【導讀】一統(tǒng)理論似的把每一個分割的感想統(tǒng)一起來，其實，也是在前些天，我才把自己這些年的生活中的迷茫和痛苦看透。下面由小編來給大家。分享挪威的森林讀書心得，歡迎大家參閱。以前是漓江版的，得二十多塊錢，這對我來說算貴了。小說看看，似乎沒必要花這么多錢的。進入2021年后，不想該書版權。由上譯買走了，定價便宜了，譯者也作了修改，而且裝幀也非常不錯。最后打了八折以十五元的價格，我終于買下了《挪》書的上譯版。沒有看書，我就有種感覺很值!所以需要與人交往，以求相互理解。相互理解是不可能的。小說是主人公渡邊的回憶，回憶自己年輕時代讀大學時發(fā)生的事情。每周空閑時間打工以維持日常生活費用;抽空去各地走走，算是。旅游;周日與死去的朋友的戀人軋馬路，等等。激地認為，村上是個性變態(tài)。不少校園內安放了自動售安全套的機子。對于書中的女孩，綠子這種類型，應該是很好的伴侶;而玲子這樣的，這是無法改變的，這就是渡邊的無奈了。

　　

【正文】 娃，敏感而又脆弱。直子留給讀者的第一印象是她溫暖的笑容，而到了最后，當上帝成全她的時候，才體會到，這笑容怕是直子保護自己的一種方式吧。直子有沒有真正愛過渡邊是整本書留下的一個懸念。直子對渡邊的感情應該是源于內心的一種依賴。而她在自殺前告訴室 友自己對渡邊一往情深，實則是表現出了一種對現實生活的恐懼。直子幻想能生活在烏托邦式的地方，而這在物欲橫流的世界是無法企及的。所以，直子可能并不屬于這個世界，她的最終選擇興許是唯一能讓她解脫的方法罷，較之精致幽雅的直子來說，綠子是鮮活的，用現在的話來講，是很現代的。直子是屬于過去的，而綠子是屬于現在和將來的。綠子是一個突破傳統(tǒng)的女性，這同她的成長道路有關。在滿是千金小姐的貴族學校中學習的經歷打造了她叛逆的個性。事實上，綠子的個性不得不說是有些男性化的，而這多多少少也是吸引渡邊君的原因所在。 兩個女孩，兩個世界 觀，兩種生活，兩種結局。 文章結尾，綠子問：你在哪里 ?而渡邊卻無法回答，這是哪里，我們并不知道我們的生活到底在哪里，那里的是真實的那里是虛假的，其實這些疑惑現在的我還無法找到答案，文章本身就給我們留下太多的疑問。也許這些的疑問就是需要我們在生活中去尋覓，這些能解答我們的未來我們的所需要的感受與自由。尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚的那種日子，同時也是年輕一代人的真實的心里寫照，尋找，摸索就這樣成為了生活中的關鍵。 永澤和初美在文中筆墨并不是很多，但是留下了深深的印象。初美喚醒了渡邊身上的一部分，一種少年時代 的憧憬，一種無法在現實世界中實現的憧憬 。永澤或許是渡邊在潛意識中有些羨慕而在實際生活中不屑一顧的人物。 故事中有很多大膽的描寫，直子與渡邊的種種，而這些也偏偏寫出了直子的那種性格，寫在感受直子的心里的悲傷和凄慘，在直子身上能幻想出她的那種美好，卻與這個社會格格不入，屬于一種現實的幻想，所以他只能被安置在那個與世隔絕的地方，可在這個世界中是做不到真正的與世隔絕，所以在浪潮下我只能選擇無能為力，現在給不了美好一分棲息地，可不同的綠子完美的在這個世界里享受著自己的快樂，她能在所謂的丑惡下找到屬于自己的歡樂，他充滿 活力。樂觀向上，可是生活一樣在無情的蠶食著她，父親的死，一個人的生活，但并沒有改變著她，他像是一道陽光，給了渡邊溫暖和對生活的美好。 村上春樹在文中有許多獨到的感受和見解，這些話也許隨著時間的推移會有著不同的感受，但是現在卻能直擊自己的靈魂，感受著那種震撼與魅力。 我漸漸能意會到，深刻并不等于接近事實。 