【正文】 東 魚(yú)戲蓮葉西 魚(yú)戲蓮葉南 魚(yú)戲蓮葉北【注釋】漢樂(lè)府：原是漢初采詩(shī)制樂(lè)的官署，后來(lái)又專指漢代的樂(lè)府詩(shī)。漢惠帝時(shí)，有樂(lè)府令一官，可能當(dāng)時(shí)已設(shè)有樂(lè)府。武帝時(shí)樂(lè)府規(guī)模擴(kuò)大，成為一個(gè)專設(shè)的官署，掌管郊祀、巡行、朝會(huì)、宴饗時(shí)的音樂(lè)，兼管采集民間歌謠，以供統(tǒng)治者觀風(fēng)察俗，了解民情厚薄。這些采集來(lái)的歌謠和其他經(jīng)樂(lè)府配曲入樂(lè)的詩(shī)歌即被后人稱為樂(lè)府詩(shī)。田田：荷葉茂盛的樣子?？桑涸谶@里有“適宜”、“正好”的意思?！咀g文】在江南可以采蓮的季節(jié)，蓮葉是多么的勁秀挺拔。魚(yú)兒們?cè)谏徣~之間嬉戲，一會(huì)兒嬉戲在蓮葉東面，一會(huì)兒嬉戲在蓮葉西面，一會(huì)兒嬉戲在蓮葉南面，一會(huì)兒嬉戲在蓮葉北面?！吧彙备嘟忉屖恰皯佟?。語(yǔ)境而言，表喻“歡快”、“興奮”與“忐忑”交織的一種心理狀態(tài)，亦有時(shí)時(shí)處處“戀著”的含義。這首詩(shī)描寫(xiě)了采蓮時(shí)觀賞魚(yú)戲蓮葉的情景。《樂(lè)府解題》云：“《江南》，古辭，蓋美芳晨麗景，嬉游得時(shí)也。”后四句用重復(fù)的句式，表現(xiàn)了魚(yú)在蓮葉間穿梭往來(lái)的輕靈的樣子，傳達(dá)出采蓮人歡快的心情。古代詩(shī)歌中用“蓮”字還有一種原因，是因?yàn)椤吧彙焙汀皯z”同音，因此也借來(lái)表示“憐愛(ài)”的意思，如南朝樂(lè)府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水?！彼纬芏仡U的一篇《愛(ài)蓮說(shuō)》：“予獨(dú)愛(ài)蓮之出污泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?！备x予蓮花以品性高潔的形象，從此蓮被譽(yù)為“花中君子”。長(zhǎng)歌行（漢樂(lè)府）青青園中葵，朝露待日晞。陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸? 少壯不努力，老大徒傷悲！【注評(píng)】『青青園中葵，朝(zhāo)露待日晞(xī)』 園；園圃?？何覈?guó)古代重要蔬菜之一。朝露：清晨的露水。待：等待。日：太陽(yáng)。晞：曬干、天亮。『陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝』陽(yáng)春：溫暖的春天。布：這里是散布的意思。德澤：恩惠。萬(wàn)物：大地上的各種生物。生光輝：形容萬(wàn)物生機(jī)盎然、欣欣向榮的樣子?！撼？智锕?jié)至，焜(kūn)黃華（hu?。┤~衰』 常：副詞，時(shí)常。恐：動(dòng)詞，擔(dān)心。秋節(jié)：秋季。至：到。焜黃：顏色衰敗的樣子。華：同“花”。衰：衰老，衰敗?！喊俅|到海，何時(shí)復(fù)西歸？』百川：泛指所有的河流。東：朝東、向東的意思。海：大海。何：常用來(lái)表示對(duì)時(shí)間、處所、事物的詢問(wèn)。時(shí)：時(shí)候。復(fù)：“重新”、“又”。西：向西、朝西。歸：回?！荷賶巡慌Γ洗笸絺簧伲荷倌陼r(shí)期。壯：成年時(shí)期。努力：勤奮。老大：指人生命力衰敗的時(shí)期。徒：可譯為“空”。傷悲：悲傷。【譯文】園中的葵菜青青郁郁，葵葉上的露水被朝陽(yáng)曬干。春天的陽(yáng)光把溫暖布滿大地，萬(wàn)物都煥發(fā)出勃勃生機(jī)。常常擔(dān)心秋天一到，美麗的花葉就會(huì)枯黃、衰敗。無(wú)數(shù)條江河奔騰著向東流入大海，什么時(shí)候才能夠重新返回西方？年少時(shí)如果不珍惜時(shí)間努力向上，到老只能白白地悔恨與悲傷?！堕L(zhǎng)歌行》是北宋文人郭茂倩（1041－1099）編纂的《樂(lè)府詩(shī)集》中的一首五言古詩(shī)，是勸誡世人惜時(shí)奮進(jìn)的名篇。