【正文】 人的命運(yùn)都受制于這個(gè)時(shí)代。我們不能完完全全的決定著自己的命運(yùn)，我們要做的是怎樣讓我們更幸福。有遠(yuǎn)大的理想很好，想平凡的生活也好，這只是我們追求幸福的一種途徑。第五篇：毛概讀書心得毛概讀書心得讀書心得根據(jù)黨的十五大和十六大繪制的發(fā)展藍(lán)圖，到本世紀(jì)中葉新中國(guó)建立一百周年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興（以下簡(jiǎn)稱“復(fù)興”）。因此，“復(fù)興”成為我們黨在新形勢(shì)下的一個(gè)極具感召力的奮斗目標(biāo)?！皬?fù)興”是一個(gè)不斷豐富和發(fā)展的概念。它并不是回歸中國(guó)昔日輝煌，而是中華民族在新的時(shí)代背景和歷史條件下發(fā)展起來(lái)，重新走在世界各國(guó)前列；它不僅是某些經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)的簡(jiǎn)單放大，而且包括了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、外交和國(guó)防等諸多方面的整體意義上的全面繁榮和進(jìn)步；它是和平發(fā)展，是中華民族重新開始對(duì)人類做出較大的貢獻(xiàn)，而不是對(duì)任何別的國(guó)家乃至對(duì)世界的威脅；它是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要組成部分，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，而不是對(duì)馬克思列寧主義的背離。它是以超過(guò)人類總數(shù)五分之一的人為主體的偉大實(shí)踐和歷史運(yùn)動(dòng)，對(duì)21世紀(jì)人類世界的影響無(wú)論在時(shí)間上還是在空間上都將具有極大的穿透力和超越性，因而具有極其重要的世界歷史意義。輝煌古國(guó)在一度衰敗之后復(fù)興，這在世界歷史上是空前的。在人類文明史中，曾出現(xiàn)過(guò)許多古老的文明國(guó)家，如古印度、古埃及、古巴比倫、古波斯、古希臘、古羅馬等，這些在金石并用時(shí)代、青銅時(shí)代和鐵器時(shí)代產(chǎn)生的古老文明，無(wú)不發(fā)生過(guò)重大的歷史斷裂甚至消亡，其文化共同體的延繼均為外力所中斷而沒(méi)能直接留存下來(lái)，而只有作為“四大文明古國(guó)”之一的中國(guó)，其文化從未被外來(lái)力量所中斷而一直生存并綿延發(fā)展至今。古老的中華民族能在渡盡劫難之后保持歷史文化傳統(tǒng)不中斷并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)復(fù)興，這一歷史現(xiàn)象本身就包含了豐富的歷史信息。它充分顯示，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，同時(shí)又能與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，具有極其強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力，是維系民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一的精神紐帶；中華民族不斷培育和弘揚(yáng)的以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神正是中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)凝結(jié)而成，已經(jīng)成為我們民族歷經(jīng)磨難而世世代代生生不息的精神支柱和力量源泉。正是因?yàn)橛兄@樣一種強(qiáng)大的精神支撐，“復(fù)興”才必定得到實(shí)現(xiàn)，同時(shí)反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)“復(fù)興”的不斷向前推進(jìn)直至最終實(shí)現(xiàn)又必定會(huì)促使中華文明進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。復(fù)興的中國(guó)必將重新恢復(fù)古代中國(guó)的開放傳統(tǒng)，以海納百川的胸襟和氣度，廣泛學(xué)習(xí)和借鑒世界一切優(yōu)秀文化，充實(shí)、改進(jìn)和提升中國(guó)文化的現(xiàn)代內(nèi)涵，經(jīng)過(guò)綜合創(chuàng)新，真正建設(shè)成為面向世界、面向未來(lái)、充滿生機(jī)與活力的新文化。