【正文】 再提及。然而，殯葬業(yè)是為逝者提供服務的。殯葬文化視野中的敬畏生命恰恰是針對逝者而言的。殯葬服務雖然是對逝者親屬具有慰藉、安撫功能，但在敬畏生命上，明明白白是針對逝者而言的。他（她）已經(jīng)逝去了，遠離了我們，殯葬工作者才以最完美、最人性的方式，送他（她）最后一程，將對他（她）的生命的敬畏推向最高潮。一方面是已經(jīng)逝去了的有機生命，另一方面卻對其繼續(xù)進行著崇高的敬畏生命的禮儀和各種緬懷追思活動，豈不相互矛盾？這個問題，殯葬文化研究者早就回答了。關鍵是人的生命具有三重意義，或者稱為“三重生命”：即每個人除了擁有先天而來的生物體生命（即有機生命體），還擁有一個人特有的社會生命和他的全部生活經(jīng)歷所創(chuàng)造的文化生命。對一個逝者而言，逝去的是有機生命體，而社會生命和文化生命將能繼續(xù)存活，它可能超越有機生命很長很長時間。敬畏生命，既包括對人的有機生命的敬畏，同時也包含對其社會生命和文化生命的敬畏?！叭齻€生命”理論為人在逝世以后繼續(xù)對其表示敬畏和各種禮儀活動提供了理論依據(jù)。中華民族數(shù)千年來對人文初祖黃帝、炎帝表示敬畏，其理由正在于此。再以人類的殯葬祭祀活動實踐來看，正是在人逝世以后，正是在逝者的葬禮上，正是在對逝者的祭祀和緬懷儀式中，敬畏生命的活動最莊重、參與的親朋友好人數(shù)最多，規(guī)模最宏大，可謂將敬畏生命的活動推向了極致。三、人生文化豐富了敬畏生命的內(nèi)涵2015年，網(wǎng)絡上流傳著敘利亞難民中一個三歲孩童俯臥淹沒在地中海海灘上夭亡的照片，成為人類不幸中永恒的記錄，他的名字叫艾蘭庫爾迪。這個夭亡的小生命雖然無比弱小，卻喚起了全世界人們對生命的由衷的敬畏；雖然涉世短暫，沒有什么豐富的經(jīng)歷，但他被迫參與了這一時代的恐怖與反恐的離亂，他無可回避地經(jīng)歷了這次遠涉異國他鄉(xiāng)的萬里奔波，他悲慘地成了逃難者中沒有逃離死亡的罹難者。這個孩童用生命發(fā)出了對非正義戰(zhàn)爭的控訴，同時也向全世界發(fā)出了人類應當敬畏生命的呼喚。雖然這顆小小的生命早已星光泯滅，但他在網(wǎng)上傳播引起了全世界的關注，他所代表的敘利亞難民潮的社會、文化意義，早已超越了“三歲”的年齡。由此，我們想到，對于一個涉世長久，而創(chuàng)造了豐富文化成果的人而言，必將在人們敬畏的過程中，增加了許多文化內(nèi)容。人們不是因為文化生命精彩如何而決定是否敬畏，但敬畏生命的觀念和活動卻往往因文化積累、文化生命的精彩而提升到一個新的層次。文化生命、社會生命概念的提出及研究大大拓展了人的社會功能作用的期限和范圍。由于人生文化已成為一種文化形態(tài)，可以借助于各種傳播媒體成倍地擴大影響范圍，因而一個人的文化生命的影響范圍可能比他有機生命的活動范圍廣大得多，時間也綿長得多。一般民眾如此，而那些文化名人、歷史業(yè)績彪炳者的影響則可以超越鄉(xiāng)里、省界、乃至國界。對于一個人如此重要的文化生命對社會和國家做出的貢獻，在我們敬畏生命的討論中是不可能忽視，被遺忘的。也因此，在對每個人進行的生命敬畏活動時，其實又是存在差異的，特別是人生文化豐富了我們敬畏生命的內(nèi)涵。一個普通人，不能要求他一生中創(chuàng)造多少業(yè)績，但我們應堅持歷史唯物主義的觀點，依然相信他總會作出若干積極的貢獻，無論是屬于家庭的、鄉(xiāng)里的。雖然許多事物并不以他們的名字命名，但在社會文化進步中已溶入了這個普通人的文化創(chuàng)造。所以在他逝世后，依然對他的生命以及文化生命懷有敬畏之情，恒久緬懷。第五篇：敬畏黨紀,守住底線警示教育月活動有感敬畏黨紀 守住底線 2020 警示教育月活動有感2020 年 6 月我鎮(zhèn)集中開展了警示教育月活動，鎮(zhèn)黨委書記上了一堂廉政黨課；觀看了警示片《政治掮客蘇洪波》；組織大家開展了一次廉潔大討論。通過警示教育月活動，感觸頗深。尤其警示教育片《政治掮客蘇洪波》，引起大家熱議。其具體內(nèi)容讓人匪夷所思，政治生態(tài)讓人憂心忡忡，形式性質(zhì)讓人深惡痛絕。經(jīng)過認真反思反省，我認為原因如下：首先，政治生態(tài)不清朗。蘇洪波只是一個普通家庭，沒有什么背景，從頭到尾，靠的是投機取巧。但就是這么一個人，讓領導對其青睞有加，奉其為座上賓。主要在于領導的思想意識不端正，看著蘇洪波頻繁往返于北京和云南，就認為他有關系、有靠山，于是就想著攀關系、拉人脈、賺人情、走捷徑。思想浮躁、功利心強，上梁不正下梁歪，下面的干部可想而知，政治生態(tài)受到了嚴重污染，損害了黨在人民群眾中的形象。其次，政商關系不清晰。政商是合作關系，不是朋友關系；是管理關系，不是利益關系。蘇洪波這個案件，體現(xiàn)出來有的領導干部在處理政商關系上還比較模糊，甚至揣著明白裝糊涂。由于攀比心理，享樂主義在內(nèi)心作怪，想著與商人拉進關系，從而謀取利益與名氣，賺取錢途與前途。名利雙收，想法確實不錯，但是他們忘了自己的身份，他們是中國共產(chǎn)黨，是人民的公仆，而不是利己主義者，不能以損害國家的利益來謀取私利，不能以破壞人民群眾的幸福來滿足私欲。各級領導應該妥善處理好政商關系，清楚自己的身份，既不能過度干預，也不能放任不管；既不能避而遠之，也不能勾肩搭背。要做好正確引導，把握好市場導向，用無形之手調(diào)節(jié)市場運作，促進經(jīng)濟持續(xù)健康穩(wěn)定增長。以史為鏡知興衰，以人為鏡知得失。作為一名黨員干部，通過這個案例，應該深刻反省自己，端正思想意識，規(guī)范行為方式。要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心。始終保持共產(chǎn)黨人的高尚品格和廉潔操手。