【正文】 要有容人之量，即“度量”，也就是氣量。大人有大量，小人不量。如果沒有容人之量那就不會成就大事。據(jù)記載20世紀(jì)初，中東鐵路通車之后，大批俄國、日本等外國人涌入。外國傳教士利用他們強(qiáng)迫清政府簽訂的不平等條約而攫取的特權(quán)，修建了幾十座洋教堂。當(dāng)時民間傳說南崗是潛伏在松花江南岸的一條“巨龍”，是哈爾濱的“風(fēng)脈”所在。民眾呼吁在南崗建一座中國佛寺以震懾洋教堂泛濫之風(fēng)。1921年，中東鐵路稽查局長陳飛青出面籌措，得到中東鐵路護(hù)路軍總司令兼哈爾濱地方行政長官朱子橋上將的支持與贊助。朱將軍牽頭成立了“哈爾濱佛教協(xié)會”，籌備建寺事宜。1922年，濱江佛教慈善會邀請北方名僧倓虛法師來哈爾濱主持修建寺院。倓虛法師第一壇開講的是《阿彌陀經(jīng)》，倡議發(fā)起人陳飛青信奉“凈土宗”，故將寺院取名為“極樂寺”。1924年，極樂寺建成，10月24日（農(nóng)歷九月廿八日）舉行全院佛像開光盛典。倓虛法師率300眾僧上殿誦經(jīng)，數(shù)千香客、居士前來隨喜，盛況空前。倓虛法師中年出家，隨近代天臺宗高僧諦閑法師修學(xué)，在興辦佛教教育，建設(shè)佛教道場方面有突出貢獻(xiàn)。1925年，諦閑老和尚向倓虛傳天臺宗第44代法卷，倓虛法師成為天臺宗第44代傳人。老和尚一生對佛教最大的貢獻(xiàn)，是復(fù)興東北佛教，使東北緇素兩眾聞知正法。蔣維喬居士曾說：“天臺一宗盛弘于北方，此乃智者大師創(chuàng)教以來所未有也?！钡谖迤荷鐣?shí)踐報告書社會實(shí)踐報告書專業(yè)：班級：學(xué)號姓名：湖北汽車工業(yè)學(xué)院機(jī)械工程系2011年7月指導(dǎo)老師：前言：這次的實(shí)習(xí)的目的是為了將我們所學(xué)的專業(yè)知識與設(shè)計實(shí)踐更好的結(jié)合在一起一次實(shí)踐，是對我們專業(yè)知識的深入和鞏固，同時也是對我們眼界的一次拓展和充實(shí)，以便在今后的學(xué)習(xí)中有目標(biāo)，有計劃的進(jìn)行。我們通過觀察和分析一些實(shí)際設(shè)計的成功作品，深入了解設(shè)計程序與方法。：通過對這些地方的實(shí)地參觀考察，品讀酒文化博物館、武當(dāng)書院、武當(dāng)印社、以及愚公移山廣告裝飾工程公司的拜訪和學(xué)習(xí)，讓我們提高工業(yè)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的的設(shè)計眼界與審美品味，在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)中尋找一種平衡，為中國現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計注入新鮮的設(shè)計新動力。二、實(shí)習(xí)時間：2011年*月/日~2011年*月*日三、實(shí)習(xí)地點(diǎn)： 武當(dāng)印社 四、實(shí)習(xí)內(nèi)容： 十堰市酒文化博物館坐落于十堰大學(xué)的一座山的山頂上，海拔為358米。據(jù)了解在建房時因?yàn)榭紤]到這座房子與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)性‘所以在外觀上就采用了與學(xué)校環(huán)境相同的材質(zhì)和樣式，但是進(jìn)去之后又是另外一幅天地。首先是門牌的設(shè)計，這里不僅滿足了視覺上的需要，也掩蓋了一些在建筑設(shè)施上 一些缺陷以及那些雜亂的管道線路。