的死亡觀。本文以自殺現(xiàn)象為切入點(diǎn)，立足于文本。的死亡觀，讓我們理解到自殺描寫為什么如此頻繁。第二部分從死亡原因的角度。概括出生命的三種終結(jié)，即木月的解脫之死、初美的因愛之死、直子的救贖之死。第三部分通過對(duì)文本中象征死亡的場所進(jìn)行分析，歸納出種種自殺意象。分論述自殺意象下的生命思考。大的貢獻(xiàn)，同時(shí)也受到國內(nèi)外讀者的大力追捧。正一步步走向酗酒、亂性、暴力和死亡的人生困境。亡的傾訴中開始了獨(dú)特的文學(xué)創(chuàng)作，綜觀其作品不難發(fā)現(xiàn)自殺現(xiàn)象已然成風(fēng)。叔叔、姐姐、直子本人、木月、初美都是以自殺的方式結(jié)束了年輕而美好的生命。這一系列作品中都充滿著死亡的氣息，“自殺”似乎成了村上春。樹作品必不可少的代名詞。然而通過閱讀文本，不難領(lǐng)會(huì)村上春樹借自殺所要呼。吁的真正內(nèi)容，即對(duì)生命、青春、孤獨(dú)、死亡的深切思考與啟發(fā)。

　　

【正文】 對(duì)父母、朋友還是戀人，都保持著一定的距離。 例如 直子因?yàn)楣陋?dú)、自閉而不知道如何與外人相處，常常無法用言語表達(dá)自己的思想和情感，以至于最后精神崩潰進(jìn)入了精神病療養(yǎng)院。 “我”因?yàn)闊o事可做才選擇去上課，常常空虛寂寞，于是泡在酒吧然后與素不相識(shí)的女子發(fā)生一夜情，過后又因感到后悔而更加空虛。如此反復(fù) 便將自己封 閉在自己狹小的空間里漫無目的地活著，猶如一具空殼游蕩在城市中央。 也正是在這樣頹廢和漫無目的的青春里， 開始了一段漫長而孤獨(dú)的歲月旅程。當(dāng)年輕的步伐無法跟上孤獨(dú)難耐的節(jié)奏的時(shí)候，青春也就失去了本來的顏色，從此被抹上了無法褪去的孤獨(dú)的色彩。 于是有人選擇放蕩不羈，有人選擇自殺身亡， 不羈的詮釋了 青春的叛逆，自殺的留下了青春不朽的記號(hào)。 其實(shí)人 本身就是孤獨(dú)的，并不是青春帶給我們憂傷，只是我們未曾理解這種孤獨(dú)，進(jìn)而演變成無盡的悲哀和無奈，甚至消極到選擇死亡來逃避這種孤獨(dú)?！杜餐纳帧穾Ыo我們的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于為青春而自殺，為 孤獨(dú)而死去，它也以另一種方式告訴我們既然 無力阻止孤獨(dú)的突然侵襲，那么 就試圖融入這種孤獨(dú)感當(dāng)中吧 ， 在孤獨(dú)中尋找出路 。 正如小說中的人物在面對(duì)孤獨(dú)時(shí)也并非全部消極應(yīng)對(duì)，“我”在直子死后受到嚴(yán)重打擊后開始四處流浪、漂泊，最終在一段時(shí)間的消沉后返回正常世界。玲子在精神出現(xiàn)問題，孤獨(dú)無奈時(shí)進(jìn)入療養(yǎng)院修養(yǎng)，經(jīng)過數(shù)年治療終于重新走進(jìn)都市生活?？梢姰?dāng)孤獨(dú)來襲，我們能做的 并不只有逃避和壓抑，更多的應(yīng)該是 致力于尋找緩解和釋放孤獨(dú)的途徑。只有敢于面對(duì)和接受孤獨(dú)的人，才能從孤獨(dú)中找回青春與美麗。 生存與死亡 日本的櫻花文學(xué)稱， 若一 個(gè)人在 生命最輝煌、最美麗的時(shí)刻 消逝 時(shí) ， 其生命的意義便算是達(dá)到了 凄美的最高境界。所以村上春樹筆下的人物均在生命最燦爛的時(shí)刻選擇了自殺，死亡的降臨使得生命達(dá)到了凄美的境界。同時(shí)也表達(dá)著這樣的真諦： 死與生本不是分離的兩個(gè)個(gè)體，在經(jīng)歷了生活的洗禮后，便達(dá)到了生死統(tǒng)一的高度。 “死”在村上春樹的筆下有如輕描淡寫般平常，木月的突然自殺，直子叔叔的莫名死去，直子姐姐如此優(yōu)秀卻還是選擇死亡，初美結(jié)婚后還是走上了不歸路，直子眼看逐漸恢復(fù)卻也走向了死亡的森林。