【正文】 渦和逆流，必然會(huì)經(jīng)歷難以計(jì)數(shù)的迂回和曲折。社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷史進(jìn)程，充分印證了社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)的道路是長(zhǎng)期的、艱巨的和曲折的。從1848年《共產(chǎn)黨宣言》問(wèn)世，到1917年建立第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，經(jīng)過(guò)了70年。多少艱難的嘗試，多少慘痛的失敗，但社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想與實(shí)踐不但沒(méi)有被扼殺掉，相反，在長(zhǎng)期艱辛探索中煥發(fā)出更強(qiáng)大的生命力。第一次世界大戰(zhàn)催生了人類歷史上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家；第二次世界大戰(zhàn)之后，一批社會(huì)主義國(guó)家如雨后春筍般勃然興起。到20世紀(jì)80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受重大挫折。然而，中國(guó)人民堅(jiān)定不移地走自己的路，中國(guó)特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐，使社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)展現(xiàn)了光明的前景。由此可見(jiàn)，理想實(shí)現(xiàn)的路途是艱難曲折的，遠(yuǎn)大理想的實(shí)現(xiàn)更是需要一代又一代人的不懈努力。但是，建立在科學(xué)理論基礎(chǔ)上的理想，經(jīng)過(guò)艱難曲折的錘煉，必定會(huì)閃爍出更加耀眼的真理之光。如何認(rèn)識(shí)立志高遠(yuǎn)與始于足下的關(guān)系？答：立志高遠(yuǎn)需始于足下。青年時(shí)期是理想形成的重要時(shí)期，也是立志的關(guān)鍵階段。有志者，事竟成，有大志者，人生事業(yè)才能輝煌。志向高遠(yuǎn)，就是要放開(kāi)眼界，不滿足于現(xiàn)狀，也不屈服于一時(shí)一地的困難與挫折，更不斤斤計(jì)較個(gè)人私利的多少與得失。但是，立志需躬行。古人說(shuō)：“千里之行始于足下；九層之臺(tái)，起于累土?！甭L(zhǎng)的征途需要一步一步的走，崇高理想的實(shí)現(xiàn)需要一點(diǎn)一滴的奮斗。通往理想的路是遙遠(yuǎn)的，但起點(diǎn)就在腳下，在一切平凡的崗位上，在扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)和工作中。著名數(shù)學(xué)家華羅庚曾語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)青年學(xué)子說(shuō)，踏踏實(shí)實(shí)、循序漸進(jìn)，與雄心壯志、力爭(zhēng)上游并不矛盾。他認(rèn)為：雄心壯志只能建立在踏實(shí)的基礎(chǔ)上，需要有步驟，一步一步地去實(shí)現(xiàn)。所以，立志高遠(yuǎn)一定要始于足下。1怎樣繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)？答：愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力。在新的歷史條件下，繼承愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，“以愛(ài)國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”，做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者，是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的基本要求。愛(ài)國(guó)是每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)自覺(jué)履行的責(zé)任或義務(wù)。在歷史發(fā)展過(guò)程中，中華民族表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力。中華文明一脈相承的延續(xù)發(fā)展，成為人類文明史上的一道奇觀。這有著非常深刻的原因之一是：千百年來(lái)深深融入民族意識(shí)之中的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，成為鼓舞中華民族艱苦奮斗、繼往開(kāi)來(lái)的重要精神支柱。中華民族是富有愛(ài)國(guó)主義光榮傳統(tǒng)的偉大民族。愛(ài)國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。愛(ài)國(guó)主義是對(duì)整個(gè)民族大家庭的熱愛(ài)，要以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)中華民族大家庭總能團(tuán)結(jié)一致、共同對(duì)外。我們當(dāng)代大學(xué)生要做到：熱愛(ài)祖國(guó)，矢志不渝；天下興亡，匹夫有責(zé)；維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂；同仇敵愾，抗御外侮。1在經(jīng)濟(jì)全球化條件下為什么要發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神?答：在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國(guó)家仍然是民族存在的最高形式，是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體。只要國(guó)家繼續(xù)存在，愛(ài)國(guó)主義就有其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和豐富的意義。我們?cè)趨⑴c經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中，必須堅(jiān)定地捍衛(wèi)自己國(guó)家的利益，這就更需要愛(ài)國(guó)主義的支撐。經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，既是機(jī)遇，更是挑戰(zhàn)?，F(xiàn)實(shí)情況表明，經(jīng)濟(jì)全球化背景下，發(fā)展中國(guó)家不僅要面對(duì)經(jīng)濟(jì)方面的挑戰(zhàn)，而且也必然要面對(duì)政治和文化上的挑戰(zhàn)。西方發(fā)達(dá)國(guó)家利用經(jīng)濟(jì)、科技和軍事等方面的優(yōu)勢(shì)，竭力輸出他們的政治觀、價(jià)值觀、文化觀和生活方式，力圖主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，把發(fā)展中國(guó)家納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道。