這首詩(shī)以景寄情，由情入理，將“少壯不努力，老大徒傷悲”的人生哲理，寄寓于朝露易干、秋來(lái)葉落、百川東去等鮮明形象中，使表達(dá)的哲理發(fā)人深省，又明白易懂。敕勒歌（敕勒川）北朝民歌敕勒川①，陰山②下，天似穹廬③，籠蓋四野④。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低現(xiàn)⑤牛羊?！咀⑨尅竣?敕勒川――泛指敕勒族游牧的草原，大致在今內(nèi)蒙古土默特旗一帶。② 陰山――即陰山山脈，今在內(nèi)蒙古自治區(qū)中部，東西走向。③穹（qi239。ng）廬――游牧人住的圓頂氈帳。陰山 ④野――在這里應(yīng)讀為yǎ。⑤讀 xi224。n，呈現(xiàn)、出現(xiàn)?！咀g文】陰山腳下有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空四面與大地相連，看起來(lái)好像牧民們的氈帳一般。藍(lán)天下的草原翻滾著綠色的波瀾，那風(fēng)吹草低處有一群群的牛羊時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。《敕勒歌》是我國(guó)南北朝時(shí)期黃河以北的北朝鮮卑族間流傳的一首民歌，在中國(guó)古典文學(xué)和古代史研究上具有非常重要的意義。敕勒：種族名，北齊時(shí)居住在朔州（今山西省北部）一帶。敕勒，中國(guó)古代民族，屬于原始游牧部落，又稱赤勒、高車、狄歷、鐵勒、丁零（丁靈）。詠柳[唐]賀知章碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。【注釋】{1}柳：柳樹(shù)，落葉喬木或灌木，葉子狹長(zhǎng)，種類很多。此詩(shī)描寫(xiě)的是垂柳。{2}碧玉：碧綠色的玉。這里用以比喻春天嫩綠的柳葉的顏色如碧綠色的玉。{3}妝成：裝飾，打扮。{4}一樹(shù)：滿樹(shù)。一，滿，全。在中國(guó)古典詩(shī)詞和文章中，數(shù)量詞在使用中并不一定表示確切的數(shù)量。下一句的“萬(wàn)”，就是表示很多的意思。{5}絳(tao)：用絲編成的繩帶。絲絳：形容一絲絲像絲帶般的柳條。{6}裁：裁剪，用刀或剪子把物體分成若干部分。{7}二月：農(nóng)歷二月，正是初春時(shí)節(jié)。{8}似：好像，如同，似乎。【譯文】陰山腳下有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空四面與大地相連，看起來(lái)好像牧民們的氈帳一般。藍(lán)天下的草原翻滾著綠色的波瀾，那風(fēng)吹草低處有一群群的牛羊時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。《詠柳》詩(shī)有兩首。一首是盛唐詩(shī)人賀知章寫(xiě)的七言絕句，這首詠物詩(shī)寫(xiě)的是早春二月的楊柳。詩(shī)中借柳樹(shù)歌詠春風(fēng)，把春風(fēng)比作剪刀，說(shuō)她是美的創(chuàng)造者，贊美她裁出了春天，這首膾炙人口的唐詩(shī)作于越州（紹興）。詠鵝[唐]駱賓王鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波?！咀⑨尅竣?詠：用詩(shī)、詞來(lái)敘述或描寫(xiě)某一事物。詠鵝：用詩(shī)詞來(lái)贊美鵝。② 項(xiàng)：頸的后部。這里指鵝的脖子。③ 掌：詩(shī)中指鵝的腳掌。④撥：劃?！咀g文】鵝，鵝，鵝，彎曲著脖子對(duì)天唱著歌。一身雪白的羽毛浮在綠水上，紅掌撥動(dòng)著清澈的水波。《詠鵝》是唐代詩(shī)人駱賓王七歲時(shí)的作品。全詩(shī)共四句，分別寫(xiě)鵝的樣子、游水時(shí)美麗的外形和輕盈的動(dòng)作，表達(dá)了作者對(duì)鵝的喜愛(ài)之情。風(fēng)李嶠(645～714)唐代詩(shī)人。解落三秋葉，能開(kāi)二月花。過(guò)江千尺浪，入竹萬(wàn)竿斜?！咀⑨尅竣?解落：解散，散落?！痘茨献訒r(shí)則訓(xùn)》：“季夏行春令，則谷實(shí)解落。” ② 解：能夠.③ 二月：春季的第一個(gè)月。農(nóng)歷二月，指春天。