《挪威的森林》 這類的詞句很簡潔，但是很真實，也很深刻，如同說的那樣不等于接近事實，事實是什么優(yōu)勢什么樣的，即使有過的深刻些難以體會到，我們總是徘徊在事實的周圍，不輕信許多真諦，而這樣就是年輕，就是輕狂， 我們會自以為的當作事實來處理，因為我們敢，所以我們迷茫。 在追憶似水年華中有這樣的一句話：當現實折過來嚴絲合縫地貼在我們長期的夢想上時，它蓋住了夢想，與它混為一體，如同兩個同樣的圖形重疊起來合而為一一樣?，F實與夢想總是這樣與現實緊密不分，渡邊，綠子，直子，每個人都在這個漩渦里糾纏，嘗試，無論是得到還是得不到的，都在不知道為何的在做，渡邊是清醒的，我覺得他也是迷惑的，在玲子那里的他真實的看到了自己的一些東西，渺小而且無助，可是渡邊還是在抗拒，因為年輕，因為他還活著。 我曾經看過一篇對書中音樂的理解，這樣寫道： 小說中的人物可以說都是音樂風格的隱喻，永澤的放蕩如同瓦格納，初美的古典如同宗教音樂之神圣，直子的古典與壓抑如同勃拉姆斯，綠子的搖滾性格，襯托出渡邊的猶疑品質，而這個品質，恰好是東方人的中間傳統(tǒng)。比如小說中提到直子，除了喜歡渡邊推薦的比爾，埃文斯，更鐘情于勃拉姆斯的交響曲，鋼琴，與大提琴，似乎也預示了她本身壓抑的本性。勃拉姆斯一向被認為是以古典的壓抑著稱的。音樂的隱喻還可以映射到文化層面，直子與綠子兩個人物，在渡邊心中的地位，暗示了日本民族對待自己古典壓抑的傳統(tǒng)和漂放現代的西方搖滾的態(tài)度。小說結尾處，鈴子演奏 的五十一首曲子和后來的自然主義行為之間，其實有著一種聯系，后者是前面鋪墊的自然結果，歡樂送葬的隱喻，似乎是用更有生命力的西方音樂同日本的傳統(tǒng)告別。如同文中所寫到的那樣，音樂作為小說的題目，襯托，乃至于線索，他在文中的作用是無法替代的，音樂貫穿著故事，也貫穿著角色，貫穿著他們的命運，為他們的不同的走勢做著不同的見解和思考，在最后也給我們留下太多的懸念。 這就是一本書，一個故事，一些許的感動，一點點的憂傷，和無盡的思量。村上春樹，用他的筆尖營造了這些美好還有太多太多的感慨。他制造了一個幻想一個奇跡，讓讀者們釋放 著心中的壓抑。就是這樣締造了一個現實的奇跡 挪威的森林的讀書心得 第四篇：《挪威的森林》讀書筆記 《挪威的森林》讀書筆記 先前并未看過村上的任何一本書，久聞其名，但是卻不聞其聲。倒也自然，天下的書好似汪洋，哪有看盡呢。暑假期間，憑著在學校圖書館借到的《挪威的森林》，好歹不至于完全荒廢，閱讀了這樣的一本好書。 我看的譯本是林少華先生的譯本，也算是村上迷們最喜歡的譯本了。林老師在一開頭的序文中就開門見山的提出了，村上春樹何以為村上春樹，其中洋洋灑灑近萬字的敘述，可以看出林少華老師對于村上的見識之深刻，理解之全面 。文中提出了一個觀點到時讓我頗為感興趣，大體意思是這樣，譯者通過《挪威的森林》里的主人公寂寞的處境，分析出作者村上春樹并不期望他人的理解，寂寞固然常有，然而懂得品味和把玩寂寞也是一種排解情緒的良藥，也未嘗可知。我個人覺得，這倒是一種頗為有趣的說法。 讀到小說《挪威的森林》，就有一種被噬住的感覺。村上的語言不顯華麗，但是卻有十分有味道。一言一語之間的縫隙透漏著一種殘酷的真實，讓讀者不得不信，又不愿相信。村上熟練的運用某種感情上的轉換，把時空，空間與人物表現的自然而真實。其中的時代背景大概是二戰(zhàn)投降十年后的日本 ，涉及到一些歷史上的問題，也并不避諱，甚至巧妙的運用主人公之口，蔑視了在此時代背景下的事件。 整本書的基調讓人覺得沉郁陰霾乃至窒息，除了偶爾間出現的一縷叫綠子的陽光。綠子是森林里頭唯一一縷清澈透剔的陽光，在陰霾的世界里，這縷陽光顯得特別的耀眼，也特別的可愛。