除去這些以自殺方式在青春年華里結(jié)束自己生命的人，小說里還寫到綠子的母 親，在受夠了病痛的折磨和死的威脅后終于死去。還有綠子的父親，得了與已逝妻子一樣的病，在經(jīng)受了醫(yī)院的痛苦而無用的治療后，還是病死在了病床上。這一系列人物的死亡貫穿于作品前后，使得整部小說籠罩在一種似死非死的氣氛中。村上春樹塑造這些必將死去的人物，在生命隕落的剎那，死已經(jīng)不是生的對(duì)立，反而成為了生的一部分永在。 淮海工學(xué)院二 〇 一四 屆本科畢業(yè)論文 第 13 頁 共 17 頁 亦如直子的死令“我”明白：“無論諳熟怎樣的哲理，也無以消除所愛之人的死帶來的悲哀。無論怎樣的哲理，怎樣的真誠，怎樣的堅(jiān)韌，怎樣的柔情，也無以排遣這種悲哀?！?[4]所以直子在木月死后無論怎樣努力擺脫悲哀都 無能為力。就像木月的死帶給“我”和直子的傷痕一樣，死已深深扎入心底，治療與安撫無以消除這種因死帶來的悲哀。 所以為木月的死，“我”失去了最好的朋友。 為直子的死，“我”甩開了一切只身旅行，頹廢地生活。面對(duì)死亡，“我”沒有找到應(yīng)對(duì)它的秘訣，即使獲得了所謂生死的哲理，當(dāng)再次面對(duì)死亡時(shí)，之前所有的領(lǐng)悟與體會(huì)也都變得一無是處了。 年輕的生命往往擁有十分脆弱的翅膀，所以在 最美 的年紀(jì)里因?yàn)闊o法沖破心靈的枷鎖而選擇了折斷翅膀，飛向死亡。木月 17 歲的時(shí)候以 自殺 獲得 解脫 ，年輕的生命從此劃上了句點(diǎn) ；直子在療養(yǎng)院飽受精神的折磨與壓抑 ，也 在痛苦中 選擇 了結(jié)束美麗的生命 ；直子的姐姐和初美都是旁人眼中出類拔萃的代表，卻也因?yàn)闊o法解開心結(jié)而走上了死亡的道路。 生存與死亡之間仿佛只隔著一層薄薄的紙，一旦觸破即可生死相望。 小說講述的也正是這樣的道理 ， 在每一個(gè)死去的人消失后，他的死都影響著生者，死存在于生者的生之中。木月之死將直子直接推向死的邊緣，使“我”重新審視生死問題： 其實(shí) 生存與死亡是不分國界的，每個(gè)活著的人都可能突然消失，或突然死亡。我們無法預(yù)知死亡的到來，只有在活著的時(shí)候不斷探索，不斷尋求，不斷進(jìn)取， 等到死亡來臨的時(shí)候才無所畏懼 。 正如死者的青春 永不腐朽一樣，在生命最燦爛的時(shí)刻凋零，死也是另一種美麗。 淮海工學(xué)院二 〇 一四 屆本科畢業(yè)論文 第 14 頁 共 17 頁 結(jié) 論 死亡在村上春樹的筆下不是凄慘的而是凄美的，他用死亡解除了小說中人物的孤獨(dú)與寂寞，更用死亡成全了現(xiàn)代都市的糜爛和躁亂。不論是躲避現(xiàn)實(shí)的解脫之死、追求幸福的因愛之死還是無以釋然的救贖之死，都是生命的另一種美 ——?dú)埲敝?。無愛而活不如美麗之死，死亡將作為生的一部分永在 ， 這就是《挪威的森林》 要告訴我們的 關(guān)于 生命的真諦。但愿每個(gè)人在這個(gè)荒誕的世界里都能做到：生如夏花之 絢爛 ，死如秋葉之 靜美。 淮海工學(xué)院二 〇 一四 屆本科畢業(yè)論文 第 15 頁 共 17 頁 注 釋 [1] 徐伍熊 .死亡的存在之叩問 —— 存在主義視域下的《挪威的森林》 [D].湖南科技大學(xué) 碩士論文 ， 20xx： 23. [2] 林少華 .村上春樹和他的作品 [M].銀川：寧夏人民出版社 ,20xx： 219. [3] 彭騁 .哲學(xué)性自殺的悲歌 —— 存在主義視閾中的村上春樹小說 [J].韓山師范學(xué)院學(xué)報(bào)， 20xx（ 2） ： 27. [4] 村上春樹 .挪威的森林 [M].林少華譯 .上海：上海譯文出版社 ,20xx：29,26,27,28,156,264,265,333,314,5,109,333. [5] 帕斯卡爾 .