④ 三秋：農(nóng)歷九月，指秋天。⑤ 過(guò)：經(jīng)過(guò)。⑥ 斜：傾斜。這首詩(shī)讓人看到了風(fēng)的力量，能使晚秋的樹(shù)葉脫落，能催開(kāi)早春二月的鮮花。它經(jīng)過(guò)江河時(shí)能掀起千尺巨浪，刮進(jìn)竹林時(shí)可把萬(wàn)棵翠竹吹得歪歪斜斜?；剜l(xiāng)偶書(shū)賀知章 朝代:唐少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)?！咀⑨尅竣?鬢毛衰：兩鬢的頭發(fā)已經(jīng)斑白。衰：疏落，指頭發(fā)白了，少了。【譯文】年少時(shí)就離開(kāi)了故鄉(xiāng)，直到垂暮之年才回到日夜思念的家園，雖然鄉(xiāng)音還沒(méi)有改變，但鬢發(fā)已被秋霜染白。那些孩子從未見(jiàn)過(guò)我，好奇地笑著問(wèn)我這個(gè)客人從什么地方來(lái)。風(fēng)華正茂時(shí)離開(kāi)家園，回家時(shí)已經(jīng)兩鬢蒼蒼，家鄉(xiāng)的兒童也把他當(dāng)成外來(lái)客。面對(duì)著熟悉而又陌生的環(huán)境，這一切怎能不讓他傷懷呢？時(shí)光易逝，世事滄桑，彈指間的感慨在樸素?zé)o華的語(yǔ)言中自然地抒發(fā)出來(lái)。涼州詞⑴唐代王之渙黃河遠(yuǎn)上白云間⑵，一片孤城萬(wàn)仞山⑶。羌笛何須怨楊柳⑷，春風(fēng)不度玉門關(guān)⑸?！咀⑨尅?涼州詞：又名《出塞》。為當(dāng)時(shí)流行的一首曲子《涼州》配的唱詞。郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，并引《樂(lè)苑》云：“《涼州》，宮調(diào)曲，開(kāi)元中西涼府都督郭知運(yùn)進(jìn)”。涼州，屬唐隴右道，治所在姑臧縣（今甘肅省武威市涼州區(qū)）。?遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去?！斑h(yuǎn)”一作“直”。黃河遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)望黃河的源頭。?孤城：指孤零零的戍邊的城堡。仞：古代的長(zhǎng)度單位，一仞相當(dāng)于七尺或八尺（約等于213厘米或264cm厘米）。?羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂(lè)器，屬橫吹式管樂(lè)。何須：何必。楊柳：《折楊柳》曲。古詩(shī)文中常以楊柳喻送別情事?！对?shī)經(jīng)小雅采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。”北朝樂(lè)府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”?度：吹到過(guò)。玉門關(guān)：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤(pán)城，是古代通往西域的要道。六朝時(shí)關(guān)址東移至今安西雙塔堡附近?！咀g文】遼闊的高原上，黃河奔騰而來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去，好像是從白云中流出來(lái)一般。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。既然春風(fēng)吹不到玉門關(guān)外，關(guān)外的楊柳自然不會(huì)吐葉，光“怨”它有什么用?！稕鲋菰~黃河遠(yuǎn)上白云間》是唐代詩(shī)人王之渙的作品。此詩(shī)以一種特殊的視角描繪了黃河遠(yuǎn)眺的特殊感受，同時(shí)也展示了邊塞地區(qū)壯闊、荒涼的景色。全詩(shī)悲壯蒼涼，流落出一股慷慨之氣，邊塞的酷寒正體現(xiàn)了戍守邊防的征人回不了故鄉(xiāng)的哀怨，這種哀怨不消沉，而是壯烈廣闊。登鸛雀樓唐 王之渙白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。【注釋】1．