中華文明將創(chuàng)下人類文明史上第一個(gè)由盛而衰，再由衰而盛的曠古奇跡?！皬?fù)興”無(wú)疑是對(duì)現(xiàn)存不合理世界文化格局的有力沖擊和修正，從而改變由于西方文化中心主義意識(shí)不斷膨脹所造成的文化結(jié)構(gòu)失衡或曰文化生態(tài)失調(diào)，它將使中華文明乃至東方文明擺脫長(zhǎng)期以來(lái)受鄙視、受壓抑的地位，使古老中華文明的傳統(tǒng)和價(jià)值再次得到肯定，這種自信心的恢復(fù)將在多元化的世界文化中出現(xiàn)，從而開創(chuàng)世界各國(guó)文化真正平等交流、和而不同、并行不悖、共同發(fā)展的人類文明新紀(jì)元?！罢酒饋?lái)”是一個(gè)歷史使命，也是對(duì)世界的承諾。“復(fù)興”將從根本上改變占世界人口五分之一的中國(guó)人的命運(yùn)，并將使中華民族能夠像他們的先人那樣對(duì)人類做出較大的貢獻(xiàn)。近代以來(lái)，中國(guó)多災(zāi)多難。毛澤東在新中國(guó)建立時(shí)曾莊嚴(yán)宣告：“占人類總數(shù)四分之一的中國(guó)人民從此站立起來(lái)了。”這主要還是指政治上擺脫了帝國(guó)主義的侵略和奴役，獲得了國(guó)家和民族的獨(dú)立；推翻了反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治和封建主義的剝削和壓迫，人民獲得了自由和解放?，F(xiàn)在看來(lái)，這個(gè)“站起來(lái)”的任務(wù)并沒(méi)有最后完成，而只有再經(jīng)過(guò)幾代人的艱苦奮斗，到本世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)“復(fù)興”，中華民族才能在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技和社會(huì)發(fā)展等各個(gè)方面、在綜合國(guó)力的世界較量中完全“站起來(lái)”。中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，應(yīng)當(dāng)為人類做出較大的貢獻(xiàn)，這是孫中山、毛澤東、鄧小平等偉人多次表達(dá)過(guò)的一個(gè)愿望，反映了中華民族、中國(guó)人民的心聲，也可以說(shuō)是對(duì)全世界、對(duì)全人類的一個(gè)鄭重承諾。中國(guó)是世界第一人口大國(guó)，“復(fù)興”從根本上改變了十多億人的面貌和命運(yùn)，這本身即是對(duì)人類發(fā)展做出的一個(gè)巨大貢獻(xiàn)。此外，“復(fù)興”還將在政治、經(jīng)濟(jì)和文化等各個(gè)方面對(duì)人類歷史發(fā)展產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的影響：它開辟了落后民族和落后國(guó)家爭(zhēng)取民族獨(dú)立并走向現(xiàn)代化的新道路，代表了人類現(xiàn)代化歷史進(jìn)程的新趨向、新突破和新經(jīng)驗(yàn)，為發(fā)展中國(guó)家提供了如何選擇自己道路的方法性借鑒；它使中國(guó)有能力在諸如參與派遣聯(lián)合國(guó)維和部隊(duì)、援助受災(zāi)害打擊的國(guó)家和地區(qū)、防止核子擴(kuò)散、對(duì)付國(guó)際恐怖活動(dòng)和國(guó)際販毒活動(dòng)等全球責(zé)任方面承擔(dān)起更多的義務(wù)，并在諸如海洋、太空、大氣層和南極洲等全球共同問(wèn)題上分擔(dān)更多的責(zé)任；它使中國(guó)的綜合國(guó)力居于世界前列，成為世界最大的新興市場(chǎng)，成為亞太地區(qū)乃至世界經(jīng)濟(jì)的一個(gè)發(fā)動(dòng)機(jī)和火車頭，帶動(dòng)亞太地區(qū)和世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮；它還必將造就出一大批自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、工程技術(shù)、人文藝術(shù)和體育等各個(gè)領(lǐng)域的世界級(jí)大師和巨星，為人類文明做出新的更大貢獻(xiàn)。總之，“復(fù)興”的歷史價(jià)值絕不僅僅只是表現(xiàn)為中華民族自身的創(chuàng)業(yè)興邦，而且更表現(xiàn)在中華民族對(duì)人類發(fā)展所做出的重大貢獻(xiàn)上。