帕斯卡爾文選 [M].何兆武等譯 .桂林：廣西師范大學(xué)出 社 ,20xx：133. [6] 韓艷平 .生還是死是個(gè)問題 —— 《挪威的森林》生死觀探析 [J].周口師范學(xué)院學(xué)報(bào) ,20xx（ 3） ： 1. [7] 海德格爾 .存在與時(shí)間 [M].陳嘉映、王慶節(jié)譯 .北京：三聯(lián)書店 ,1987： 315. [8] 列夫托爾斯泰 .托爾斯泰論生命 [M].李正榮譯 .北京：團(tuán)結(jié)出版社 ,20xx：158. 淮海工學(xué)院二 〇 一四 屆本科畢業(yè)論文 第 16 頁 共 17 頁 參 考 文 獻(xiàn) [1] 郭勇 .穿越生與死的界線 —— 論村上春樹的《挪威的森林》 [J].國外文學(xué)，20xx（ 04） . [2] 李力 .試論村上春樹《挪威的森林》的主題意蘊(yùn)及藝術(shù)獨(dú)步 [D].吉林大學(xué) 碩士論文 ， 20xx. [3] 李曉娜 .村上春樹與美國現(xiàn)代文學(xué) [D].吉林大學(xué) 博士 論文 ， 20xx. [4] 林少華 .村上春樹和他的作品 [M].銀川：寧夏人民出版社 ,20xx. [5] 林少華 .為了靈魂的自由 —— 村上春樹的文學(xué)世界 [M].北京：中國友誼出版公司 ,20xx. [6] 蘇靜，江江 .嗨，村上春樹 [M].北京：朝華出版社 ,. [7] 徐伍熊 .死亡的存在之叩問 —— 存在主義視域下的《挪威的森林》 [D].湖 南科技大學(xué) 碩士論文 ， 20xx. [8] 向欣 .村上春樹作品中的都市青年形象研究 [D].湖南大學(xué) 碩士論文 ， 20xx. [9] 謝志宇 .解讀《挪威的森林》的種種象征意象 [J].外語研究 ,20xx（ 4） . [10] 張能泉 .在生與之間掙扎 —— 論《挪威的森林》的生存意識(shí) [J].云夢學(xué)刊 ,20xx（ 3） . 淮海工學(xué)院二 〇 一四 屆本科畢業(yè)論文 第 17 頁 共 17 頁 致 謝 行文至此，似乎也宣告著四年的大學(xué)時(shí)光即將畫上句點(diǎn)。記憶此刻如同 翩翩 飛舞的彩蝶，帶我重回初次踏進(jìn)淮海園的季節(jié)。揮灑過熱淚，留下過歡聲， 恍惚間，我在淮海園度過了人生 中最燦爛的年華，也完成了一次重要的蛻變。蛻變離不開 知識(shí) 的 積累 和 意志 的 磨練 ， 難忘無數(shù)個(gè)潛心于論文研究的日日夜夜。已要離開，心中不免傷感，但更多的是無盡的感激。 首先 我要 將最深的 謝意獻(xiàn)給我的導(dǎo)師 姜海濤老師。 感謝她在學(xué)術(shù)上指引我前進(jìn)的方向，在生活中給予我為人處世的忠告 。 正是在她的辛勤 指導(dǎo)和 熱情 幫助下， 我 才得以順利完成 這篇學(xué)術(shù)的創(chuàng)作。 凡言語所能涉及的領(lǐng)域都無法表達(dá)我對(duì)她的感激之情，唯有發(fā)自肺腑地對(duì)她道一聲，謝謝您，姜老師。 其次我要感 謝在淮海園里遇見 的所有老師和同學(xué)。 謝謝你們在我彷徨無助的時(shí)候伸出的援手，謝謝你們創(chuàng) 造的良好和諧的學(xué)習(xí)氛圍，謝謝你們陪伴我度過富有朝氣的四年。離別之際，我衷心地祝愿老師們 身體 健康，工作順利。祝愿 同學(xué)們 前程似錦，心想事成。 最后，我要感謝我的父母， 謝謝他們 嘔心瀝血 地栽培我，竭盡所有給了我一個(gè)引以為傲的家。焉得諼草，言樹之背， 我定謹(jǐn)記他們的叮嚀，不負(fù)他 們的期望。 感謝我最親愛的朋友們，謝謝他們一如既往地支持我的決定和包容我的任性，堅(jiān)定的友誼讓我有足夠的勇氣和信心寫好未來的每一個(gè)篇章。 謹(jǐn)以此文獻(xiàn)給每一個(gè)幫助過我的人，祝愿他們心想事成，萬事如意。