【正文】 影后贈(zèng)送給他們作為留念，也有利于咨詢師資料的積累和日后分析、研究。沙盤(pán)游戲室中還應(yīng)準(zhǔn)備一些設(shè)計(jì)好的記錄用紙，以便記錄來(lái)訪者沙盤(pán)的制作過(guò)程中以及來(lái)訪者在過(guò)程中的言語(yǔ)、非言語(yǔ)信息。沙盤(pán)游戲室中一般應(yīng)有兩個(gè)沙箱，一個(gè)用于盛干沙，另外一個(gè)盛濕沙。為了讓來(lái)訪者制作濕沙沙盤(pán)作品，應(yīng)在沙盤(pán)游戲室里放置一桶清水。如果條件允許，還可以像卡爾夫那樣，陳設(shè)一些粘土、繪畫(huà)材料、馬賽克、石膏等，讓來(lái)訪者制作某個(gè)需要的玩具或者完善其作品。沙盤(pán)游戲的操作者的要求如前文所述，沙盤(pán)游戲之所以起作用，重要的一點(diǎn)是由于心理咨詢師營(yíng)造了一個(gè)安全、共情的環(huán)境，因此，沙盤(pán)游戲的操作者——心理咨詢師首先要有基本的心理咨詢素質(zhì)，能夠?yàn)閬?lái)訪者創(chuàng)造一個(gè)“抱持環(huán)境”，是對(duì)方徹底放下心理的枷鎖，展現(xiàn)出本來(lái)的心理面貌，發(fā)揮出本來(lái)的心理自愈能力。當(dāng)然，沙盤(pán)游戲的心理咨詢師還必須具備心理咨詢師其他的一般要求。除此之外，根據(jù)徐鈞的文章，結(jié)合禪學(xué)思想，心理咨詢師還應(yīng)該具有以下的素質(zhì)：（1）沙盤(pán)游戲的設(shè)置：守護(hù)曼陀羅守護(hù)曼陀羅是佛教中保護(hù)修行者不受到惡魔攻擊的界限，而心理治療中的設(shè)置就類(lèi)似于此。設(shè)置可以幫助規(guī)定好治療師和來(lái)訪者之間的界限，并因此能夠體察種種移情和反移情而理解來(lái)訪者的關(guān)系模型。那些來(lái)訪者試圖突破設(shè)置的行為因設(shè)置的存在，可以被治療師及時(shí)了解，而納入治療的進(jìn)程中。在閃盤(pán)游戲第 4 頁(yè)中國(guó)心理應(yīng)用行業(yè)引導(dǎo)者過(guò)程中，50分鐘是規(guī)定的時(shí)間，可以根據(jù)來(lái)訪者要求更短，但一般不會(huì)更長(zhǎng)。而沙盤(pán)游戲過(guò)程中，來(lái)訪者因?yàn)榍榫w失控而產(chǎn)生攻擊沙盤(pán)玩具中某些物件的行為，則需要及時(shí)加以制止。因?yàn)檫@可能是來(lái)訪者的自我進(jìn)入過(guò)深或者是創(chuàng)傷激發(fā)過(guò)于嚴(yán)重等等的結(jié)果。而安全的閃盤(pán)游戲室，符合心理治療行業(yè)的治療師道德倫理，絕大部分設(shè)置也類(lèi)似于其它的心理咨詢。但無(wú)論如何，這是一個(gè)需要特別關(guān)注的點(diǎn)。（2）沙盤(pán)游戲師在治療關(guān)系中：母親和禪師一、母親卡爾夫在沙盤(pán)療法創(chuàng)始前，曾經(jīng)求學(xué)于著名的英國(guó)精神分析客體關(guān)系理論家溫尼科特。溫尼科特以足夠好的母親、過(guò)渡性客體、包容性環(huán)境、真自體和假自體等觀點(diǎn)，影響了客體關(guān)系理論和自體心理學(xué)。其中包容性環(huán)境對(duì)于沙盤(pán)游戲可說(shuō)有重要意義，溫尼克特說(shuō)：“最初，母親本身就是這個(gè)促進(jìn)發(fā)展的環(huán)境。而類(lèi)似的觀點(diǎn)包括包爾比的安全基地、比昂的包容、科胡特的自體客體，這些類(lèi)似的觀點(diǎn)都強(qiáng)調(diào)了在治療時(shí)間內(nèi)，治療師對(duì)于來(lái)訪者神入理解的重要性。這時(shí)候來(lái)訪者如果感受到自己身處一個(gè)安全的、被關(guān)注、被贊賞、被原諒、被容納的抱持性環(huán)境，那治療這時(shí)候，治療師的角色就如一個(gè)母親，在容格的分析心理學(xué)來(lái)說(shuō)，這被稱(chēng)為來(lái)訪者對(duì)于母親原型的需要。