就從門牌上就蘊(yùn)含了不少設(shè)計的味道。里面的各種陳設(shè)中也同樣的充滿了設(shè)計的味道，一進(jìn)門就會發(fā)現(xiàn)在左手邊有一個酒庫，是自然山體的構(gòu)造，與自然的結(jié)合真的是珠聯(lián)璧合，右手邊是一個屏風(fēng)，這個屏風(fēng)不同其他地方的，它是木制的，上面有不少的小孔，所以這個也叫通透云關(guān)，大概有一人高。從材質(zhì)到他的制作工藝和手法都是與眾不同的，用的是丙烯顏料，與鞋油比起來既省錢又達(dá)到了想要的效果。這也是我們在設(shè)計時應(yīng)該考慮的問題，成本有時也是一個會影響設(shè)計的因素。這里有吧臺、有品茶的地方，這些設(shè)計都是充分的考慮到一些人機(jī)因素，這里的設(shè)計會使人有種來了就不想走的感覺，適合在這里放松休息。這類的設(shè)計經(jīng)常會應(yīng)用到賓館里，讓顧客如同回到家一樣，所以在設(shè)計中我們要考慮到不同的場所需要不同的設(shè)計思路，這是在設(shè)計中要首先考慮的問題。這里桌椅的選擇與地面，墻壁等都是同一個設(shè)計風(fēng)格的，就是說這里的風(fēng)格是統(tǒng)一的，絲毫沒有雜亂無序的感覺，雖然這些桌椅不是一樣的。說到桌椅，我覺得這里在設(shè)計時考慮時還是十分周到的，有適合女士坐的，有適合男士坐的，因?yàn)槟惺可聿母叽?，坐的時候避免長時間的坐著腿部的不適。女士坐的凳子稍顯小巧但不失優(yōu)雅，考慮到女士的放包問題和穿裙子坐下不方便的問題。這些都啟示 我們在設(shè)計時要考慮一些人機(jī)因素，不能把設(shè)計定位在一個位置上，意思就是設(shè)計要分人群和使用對象的。整個天花板的設(shè)計簡單大方，用的是鋼材，通過這些鋼材的應(yīng)用使整個屋頂?shù)难b飾恰到好處，營造出一個不同的空間，用現(xiàn)代的材料作出了非現(xiàn)代的感覺，這對們在設(shè)計上的啟示是，做設(shè)計時要大膽，勇于嘗試，打破常規(guī)的思路，用一種敏銳的眼光看待事物?？赐昃莆幕┪镳^后，我們隨后又去了中國品味館，從門口看，這里多采用中國紅，門口的燈籠到地上的踏腳石都用了中國紅，這樣顯的色調(diào)比較統(tǒng)一，里面的包間也別有一番趣味，匯集了中的四大名樓，每個包間里又配上相對應(yīng)的詩句。廳堂的吊燈的設(shè)計也是中國紅，所以整個給人一種很熱情的感覺，進(jìn)了包間之后又有一種很放松，心情愉悅的感覺。這里的設(shè)計即統(tǒng)一又和諧，還有變化，在這些變化中，多有一種設(shè)計的味道。所以設(shè)計無處不在。武當(dāng)印社武當(dāng)書院建在十堰東山苑，這里環(huán)境優(yōu)雅安靜。武當(dāng)書院有這樣一個釋義，傳太和意，崇尚自然，湖海居室承道家旨，融通地天。所以武當(dāng)書院還有另外一個名字叫太和書院。武當(dāng)印社的前身是穆青太和金石書書社，這兩個具有深刻文化內(nèi)涵的學(xué)府如同兄弟般的并肩在東山頂上。來到這里的第一感覺就是安靜，這里本是市中心的，但是完全沒有喧鬧的感覺，這是武當(dāng)書院和武當(dāng)印社外給人的感覺，這種寧靜的感覺來自于內(nèi)在的設(shè)計，這種設(shè)計是一種文化氣息的外露，就連這里的花花草草，石頭磚木都有一種文化氣息。我們走進(jìn)書院時，撲面而來的是一陣陣古典音樂，此情此景真是一種享受啊，這里有不少古董，還有那些值得紀(jì)念的東西，這里有中國明代家具，那些精細(xì)的雕刻，以及官帽椅的簡單大方，據(jù)介紹,這些家具是用紅木制成，紅花木的質(zhì)硬，耐磨，使這些家具表面光滑細(xì)膩。