【正文】 于天上?！睏?、沈之說是較為可取的。在中國封建社會里，禮儀制度極為嚴(yán)格，即使音樂，亦有異常分明的等級界限。據(jù)《舊唐書》載，唐朝建立后，高祖李淵即命太常少卿祖孝孫考訂大唐雅樂，“皇帝臨軒，奏太和；王公出入，奏舒和；皇太子軒懸出入，奏承和；??”這些條分縷析的樂制都是當(dāng)朝的成規(guī)定法，稍有違背，即是紊亂綱常，大逆不道?；ㄇ?，名敬定，是成都尹崔光遠(yuǎn)的部將，曾因平叛立過功。但他居功自傲，驕恣不法，放縱士卒大掠?xùn)|蜀；又目無朝廷，僭用天子音樂。杜甫贈詩予以委婉的諷刺。耐人尋味的是，作者并沒有對花卿明言指摘，而是采取了一語雙關(guān)的巧妙手法。字面上看，這儼然是一首十分出色的樂曲贊美詩。你看： “錦城絲管日紛紛”，錦城，即成都；絲管，指弦樂器和管樂器；紛紛，本意是既多而亂的樣子，通常是用來形容那些看得見、摸得著的具體事物的，這里卻用來比狀看不見、摸不著的抽象的樂曲，這就從人的聽覺和視覺的通感上，化無形為有形，極其準(zhǔn)確、形象地描繪出弦管那種輕悠、柔靡，雜錯(cuò)而又和諧的音樂效果。“半入江風(fēng)半入云”也是采用同樣的寫法：那悠揚(yáng)動(dòng)聽的樂曲，從花卿家的宴席上飛出，隨風(fēng)蕩漾在錦江上，冉冉飄入藍(lán)天白云間。這兩句詩，使我們真切地感受到了樂曲的 百分家長內(nèi)部材料頁49那種“行云流水”般的美妙。兩個(gè)“半”字空靈活脫，給全詩增添了不少的情趣。樂曲如此之美，作者禁不住慨嘆說：“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞?！碧焐系南蓸?，人間當(dāng)然難得一聞，難得聞而竟聞，愈見其妙得出奇了。全詩四句，前兩句對樂曲作具體形象的描繪，是實(shí)寫；后兩句以天上的仙樂相夸，是遐想。因?qū)嵍?，虛?shí)相生，將樂曲的美妙贊譽(yù)到了極度。然而這僅僅是字面上的意思，其弦外之音是意味深長的。這可以從“天上”和“人間”兩詞看出端倪?！疤焐稀闭撸熳铀踊蕦m也；“人間”者，皇宮之外也。這是封建社會極常用的雙關(guān)語。說樂曲屬于“天上”，且加“只應(yīng)”一詞限定，既然是“只應(yīng)天上有”，那么，“人間”當(dāng)然就不應(yīng)“得聞”。不應(yīng)“得聞”而竟然“得聞”，不僅“幾回聞”，而且“日紛紛”，于是乎，作者的諷刺之旨就從這種矛盾的對立中，既含蓄婉轉(zhuǎn)又確切有力地顯現(xiàn)出來了。宋人張?zhí)煊X曾論詩文的諷刺云：“諷刺則不可怒張，怒張則筋骨露矣?！保ā对娙擞裥肌肪砭乓┒鸥@首詩柔中有剛，棉里藏針，寓諷于諛，意在言外，忠言而不逆耳，可謂作得恰到好處。正如楊倫所評：“似諛?biāo)浦S，所謂言之者無罪，聞之者足戒也。此等絕句，何減龍標(biāo)（王昌齡）、供奉（李白）?！保ā抖旁婄R銓》） 杜甫岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。百分家長內(nèi)部材料頁50正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。【注釋】：是唐玄宗開元、天寶年間著名音樂家。：唐睿宗的第四個(gè)兒子，名叫李范。他愛好文藝，封為岐王。：名滌，中書令崔湜之弟。他是玄宗的寵臣，任殿中監(jiān)?！竞單觥窟@首詩是杜甫絕句中最晚的一篇，作于唐代宗大歷五年（770年）?！睹骰孰s錄》中記載：“開元中，樂工李龜年善歌，特承顧遇，于東都大起第宅。其后流落江南，每遇良辰勝景，為人歌數(shù)闋，座中聞之，莫不掩泣罷酒。杜甫嘗贈詩（即指此詩）?！倍鸥ι倌陼r(shí)代正是開元盛世，曾與李龜年相熟；四十年后國家已經(jīng)衰敗，兩人窮途相遇，不勝今昔之感，就寫下了這首深沉的詩。開首兩句“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞”，是追憶昔日長安繁華時(shí)期的情誼。“岐王宅”“崔九堂”是開元時(shí)期京都長安的王侯第宅，是他們兩人的相逢之地，“尋常見”“幾度聞”寫兩人相會的頻繁。后兩句“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君”，寫今日相逢正是風(fēng)光秀麗的江南已到了流水落花的時(shí)節(jié)。這“落花時(shí)節(jié)”包含不少內(nèi)容，既是明敘相逢的季節(jié)，又暗喻唐帝國由盛入衰的局面，作為人生的歲月，兩人又到了落花時(shí)節(jié)的暮年。這四字寫得十分深沉含蓄?！坝帧弊质惆l(fā)了詩人撫今追昔，感時(shí)傷世之情。清朝蘅塘退士評說：“世運(yùn)之治亂，年華之盛衰，彼此之凄涼流落，俱在其中?！笨梢妼@首詩的評價(jià)是較高的。