喜歡綠子式的理智冷靜的叛逆，也喜歡她聰明可愛的直言不諱，更喜歡她勇敢剛毅堅強的品質，最欣賞她對生活的坦然而又富于情趣的態(tài)度，在這個“非人”的世界里，保持著這么一種善于在苦難中找尋樂趣的態(tài)度著實不易。佩服的是她能敢在父親的肖像前脫光衣服的勇氣和那一分坦然。 就我看過的文學作品里，沒有一個角色能象綠子般那么直面人和人生。她敢 于直面生活，鄙視虛偽，細心照顧病重的老爸之余也會不管旁人的假惺惺能大口吃飯放心玩樂；她也率真得毫不遮掩自己對性的好奇以及認識后對性的平和態(tài)度；她也可以戲虐自己在別人心里的形象，結果是變得很不在乎。她要的都是很純粹的東西，純粹得沒有一點雜跡，純粹得別人給她的雜跡也能一股腦的扔到九霄云外。當然，作為一個小女孩，她也有扭捏害羞的時候，但這種害羞扭捏，卻為綠子這個看象是女強人的小女孩增添了幾分可愛可親，讓人敬佩之余又樂于親近。 直子跟木月都是同一類人，用心理學術語稱做“完美主義人格障礙患者”。村上對他們完美主義的表現描寫得相當的細致，幾乎可以當成是心理學教學案例來看。很具體的行為如系鞋帶，說話，寫信，交朋友，做事情（就直子來說，連臨死前也只是惦記把她那漂亮的衣服留給玲子而不是交代其他）從這些很具體的細節(jié)上，我們都可以看到他們的完美主義傾向。這種類型的人事事盡力追求完美，行為通常會帶有強迫的性質，強迫自己去追求完美，在這個過程里，達到目的固然好，但當達不到的時候，就會產生足以讓自己毀滅的緊張焦慮。木月跟直子都達不到目的，也不曉得怎么 去排遣他們的焦慮無助，結果他們的強迫使他們走上了自我毀滅的道路，木月因為在戀人身上和心上都得不到他覺得應有的地位或感覺而自盡。直子強迫得更厲害，甚至連說話跟寫信都扭曲了，而達不到她自己要求的時候也更多了，一達不到要求，心里越緊張，就越強迫自己做好，結果卻越做越糟糕，到后來也只能選擇了跟她姐姐（另一個完美主義者）一樣的結束方式 —— 自殺。這個世界，在完美主義者看來都會是：太糟了。而自我毀滅，是他們唯一能做的最后一件追求完美的事情。直子跟木月都是不幸的，不幸的養(yǎng)成了這么一種人格，更不幸的是，直子碰到的是一群破醫(yī)生 。 另外一個寫得比較詳細的人是玲子，算是半個陽光人物。因為從玲子的前半段人生經歷可以看到她或多或少的也有一定的心理障礙，但后半段的玲子，卻是陽光明媚的，閃耀著智慧的可愛。前半段的玲子過于注重人們心里對她的形象，心理承受能力很脆弱，稍微的一點挫折就能擊倒這個原本聰明的孩子。而住在調理院的日子里，目睹過形形式式的心理障礙者，才明白自己的遭遇自己的創(chuàng)傷原來 是多么的微不足道。在那里，她學會了堅強和助人，并在這個過程里治好了自己的心病。玲子不幸而又幸運，她及時的蘇醒過來，使自己以及后來并幫助渡邊回歸到正常的生活來。 經過創(chuàng)傷的磨練，玲子身上散發(fā)著一股真正成熟，真正坦然于世的風韻，這時的玲子才是真正的可敬可親的。 渡邊是里頭的主人公，是個很茫然的普通人，普通得估計在我們身邊能一抓一大把，不過也正好有了典型的意義。渡邊心不愿隨波而去，可卻身如游魂，沾上誰就依附上去，但貌合神離，弄得哪里都不是歸宿。如果不是碰上了綠子，估計這個年輕人還這么一直茫然漂流下去，不知道自己要的是什么，將要怎么樣，更不知道自己這么做是為了什么。村上對這個年輕人的情感描寫和心理成長的描寫得詳細而又讓人不覺突兀，甚至對于他其實愛的不是直子，留戀直子的根源 只是那種很直接而又強烈的“性感覺”給他的深刻記憶，也分析得清清楚楚。書里頭描寫的社會是亂糟糟的一團，就象我們今天的社會，人們茫然麻木，象一群螞蟻忙碌而又機械的生活，沒什么精神信仰，也沒什么生活目標。