官帽椅的做法是有講究的，這些椅子的踏腳是一個比一個高，寓意就是步步高升，在老師的指導(dǎo)下，我們了解到如何辨認(rèn)這些椅子的真假。隨后我們有看了其它的陳設(shè)，有不少小的收藏，這些收藏都是比較有紀(jì)念意義的，是歷史的見證，在這里我知道了藝術(shù)的真正內(nèi)涵不只是美的體現(xiàn)，而是美與文化內(nèi)涵的結(jié)合，當(dāng)然對我們做設(shè)計也是有感觸的，我覺得我們想要成為一個優(yōu)秀的設(shè)計師就必須要先打開自己的眼界，因?yàn)樗悸窙Q定出路，好的創(chuàng)作是來自于自己的對美的認(rèn)識的深度。就是說我們要不斷的積累，積累多了就會有很多好的思路。武當(dāng)印社里的陳設(shè)基本以雕刻為主，當(dāng)然這里也有不少關(guān)于設(shè)計的書，這里的許多收藏在湖北也就只有幾個地方有，也就是說很有特色，社長的收藏基本以鄂西北的文化遺產(chǎn)為主，所以這里可以說是鄂西北文化的積聚和沉淀。有一面墻是專門放的學(xué)生的印章，就是一些學(xué)生的優(yōu)秀作品。沒意見都是精雕的，看起來都很精致。從社長講的他自己的經(jīng)歷，我覺的堅持是可以創(chuàng)造奇跡的，做設(shè)計如果不能堅持，怕辛苦，那就不能做出好的設(shè)計，所以做設(shè)計需要膽大心細(xì)。從公司的建立到現(xiàn)在有四個年頭，通過PPT對愚公移山廣告設(shè)計公司有了初步的了解，覺得從設(shè)計到最后的定稿是一個辛苦而漫長的過程，但是同時也是一下享受的過程，所以想要成為一個優(yōu)秀的設(shè)計師就要學(xué)會與客戶溝通，學(xué)會忍耐對方提出的合理的要求，學(xué)好軟件和手繪能力。愚公移山讓我們看到了一下完整的設(shè)計過程，即從設(shè)計開始到最后成品出來后的所有過程，從中我們可以學(xué)習(xí)不少東西，還是那句話，膽大心細(xì)。還有一點(diǎn)啟示就是要有激情，做任何事情都需要激情，不能因?yàn)樽约盒Ｓ殉删途烷_始放松對自己的要求。做設(shè)計首要的是提高自己的欣賞水平，然后才能做出好的東西來讓客戶滿意。膽大的條件是自己的眼界寬，只有自己看的多了，才敢大膽的做，心細(xì)就是要注意細(xì)節(jié)的問題，有句名言說的好，細(xì)節(jié)決定成敗。所以，我們從現(xiàn)在開始要以優(yōu)秀設(shè)計師的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。這次的座談會給我最深的感受就是我們要善于發(fā)現(xiàn)，敢于創(chuàng)新，敢想敢做，這種生產(chǎn)方式很大膽，這種嘗試也很大膽，這些對我們做設(shè)計都是很有幫助的。武當(dāng)功夫鞋的創(chuàng)意來源于對生活偶的觀察，對事物的了解以及自己的平時生活閱歷。小結(jié)：這次的實(shí)習(xí)對我來說是個轉(zhuǎn)折點(diǎn)，以前對專業(yè)知識的學(xué)習(xí)太有限，覺得主要理論學(xué)好就行，現(xiàn)在看來不是這樣的，在今后的學(xué)習(xí)中我要把理論與實(shí)踐緊密的結(jié)合在一起。通過實(shí)習(xí)，我進(jìn)一步拓寬了所學(xué)的專業(yè)知識和視野，也學(xué)習(xí)到了在書本上學(xué)習(xí)不到的東西。同過這次實(shí)習(xí)，我總結(jié)出了做設(shè)計要膽大心細(xì)、要敢想敢做這兩點(diǎn)。希望在今后的學(xué)習(xí)中可以多安排一些類似設(shè)計。