【正文】 改革的實際經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗提升為理論；就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中。二、毛澤東思想是馬克思主義中國化的重大理論成果而毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時間相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化得第一個重大理論成果，是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被時間證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是毛澤東著作中所表達的。20世紀上半葉，帝國主義戰(zhàn)爭于無產(chǎn)階級革命的時代主題，是毛澤東思想形成的時代背景。同時馬克思列寧主義也是毛澤東思想的主要理論淵源。沒有馬克思列寧主義的傳入和傳播，就不可能產(chǎn)生毛澤東思想。毛澤東思想的產(chǎn)生和形成的思想理論條件，是新文化運動的興起和馬克思列寧主義的傳入與傳播。第一，1915年9月興起的新文化運動，是一場偉大的啟蒙運動和思想解放運動。它不僅給封建專制主義、封建的倫理道德和迷信以前所未有的打擊，對啟發(fā)人民的民主主義覺悟具有重要意義，而且激起了人們追求救國救民真理、探索民族解放新途徑的熱情，從而為中國先進分子接受十月革命的影響，為馬克思列寧主義的傳入和傳播創(chuàng)造了有利條件。第二，1917年俄國十月社會主義革命勝利的消息傳到中國之后，引起中國思想界發(fā)生巨變。它給中國送來了馬克思列寧主義，經(jīng)過新文化運動犀利的中國，為馬列主義的傳播準備了條件。這時以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨中的先進的知識分子開始由從西方資產(chǎn)階級文明中尋找出路轉(zhuǎn)而向俄國學習，開始接受和傳播馬克思主義，并初步運用馬克思主義觀點和俄國革命經(jīng)驗來重新考慮中國問題。他們學習、宣傳和研究馬克思列寧主義，并同各種反馬克思主義的思潮進行斗爭，擴大馬克思列寧主義的陣地，使之成為中國進步思想界的主流，成為中國革命的指導思想。中國的先進分子運用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法來考察、思考中國社會和中國革命的一系列問題，并經(jīng)過長期實踐，逐步形成了適合中國情況的正確的指導思想——毛澤東思想。毛澤東思想的本源是馬克思列寧主義，而次源則是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。毛澤東思想產(chǎn)生，形成的過程，也就是馬列主義和中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)融會貫通的過程。所以馬克思列寧主義和中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是麻醉的思想形成的思想理論淵源。中國工人階級隊伍的不斷發(fā)展壯大，工人運動不斷發(fā)展，迫切學要新的本階級的思想武器的知道和革命政黨的領(lǐng)導，這就為馬列主義傳入中國和毛澤東思想的產(chǎn)生創(chuàng)造了社會條件，奠定了階級基礎(chǔ)；而中國共產(chǎn)黨成立后領(lǐng)導的人民革命運動則是毛澤東思想形成的時間基礎(chǔ)。毛澤東思想的形成，發(fā)展有一個歷史過程。大革命時期中國共產(chǎn)黨人不斷嘗試把馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合，提出了關(guān)于新民主主義革命的基本思想，標志著毛澤東思想已經(jīng)萌芽。20世紀20年代后期和30年代前期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，不但在時間上為開辟一條農(nóng)村包圍城市的革命道路奠定了極為堅實的基礎(chǔ)，初步形成了關(guān)于農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的中國革命新道路的理論，并解決了與這條新道路相關(guān)的一系列革命的基本問題，特別是關(guān)于《反對本本主義》一文已初步包含了實事求是，群眾路線，獨立自主毛澤東思想活的靈魂的三個方面，這標志著土地革命戰(zhàn)爭時期毛澤東思想已基本形成；土地革命后期和抗日戰(zhàn)爭時期，即從遵義會議到中共七大，毛澤東思想得到系統(tǒng)的總結(jié)和多方面展開而到達成熟，并被確立為黨的指導思想；解放戰(zhàn)爭時期和新中國建立后，毛澤東思想繼續(xù)得到發(fā)展。“第二次結(jié)合，找出在中國怎樣建設(shè)社會主義的道路”2的任務(wù)，并且進行了艱辛的探索。這是毛澤東領(lǐng)導思想的繼續(xù)和發(fā)展。毛澤東思想不是在個別的方面，而是在許多方面以其創(chuàng)新性理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，構(gòu)成一個博大精深的科學思想體系。毛澤東提出了“使馬克思主義在中國具體化”3的任務(wù)。馬克思主義中國化的基本要求，就是要使馬克思主義和中國實際相結(jié)合，使馬克思主義具有中國的民族特點和民族形式，成為指導中國人民革命和建設(shè)的理論；中國化了的馬克思主義的基本內(nèi)涵，是指這種具有中國作風和中國氣派的馬克思主義，既是馬克思主義的東西，又完全是中國的東西。因此，毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)、革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內(nèi)容以及實事求是、群眾路線和獨立自主三個活的靈魂。這就是馬克思主義中國化所產(chǎn)生的毛澤東思想的具體內(nèi)容。三、毛澤東思想與中國化的馬克思主義一脈相承毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，或者說毛澤東思想是中國化的馬克思列寧主義。這一句話有兩重深層含義必須理解和重點掌握：其一，毛澤東思想的理論淵源、理論性質(zhì)是馬克思列寧主義的，毛澤東思想是馬克思列寧主義一脈相承的；其二，毛澤東思想是馬克思列寧主義與中國實際相結(jié)合的理論成果，是具有中國特色的馬克思列寧主義，是中國形式、中國風格即中國化的馬克思列寧主義。毛澤東思想是中國化的馬克思主義，它既是馬克思主義的，又是中國的，是同馬克思主義一脈相承的科學理論體系。馬克思主義傳入中國后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，運用馬克思主義的立場、觀點、方法調(diào)查研究中國的基本國情，科學地總結(jié)人民斗爭的實踐經(jīng)驗，并且在同經(jīng)驗主義特別是教條主義的錯誤傾向作斗爭的過程中，闡明了中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，使馬克思主義在中國具體化、民族化，同時在形式上有所創(chuàng)新，用中國自己的民族形式表達了誕生于歐洲的馬克思主義，使之具有中國的作風和氣派?？梢哉f毛澤東思想形成和發(fā)展的過程就是馬克思主義中國化的過程。在內(nèi)容上，它是運用馬克思主義的立場、觀點和方法，分析和解決中國革命的實際問題，揭示中國革命發(fā)展的客觀規(guī)律，并把中國人民在長期革命斗爭中所積累起來的豐富經(jīng)驗加以科學總結(jié)和概括，使之上升為理論，成為中國化的馬克思主義。在形式上，它把馬克思主義從歐洲形式，變成中國的民族形式。即：根據(jù)中國的民族特點，運用中國人民所喜聞樂見的民族形式，來深入淺出地闡述馬克思主義的基本原理，闡明中國革命的理論和政策。馬克思主義中國化的過程，就是毛澤東思想產(chǎn)生、形成并不斷豐富和發(fā)展的過程。毛澤東思想就是中國化了的馬克思主義，既體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理，又包含了中華民族的優(yōu)秀思想和中國共產(chǎn)黨人的實踐經(jīng)驗。綜上所述，毛澤東思想來源于馬克思列寧主義，是馬克思主義同中國實際相結(jié)合，是中國化的馬克思主義。1．《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版，第408頁。：《毛澤東傳（19491976）》上，中央文獻出版社2003年，第506頁。3.《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》1938年10月14日，毛澤東演講于中國共產(chǎn)黨第六屆中央委員會的第六次全體會議上的政治報告《論新階段》中的一部分。