這時(shí)候治療的進(jìn)展就會(huì)自動(dòng)發(fā)生。二、禪師禪的禪師所表現(xiàn)的是無(wú)縛的自由和平常心的睿智，他對(duì)于弟子是充滿節(jié)制的啟發(fā)式。因?yàn)檎鎸?shí)是不可能被言傳的，因此關(guān)注態(tài)度的啟發(fā)和身教對(duì)于弟子是更重要的。印度——西藏類(lèi)似禪的大圓滿傳統(tǒng)中早期也有非語(yǔ)言的持明表示傳授。沙盤(pán)游戲的本質(zhì)是非語(yǔ)言的無(wú)意識(shí)治療，這因此很類(lèi)似。因此沙盤(pán)游戲的過(guò)程中，治療師除了母親角色的關(guān)注包容外，陪同一起度過(guò)這些制作沙盤(pán)的時(shí)間是十分重要的，在這些陪同中許多影響和改變盡在不言中進(jìn)行。山中康裕表示：“沙游治療最重要的是什么？就是治療者的在場(chǎng)，也就是說(shuō)在個(gè)案制作沙盤(pán)時(shí)，有一個(gè)專(zhuān)心在一旁守護(hù)的治療師存在，這本身就是治療的重點(diǎn)?！被蛟S真實(shí)本身需要治療師對(duì)于自身的觸及，而這一觸及需要自身的訓(xùn)練。只有當(dāng)治療師是足夠真實(shí)存在時(shí)，來(lái)訪者在沙盤(pán)中才有接觸真實(shí)的可能。而這一自然的對(duì)于“就那樣”的觸及是治療師所確信的。有時(shí)候，這里會(huì)有教育取向的治療師會(huì)覺(jué)得，沙盤(pán)游戲中似乎除了那個(gè)沙盤(pán)工具外，治療師什么都沒(méi)有干。但實(shí)際上治療師在旁邊的神入關(guān)注、和來(lái)訪者對(duì)于沙盤(pán)的共同欣賞、和來(lái)訪者的少少對(duì)話，和自己對(duì)于真實(shí)存在的“就那樣”的領(lǐng)悟，都會(huì)無(wú)意識(shí)中深深的影響來(lái)訪者的無(wú)意識(shí)，進(jìn)而產(chǎn)生治療功效。禪師明白一件事情，對(duì)于真理的開(kāi)悟終究會(huì)需要弟子自己去經(jīng)歷，他不是去指導(dǎo)，因?yàn)槟菢訒?huì)干擾弟子的心靈的進(jìn)展，在原來(lái)的內(nèi)容上去附加了新的內(nèi)容，而是讓原來(lái)被附加的內(nèi)容下的真實(shí)被揭示出來(lái)。而對(duì)于沙盤(pán)游戲來(lái)說(shuō)，也是這樣，痊愈需要來(lái)訪者自己來(lái)通過(guò)該過(guò)程來(lái)完成，真實(shí)的感受通過(guò)自己的接觸來(lái)經(jīng)歷。第 5 頁(yè)中國(guó)心理應(yīng)用行業(yè)引導(dǎo)者京師博仁教育科技中心定位于中國(guó)心理應(yīng)用行業(yè)的引導(dǎo)者，擁有10個(gè)事業(yè)部、1個(gè)網(wǎng)校平臺(tái)、1個(gè)心理發(fā)展研究中心。業(yè)務(wù)涉及科研、心理設(shè)備、系統(tǒng)軟件、培訓(xùn)、顧問(wèn)、出版、服務(wù)七大領(lǐng)域，涉及領(lǐng)域廣泛、服務(wù)用戶數(shù)量多、綜合實(shí)力強(qiáng)，是一家集科研、研發(fā)、生產(chǎn)、推廣普及、人才培養(yǎng)、示范性社會(huì)服務(wù)于一體的心理應(yīng)用專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)，與您共建專(zhuān)業(yè)心理宣泄室，助力心理健康事業(yè)的蓬勃發(fā)展。更多心理設(shè)備及專(zhuān)業(yè)心理咨詢室建設(shè)方案 歡迎來(lái)電咨詢：01059201636 歡迎加群咨詢：484763176第 6 頁(yè)