第二篇：80首小學(xué)生必背古詩詞鑒賞80首小學(xué)生必背古詩詞鑒賞（1）（節(jié)錄）漢樂府青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？ 少壯不努力，老大徒傷悲?！咀⑨尅?．青青：植物生長得旺盛時(shí)顏色。2．晞（xī）：曬干。3．陽春：暖和的春天。4．德澤：恩惠。5．秋節(jié)：秋季。6．焜（kūn）黃:枯黃色。7．華：同“花”。8．老大：年老。9．徒：徒然。【今譯】河水滔滔流向東海，怎么可能再往回流呢？少壯年華不努力有所作為，待到年紀(jì)老時(shí)，就是懊悔悲傷也沒有用?！举p析】樂府詩是最能代表漢代詩歌成就的一種體裁。它常采用賦、比、興、互文、反復(fù)歌詠的修飾手法及鋪陳、對比、烘托等技巧狀物抒情，這首《長歌行》便代表了這種特色。“青上園中葵”四句描述了春天的景象。清晨、朝露、青葵、陽光，這是一副多么生機(jī)盎然的圖畫。春回大地，萬物生長，大自然賜與人間春光和恩澤。詩人的欣喜，感激之情力透紙背，隨即又抒發(fā)了悲壯的情緒。“哀”字既是對蕭瑟景象的描述，又是對惋惜心情的表達(dá)。接著聯(lián)想到百川歸海、一去不回，并以此來比喻韶光之匆匆易逝。最后感慨“少壯不努力，老大徒傷悲”，勸勉世人要珍惜光陰，有所作為。全詩從青葵起興，聯(lián)想到四季變化。又以江河作比，得出應(yīng)當(dāng)抓緊時(shí)間、奮發(fā)努力的結(jié)論，其比、興手法是很明顯的?！堕L歌行》屬漢樂府《相和歌、平調(diào)》兩首中的第一首?！伴L歌”適宜表達(dá)深沉的感情，這一首娓娓道來，有描述，有抒情，有嘆惋，也有勸勉，使整首詩含蘊(yùn)細(xì)膩，余意無窮。既繼承了“歌以詠志”的傳統(tǒng)，又極富形式上的美感，便于反復(fù)吟誦。2．七步詩 曹植（三國魏）煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？ 【注釋】1．釜（fǔ）：古代的一種鍋。2．煎：煎熬，隱喻迫害?！竞單觥繐?jù)《世說新語文學(xué)》記載：曹植的哥哥曹丕做了皇帝后，要想迫害曹植，于是命令曹植在走七步路的短時(shí)間內(nèi)做一首詩，做不成就殺頭。結(jié)果曹植應(yīng)聲詠出這首《七步詩》。詩人以箕豆相煎為比喻，控訴了曹丕對自己和其他兄弟的殘酷迫害。前兩句“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”，一“燃”一“泣”寫出“萁”“豆”的尖銳矛盾，及豆萁對豆子的殘酷迫害。最后兩句“本是同根生，相煎何太急！”畫龍點(diǎn)睛提示詩歌主題。“同根”一語雙關(guān)，表面上指“萁”和“豆”是在同一根上面生長起來的，實(shí)際上是說自己與曹丕是同一父母所生，責(zé)問曹丕為什么要對同胞兄弟逼迫得這樣急。這首詩的比喻十分貼切，淺顯生動(dòng)。雖然詩歌本身是否真為曹植所作，還難以確定，但這首詩反映曹魏統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部矛盾倒是十分形象真切的，確實(shí)是一首好詩。3．敕勒歌 北朝樂府敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊?！咀⑨尅?．敕勒：種族名，北齊時(shí)居住在朔州（今山西省北部）一帶。2．陰山：在今內(nèi)蒙古自治區(qū)北部。3．穹廬：用氈布搭成的帳篷，即蒙古包。4．蒼蒼：青色?！竞單觥窟@是一首敕勒人唱的民歌，是由鮮卑語譯成漢語的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。開頭兩句“敕勒川，陰山下”，交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。接著兩句“天似穹廬，籠蓋四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹廬”作比喻，說天空如氈制的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠(yuǎn)望，天野相接，無比壯闊的景象。這種景象只在大草原或大海上才能見到。最后三句“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”是一幅壯闊無比、生機(jī)勃勃的草原全景圖?！帮L(fēng)吹草低見牛羊”，一陣風(fēng)兒吹彎了牧草，顯露出成群的牛羊，多么形象生動(dòng)地寫出了這里水草豐盛、牛羊肥壯的景象。全詩寥寥二十余字，就展現(xiàn)出我國古代牧民生活的壯麗圖景。