鸛雀樓：舊址在山西永濟(jì)縣，樓高三層，前對(duì)中條山，下臨黃河。傳說(shuō)常有鸛雀在此停留，故有此名。2．白日：太陽(yáng)。3．依：依傍。4．盡：消失。這句話是說(shuō)太陽(yáng)依傍山巒沉落。：想要得到某種東西或達(dá)到某種目的的愿望，但也有希望、想要的意思。6．窮：盡，使達(dá)到極點(diǎn)。7．千里目：眼界寬闊。8．更：替、換。（不是通常理解的“再”的意思）【譯文】夕陽(yáng)依傍著西山慢慢地沉沒(méi)，滔滔黃河朝著東海洶涌奔流。若想把千里的風(fēng)光景物看夠，那就要登上更高的一層城樓?！兜躯X雀樓》，唐詩(shī)名，為題詠山西省永濟(jì)市鸛雀樓（又名鸛鵲樓）的篇章。由于鸛雀樓樓體壯觀，結(jié)構(gòu)奇特，氣勢(shì)雄偉，加之區(qū)位優(yōu)越，風(fēng)景秀麗，歷代文人雅士、騷人墨客，多來(lái)登樓觀瞻、放歌抒懷，并留下許多居高臨下，雄觀大河的不朽篇章。以該名為題的詩(shī)眾多，以李益、王之渙、暢當(dāng)三人的同名作品最為著名。春曉①唐代 孟浩然春眠不覺(jué)曉②，處處聞啼鳥(niǎo)③。夜來(lái)風(fēng)雨聲④，花落知多少?！咀⑨尅竣?春曉：春天的清晨。曉，指天剛亮的時(shí)候。② 不覺(jué)曉：不知不覺(jué)，沒(méi)有察覺(jué)到早晨的來(lái)到。③ 聞啼鳥(niǎo)：聽(tīng)到小鳥(niǎo)的鳴叫聲；聞，聽(tīng)到；啼，鳴叫。④ 夜來(lái)：夜里?！咀g文】春日酣夢(mèng)不知不覺(jué)到了早晨，到處都是鳥(niǎo)兒明快的啼叫聲。想起夜里的那陣陣風(fēng)雨聲，感嘆不知多少花兒零落在庭院。春曉，指春日黎明。詩(shī)人孟浩然寫(xiě)有同名詩(shī)文《春曉》，捕捉典型的春天氣息，表達(dá)自己喜愛(ài)春天和憐惜春光的情感。同名刊物《春曉》。同名人物有：中國(guó)名模、著名主持人等。涼州詞唐 王翰葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？【注釋】1）涼州詞：為當(dāng)時(shí)流行的一種曲子（《涼州詞》）配的唱詞。2）黃河遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)望黃河的源頭。黃河，在這里指的是黃沙。3）孤城：孤零零的戍邊的城堡，這里指玉門關(guān)。4）仞：古代的長(zhǎng)度單位，一仞相當(dāng)于七八尺。5）羌：古代的一個(gè)民族。6）羌笛：羌族的一種樂(lè)器。7）楊柳：指一種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈(zèng)別的風(fēng)俗。8）度：越過(guò)。【譯文】遠(yuǎn)遠(yuǎn)奔流而來(lái)的黃河，好像與白云連在一起，玉門關(guān)孤零零地聳立在高山之中，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲《折楊柳》去埋怨春光遲遲呢，原來(lái)玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的??！王之渙（688742），字季凌，晉陽(yáng)（今山西太原）人，后遷居絳州（今山西絳縣）。唐代詩(shī)人。王翰：字子羽，并州晉陽(yáng)(今山西太原市)人。睿宗景云元年(710)進(jìn)士，玄宗時(shí)作過(guò)官，后貶道州司馬，死于貶所。性豪放，喜游樂(lè)飲酒，能寫(xiě)歌詞。并自歌自舞。《全唐詩(shī)》存其詩(shī)一卷。尤以《涼州詞》為人傳誦。唐人七絕多是樂(lè)府歌詞，涼州詞即其中之一，它是按涼州(今甘肅省河西、隴右一帶)地方樂(lè)調(diào)歌唱的。出 塞唐代 王昌齡秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！咀⑨尅筷P(guān)：邊關(guān)。度：跨越。飛將：指漢武帝時(shí)，鎮(zhèn)守邊關(guān)的大將李廣，因英勇善戰(zhàn)，有著“飛將軍”的美名?！咀g文】在漫長(zhǎng)的邊防線上，戰(zhàn)爭(zhēng)一直沒(méi)有停止過(guò)，去邊防線打仗的戰(zhàn)士也還沒(méi)有回來(lái)。