在這種情況下，更需要大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，維護(hù)本國(guó)、本民族的利益。第三篇：思想道德與法律基礎(chǔ)（范文）思想道德與法律基礎(chǔ)》演講稿請(qǐng)問(wèn)在座的同學(xué)有去獻(xiàn)過(guò)血的嗎？中作周知，獻(xiàn)血是一種既促進(jìn)自我健康，又是為社會(huì)獻(xiàn)出我們愛(ài)心的高尚行為，理應(yīng)得到廣大民眾的熱力推崇，但今有報(bào)道，一位女大學(xué)生滿懷社會(huì)的號(hào)召去獻(xiàn)血，結(jié)果換來(lái)的卻是自己的殘疾。這令人心寒的事一經(jīng)網(wǎng)上發(fā)表，便引起了廣大民眾的深切關(guān)注。事情是這樣的，肖佳卉是浙師大杭州幼兒師范學(xué)院2011屆畢業(yè)生，去年暑假期間到寧波市亞細(xì)亞獻(xiàn)血車上獻(xiàn)血300毫升，回家后覺(jué)得頭暈，隨后在去洗手間的路上暈倒并左眼撞上椅角，最終導(dǎo)致失明。由于寧波市中心血站在此期間既沒(méi)有和該女孩以及其家人聯(lián)系，也沒(méi)有就解決這問(wèn)題提出任何實(shí)質(zhì)性的意見(jiàn)，所以，迫于醫(yī)藥費(fèi)的昂貴，他們?nèi)f般無(wú)奈之下向?qū)幉ㄊ薪瓥|區(qū)法院正式起訴寧波市中心血站所求賠償28萬(wàn)元。我們暫且不去深究責(zé)任處于誰(shuí)的身上，但就事件而引起的恐慌就令人發(fā)指。我看到很多網(wǎng)友紛紛對(duì)此受害者抱不平。其中就有網(wǎng)友認(rèn)為：“誰(shuí)獻(xiàn)血誰(shuí)傻。醫(yī)生為什么不獻(xiàn)血，大家看看，以后還要不要獻(xiàn)血，我是不會(huì)再去獻(xiàn)血了，這樣的結(jié)果太令人失望了，真想不到愛(ài)心獻(xiàn)血回報(bào)社會(huì)，而這個(gè)女生付出了這么慘重的代價(jià)還要去立案”先前的“郭美美事件”中，人們就反思捐不捐錢，要不要相信慈善的機(jī)構(gòu)，再到“彭宇事件”人們就再次疑問(wèn)好心是否真的就能有好報(bào)，以后路見(jiàn)有難同胞，是否應(yīng)該拔刀相助？顯然，社會(huì)的信任深受質(zhì)疑，是否我們的動(dòng)員體制在質(zhì)疑中失靈，而動(dòng)員式的奉獻(xiàn)時(shí)代將告以結(jié)束，面對(duì)諸多的疑問(wèn)，我們身為一名公民，該如何去面對(duì)我們將要踏上的社會(huì)呢？但無(wú)論如何，社會(huì)是正義的。無(wú)論發(fā)生了什么樣的事例，我想，該獻(xiàn)血的時(shí)候還是要獻(xiàn)血的，就像即便發(fā)生了彭宇案，我們見(jiàn)了摔倒的老人，還是要扶上一把。但我們還要讓肖佳卉最終能得到公正的對(duì)待，她的一只眼睛可能會(huì)盲，但是，我們的心不能盲，我們的責(zé)任不能盲。第四篇：思想道德與法律基礎(chǔ)（定稿）一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)涵：四個(gè)方面1，馬克思主義指導(dǎo)思想，2，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，3，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開(kāi)放為核心的時(shí)代精神，4，社會(huì)榮辱觀。二、學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要意義：1，學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系有利于鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，2，學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系有利于堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨和教育人民。3，學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系有利于增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想在全社會(huì)的凝聚力量。4，學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系有利于鼓舞全國(guó)各族人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的昂揚(yáng)斗志。5，學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系有利于在全社會(huì)形成良好的道德風(fēng)尚。三、當(dāng)代大學(xué)生的使命：繼往開(kāi)來(lái)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。勇于創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。積極努力，為世界和平發(fā)展，人類社會(huì)的進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)。第一章什么是理想：理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來(lái)的向往和追求，是人們的世界觀，人生觀，價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。什么是信念：信念是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度。理想和信念為什么是聯(lián)系在一起的？答：理想信念的基本特點(diǎn)：理想信念具有思想性與實(shí)踐性，理想信念具有時(shí)代性與階級(jí)性，具有多樣性與共同性，第五篇：思想道德與法律基礎(chǔ)思想道德與法律基礎(chǔ)——重要知識(shí)點(diǎn)6公共生活需要公共秩序P1727社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下必須堅(jiān)持為人民服務(wù)1038正確理解競(jìng)爭(zhēng)與合作關(guān)系P859保持心理健康的途徑與方法P80P8110法律的含義及本質(zhì)P119P124——P12511培養(yǎng)社會(huì)主義法治思維P161學(xué)習(xí)法律知識(shí)，掌握法律方法 12理想的含義P15特征P15與空想的區(qū)別P1613什么是民族精神P4914集會(huì)游行示威法的原則，目的和內(nèi)容P17616集體主義原則P10517繼承權(quán)的分類P18什么是民主權(quán)利19理想信念對(duì)人的影響P1821享樂(lè)主義人生觀的內(nèi)容P7323與軍人離婚需要的條件P19924愛(ài)情的本質(zhì)P19225人生的目的是什么P6626法的作用P125本質(zhì)P12628治安管理處罰法的種類P17532個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系P10533如何創(chuàng)造有價(jià)值的人生P76P7834結(jié)婚的條件P197離婚的后果方式P198