這首詩具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的風(fēng)格，境界開闊，音調(diào)雄壯，語言明白如話，藝術(shù)概括力極強(qiáng)。宋詩人黃庭堅(jiān)說這首民歌的作者“倉卒之間，語奇如此，蓋率意道事實(shí)耳”（《山谷題跋》卷七）。因?yàn)樽髡邔Σ菰撩裆罘浅Ｊ煜?，所以能一下抓住特點(diǎn)，不必用力雕飾，藝術(shù)效果就很好。4．詠鵝 駱賓王鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。【注釋】：用詩、詞來敘述或描寫某一事物?！对侚Z》是駱賓王七歲時(shí)寫的詩。：頸的后部。：詩中指鵝的腳掌?！竞單觥窟@首詩從一個(gè)七歲兒童的眼光看鵝游水嬉戲的神態(tài)，寫得極為生動(dòng)活潑。首句連用三個(gè)“鵝”字，表達(dá)了詩人對鵝十分喜愛之情。這三個(gè)“鵝”字，可以理解為孩子聽到鵝叫了三聲，也可以理解為孩子看到鵝在水中嬉戲，十分欣喜，高興地連呼三聲“鵝、鵝、鵝”。次句“曲項(xiàng)向天歌”，描寫鵝鳴叫的神態(tài)?！扒?xiàng)”二字形容鵝向天高歌之態(tài)，十分確切。鵝的高歌與雞鳴不同，雞是引頸長鳴，鵝是曲項(xiàng)高歌。三、四句寫鵝游水嬉戲的情景：“白毛浮綠水，紅掌撥清波?！薄案　薄皳堋眱蓚€(gè)動(dòng)詞生動(dòng)地表現(xiàn)了鵝游水嬉戲的姿態(tài)?！鞍酌薄凹t掌”“綠水”等幾個(gè)色彩鮮艷的詞組給人以鮮明的視覺形象。鵝白毛紅掌，浮在清水綠波之上，兩下互相映襯，構(gòu)成一幅美麗的“白鵝嬉水圖”，表現(xiàn)出兒童時(shí)代的駱賓王善于觀察事物的能力。駱賓王與王勃、楊炯、盧照鄰齊名，被稱為“初唐四杰”。徐敬業(yè)起兵討伐武則天時(shí)，駱賓王代他寫《討武檄》。檄文羅列了武后的罪狀，寫得極感人。當(dāng)武后讀到“一抔土之未干，六尺之孤安在”兩句時(shí)，極為震動(dòng)，責(zé)問宰相為何不早重用此人。徐敬業(yè)兵敗后，駱賓王下落不明，有被殺、自殺、逃匿不知所終等傳說。5．回鄉(xiāng)偶書 賀知章少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。【注釋】：賀知章三十七歲中進(jìn)士，在此以前就離開家鄉(xiāng)?；剜l(xiāng)時(shí)已年逾八十。：沒什么變化。一作“難改”。：疏落。：帶有指代性的副詞。相見，即看見我；不相識，即不認(rèn)識我?！竞單觥抠R知章（659744）唐代詩人，字季真，自號“四明狂客”，越州永興（今浙江蕭山縣）人。這首詩寫自己回到久別家鄉(xiāng)時(shí)的喜悅與感慨，寫得生動(dòng)含蓄，富有生活情趣。首句點(diǎn)明是回鄉(xiāng)之作，“少小離家”與“老大回”句中自對，突出了詩人離鄉(xiāng)之久，回鄉(xiāng)之晚，概括地寫出了自己四十多年久客他鄉(xiāng)的事實(shí)。次句“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”承接上句，寫自己的衰老之感。漫長的歲月，催老了自己的容顏，然而鄉(xiāng)音仍然不改。詩人以不改的鄉(xiāng)音映襯變化了的鬢毛，抒發(fā)了自己久而愈深、老而彌篤的鄉(xiāng)土之情。三、四句“兒童相見不相識，笑問客從何處來”寫兒童問話這一饒有趣味的生活場面。由于久客他鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)的孩子都不認(rèn)識他，把他當(dāng)作遠(yuǎn)方來的客人，圍上來有禮貌地加以詢問?！靶柨蛷暮翁巵怼币痪錁O為精采，只要稍加想象，兒童天真活潑的神態(tài)及詩人微微感到驚訝之后不覺有些好笑的感情變化，便會浮現(xiàn)在讀者眼前。賀知章一生仕途順利，年逾八十告老還鄉(xiāng)時(shí)，玄宗皇帝親自作詩送別，還將鏡湖賜給他，太子和百官為他餞別，可以說是“衣錦榮歸”，但詩人沒有描寫那些為世俗所羨的情態(tài)，只是刻劃一個(gè)久客回鄉(xiāng)的普通人的真情實(shí)感。這一點(diǎn)與史籍記載賀知章一生曠達(dá)豪邁、不慕榮利是一致的。6．詠柳 賀知章碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳，不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！咀⑨尅?．碧玉：碧綠色的玉。這里用以比喻春天的嫩綠的柳葉。2．妝：裝飾，打扮。3．絲絳：絲線編成的帶子。這里形容隨風(fēng)飄拂的柳枝?！竞單觥?這是一首詠物詩，通過贊美柳樹，表達(dá)了詩人對春天的無限熱愛。詩的前三句都是描寫柳樹的。