要是攻襲龍城的大將軍衛(wèi)青和飛將軍李廣今天還依然健在，絕不會(huì)讓敵人的軍隊(duì)翻過(guò)陰山?！冻鋈?，是邊塞詩(shī)的著名題目。主要以描寫(xiě)邊疆的軍旅生活與軍事行動(dòng)為主。有一定的主觀民族意識(shí)，因與其所處歷史時(shí)期及生存環(huán)境有關(guān)。間接的表達(dá)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和對(duì)和平生活的向往。這是一首著名的邊塞詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人希望起任良將，早日平息邊塞戰(zhàn)事，使人民過(guò)上安定的生活的愿望。芙蓉樓①送辛漸②【唐】王昌齡寒雨③連江夜入?yún)洽?，平明⑤送客⑥楚山⑦孤⑧。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺⑨?！咀⑨尅俊败饺貥恰笔乔?yáng)（今湖南省洪江市黔城鎮(zhèn)）的名樓，那還有王昌齡的石像和介紹?！八汀笔撬蛣e的意思?！靶翝u”是詩(shī)人的一位朋友。題目的意思是：在芙蓉樓送別好友辛漸。① 芙蓉樓：黔陽(yáng)（今湖南省洪江市黔城鎮(zhèn)）的名樓。遺址在潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江）。②辛漸：詩(shī)人一位朋友的名字。③ 寒雨：寒冷的雨。④吳：三國(guó)時(shí)的吳國(guó)在長(zhǎng)江下游一帶，簡(jiǎn)稱這一帶為吳，與下文“楚”為互文。⑤平明：清晨，早晨。⑥客：在這指辛漸。⑦ 楚山：春秋時(shí)的楚國(guó)在長(zhǎng)江中下游一帶，所以稱這一帶的山為楚山。⑧孤：獨(dú)自，孤單一人。⑨一片冰心在玉壺：冰在玉壺之中，比喻人清廉正直。冰心：比喻心的純潔。【譯文】寒冷連綿的雨籠罩了江面，清晨送別了好友，只留下了楚山孤獨(dú)的影子。洛陽(yáng)的親朋好友若有問(wèn)起了我,就請(qǐng)轉(zhuǎn)告他們：我的心就像玉壺里的冰一樣清雅、純潔?！盾饺貥撬托翝u》是一首送別詩(shī)。詩(shī)的構(gòu)思新穎，淡寫(xiě)朋友的離情別緒，重寫(xiě)自己的高風(fēng)亮節(jié)。首兩句蒼茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送別時(shí)的孤寂之情；后兩句自比冰壺，表達(dá)自己開(kāi)朗胸懷和堅(jiān)強(qiáng)性格。全詩(shī)即景生情，寓情于景，含蓄蘊(yùn)藉，韻味無(wú)窮。鹿 柴唐 王維空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！咀⑨尅浚?）鹿柴（zh224。i）：“柴”同“寨“，柵欄。此為地名。（2）但：只。聞：聽(tīng)見(jiàn)。（3）返景：夕陽(yáng)返照的光。“景”古時(shí)同“影”。[1](4)照：照耀(著)?！咀g文】幽靜的山谷里不見(jiàn)人，只能聽(tīng)到那說(shuō)話的聲音。落日的余輝映入了深林，又照在青苔上景色宜人?！堵共瘛肥翘拼?shī)人王維的山水詩(shī)中的代表作之一，是他隱居輞川時(shí)的作品。這首詩(shī)描繪了鹿柴附近的空山深林在傍晚時(shí)分的幽靜景色，充滿了繪畫(huà)的境界，反映了詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)和對(duì)塵世官場(chǎng)的厭倦。宋代劉辰翁在《唐詩(shī)品匯》卷三十九中說(shuō)：“無(wú)言而有畫(huà)意?！鼻宕虻聺摗短圃?shī)別裁》卷十九說(shuō)：“佳處不在語(yǔ)言，與陶公‘采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山’同?！蓖蹙S此詩(shī)與陶淵明的空靈、隱逸是類似的境界。這就是說(shuō)，此詩(shī)的優(yōu)長(zhǎng)之處在于蘇軾評(píng)論王維時(shí)所說(shuō)的“詩(shī)中有