在這樣的環(huán)境下，清醒而又想作出反抗的人大都是痛苦的，除非你有象綠子對待生活的那種心態(tài)。渡邊也沒有，他的人生閱歷并不能讓他有如此深刻的人生感悟和那種不羈的灑脫的生活態(tài)度，而且，在他身邊發(fā)生的事情也實在難以讓人樂觀豁達起來，所以他依舊的彷徨迷惑，甚至消極低沉，整天讓生與死的哲學在自己內心交戰(zhàn)，以至也把自己弄得神經兮兮 的。但渡邊是幸運的，他碰上了綠子和智者般的玲子，一個教他認識生活和認識自己，一個教他斷絕過去，重新好好的生活。不過，如果用書里折射的宿命論來解釋的話，渡邊也會遲早有醒悟的一天，因為他距離醒悟，只差一張紙那么遠。綠子和玲子的出現，只是加快他捅破那張紙。 在這里面，讀者既能看到一個活生生的心里無比糾結的直子，并且有一個十分開放活潑而堅韌的綠子，一個聰明而自居的永澤等等人物，而我，這個第一人稱的存在，更是能把讀者深深的吸引到故事中，使得每個讀者都能間接或者直接的代替主人公渡邊君的存在，獨立的存在這個村上的故事中， 與這些性格迥異的人們互相補充，互相聯系，實在對于讀者而言是一件十分有幸的事情。 生活要的其實只是個態(tài)度，既然我們沒有緣故地獲得生命，便要珍惜它并且讓它精彩豐富。太多人執(zhí)著于追求它的來與去，反而讓自己沉溺于迷茫，而生里其實包含了太多，我們不止要去接受美好，更好深刻地學會包容丑惡而不是諷刺與詆毀，如果揭斯底里地一味追逐未知，最終就會想村上的字里的那些亡魂一樣，抱著問好死去?? 第五篇：《挪威的森林》讀書筆記 先前并未看過村上的任何一本書，久聞其名，但是卻不聞其聲。倒也自然，天下的書好似汪洋，哪有看盡呢。暑假期間 ，憑著在學校圖書館借到的《挪威的森林》，好歹不至于完全荒廢，閱讀了這樣的一本好書。 這是一部傷感，又有痛苦，百分之百的戀愛小說。小說主人公渡邊展開他同兩個女孩間的愛情糾葛。渡邊的第一個戀人直子原是他高中要好同學木月的女友，后來木月自殺了。一年后渡邊同直子不期而遇并開始交往。此時的直子已變得嫻靜靦腆，美麗晶瑩的眸子里不時掠過一絲難以捕捉的陰翳。兩人只是日復一日地在落葉飄零的東京街頭漫無目標地或前或后或并肩行走不止。直子 20 歲生日的晚上兩人發(fā)生了性關系，不料第二天直子便不知去向。幾個月后直子來信說她住進一家遠在 深山里的精神療養(yǎng)院。渡邊前去探望時發(fā)現直子開始帶有成熟女性的豐腴與嬌美。晚間兩人雖同處一室，但渡邊約束了自己，分手前表示永遠等待直子。返校不久，由于一次偶然相遇，渡邊開始與低年級的綠子交往。綠子同內向的直子截然相反，“簡直就像迎著春天的晨光蹦跳到世界上來的一頭小鹿”。這期間，渡邊內心十分苦悶彷徨。一方面念念不忘直子纏綿的病情與柔情，一方面又難以抗拒綠子大膽的表白和迷人的活力。不久傳來直子自殺的噩耗，渡邊失魂魄地四處徒步旅行。最后，在直子同房病友玲子的鼓勵下，開始摸索此后的人生。 讀到小說《挪威的森林》，就有 一種被噬住的感覺。村上的語言不顯華麗，但是卻有十分有味道。一言一語之間的縫隙透漏著一種殘酷的真實，讓讀者不得不信，又不愿相信。村上熟練的運用某種感情上的轉換，把時空，空間與人物表現的自然而真實。其中的時代背景大概是二戰(zhàn)投降十年后的日本，涉及到一些歷史上的問題，也并不避諱，甚至巧妙的運用主人公之口，蔑視了在此時代背景下的事件。 整本書的基調讓人覺得沉郁陰霾乃至窒息，除了偶爾間出現的一縷叫綠子的陽光。綠子是森林里頭唯一一縷清澈透剔的陽光，在陰霾的世界里，這縷陽光顯得特別的耀眼，也特別的可愛。喜歡綠子式的理智冷靜 的叛逆，也喜歡她聰明可愛的直言不諱，更喜歡她勇敢剛毅堅強的品質，最欣賞她對生活的坦然而又富于情趣的態(tài)度，在這個“非人”的世