首句“碧玉妝成一樹高”是寫整體，說高高的柳樹像是碧玉妝飾成。用“碧玉”形容柳樹的翠綠晶瑩，突出它的顏色美。第二句“萬條垂下綠絲絳”是寫柳枝，說下垂披拂的柳枝猶如絲帶萬千條，突出它的輕柔美。第三句“不知細(xì)葉誰裁出”是寫柳葉，突出柳葉精巧細(xì)致的形態(tài)美。三句詩分寫柳樹的各部位，句句有特點(diǎn)。而第三句又與第四句構(gòu)成一個(gè)設(shè)問句。“不知細(xì)葉誰裁出？”——自問；“二月春風(fēng)似剪刀?！薄源?。這樣一問一答，就由柳樹巧妙地過渡到春風(fēng)。說裁出這些細(xì)巧的柳葉，當(dāng)然也能裁出嫩綠鮮紅的花花草草。它是自然活力的象征，是春的創(chuàng)造力的象征。這首詩就是通過贊美柳樹，進(jìn)而贊美春天，謳歌春的無限創(chuàng)造力。7．涼州詞 王之渙黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！咀⑨尅?．涼州詞：為當(dāng)時(shí)流行的一種曲子（《涼州詞》）配的唱詞。2．黃河遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)望黃河的源頭。3．孤城：指孤零零的戍邊的城堡。4．仞：古代的長度單位，一仞相當(dāng)于七八尺。5．羌笛：羌族的一種樂器。6．楊柳：指一種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈別的風(fēng)俗。7．度：越過。后兩句是說，羌笛何必吹起《折楊柳》這種哀傷的調(diào)子，埋怨楊柳不發(fā)、春光來遲呢，要知道，春風(fēng)吹不到玉門關(guān)外?。　竞單觥客踔疁o（688742），字季凌，晉陽（今山西太原）人，后遷居絳州（今山西絳縣）。唐代詩人?！皼鲋菰~”是涼州歌的唱詞，不是詩題，是盛唐時(shí)流行的一種曲調(diào)名。開元年間，隴右節(jié)度使郭知運(yùn)搜集了一批西域的曲譜，進(jìn)獻(xiàn)給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國曲譜，并配上新的歌詞演唱，以這些曲譜產(chǎn)生的地名為曲調(diào)名。后來許多詩人都喜歡這個(gè)曲調(diào)，為它填寫新詞，因此唐代許多詩人都寫有《涼州詞》。王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒有半點(diǎn)頹喪消沉的情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛唐詩人的廣闊胸懷。首句“黃河遠(yuǎn)上白云間”抓住遠(yuǎn)眺的特點(diǎn)，描繪出一幅動(dòng)人的圖畫：遼闊的高原上，黃河奔騰而來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去，好像是從白云中流出來的一般。次句“一片孤城萬仞山”，寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國山川的雄偉氣勢，勾勒出這個(gè)國防重鎮(zhèn)的地理形勢，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個(gè)典型環(huán)境。在這種環(huán)境中忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈的風(fēng)俗?！傲迸c“留”諧音，贈柳表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒?！备柚刑岬搅诵腥伺R去時(shí)折柳。這種折柳贈別之風(fēng)在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系?，F(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時(shí)，就難免會觸動(dòng)離愁別恨。于是，詩人用豁達(dá)的語調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢？要知道，玉門關(guān)外本來就是春風(fēng)吹不到的地方，哪有楊柳可折！說“何須怨”，并不是沒有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說怨也沒用。用了“何須怨”三字，使詩意更加儲蓄，更有深意。三、四兩句，明代的楊慎認(rèn)為含有諷剌之意：“此詩言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠(yuǎn)于萬里也?！保ā渡衷娫挕?