【正文】 類項目要保護其原材料及其產(chǎn)地，還要適應當代群眾的精神文化需求；傳統(tǒng)表演藝術類項目的保護要與其相關的民俗活動緊密結(jié)合。有條件的地方可探索文化生態(tài)保護的方式。(三)加強對代表性傳承人的保護，建立有效的傳承機制傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要承載著和傳承者，加強對傳承人的保護，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的關鍵。因此，我們要繼續(xù)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目代表性傳承人進行認定、命名，不僅要為其出書立傳，而且要為其開展傳習活動提供必要的傳承場所，資助其開展授徒傳藝、教學、交流等活動，對傳承工作有突出貢獻的代表性傳承人給予表彰、獎勵。同時對學藝者采取助學、獎學的鼓勵方式，以培養(yǎng)更多的后繼人才。與教育部門合作，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關知識納入大中小學相關課程或教學內(nèi)容，推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目進課堂、進教材、進校園。利用公共文化設施，開展講座、培訓等活動，對社會公眾開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社會教育。(四)加大投入力度，提供資金保障落實資金是開展保護工作的重要保障。從2004年開始，中央財政已專門設立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專項資金，支持國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目的保護工作。目前，各地財政大多也設立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專項經(jīng)費，但支持力度有待加強。我們要繼續(xù)加大中央專項資金對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目及其傳承人的資助力度，并將入選聯(lián)合國名錄項目作為重點資助對象，盡快產(chǎn)生成效，取得保護成果，為其他項目的保護工作起到示范作用。同時，要督促各地落實相應的配套資金，確保保護經(jīng)費落實到位。此外，也要擴大投入渠道，積極吸納社會力量參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作。(五)加強基礎設施建設，鼓勵興建展示傳習場所我們要求各地將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目的展示與傳習基礎設施建設納入公共文化服務體系建設和當?shù)亟?jīng)濟、社會發(fā)展規(guī)劃，納入“十二五”規(guī)劃。爭取在“十二五”期間，在地市級以上城市建設一批綜合性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館，并為列入聯(lián)合國教科文組織名錄的項目建立專題展示館和傳習所。在現(xiàn)有的博物館、文化館等公共文化設施中，設立專門的展廳、展室。鼓勵企事業(yè)組織、社會團體以及其他組織和個人設立相關的專題博物館、傳習所。通過加強基礎設施建設，一方面展示相關的實物資料，另一方面也為代表性傳承人開展活態(tài)展示和組織傳習活動提供場所，增強民眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解和認識，使這些專題博物館或傳習所成為對青少年進行傳統(tǒng)文化教育和愛國主義教育的重要載體。(六)合理利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，促進傳承發(fā)展我們要對有開發(fā)潛質(zhì)的傳統(tǒng)美術、傳統(tǒng)技藝類項目可采用生產(chǎn)性保護，例如書法、篆刻、中國桑蠶絲織技藝、南京云錦、安徽宣紙、龍泉青瓷、雕版印刷等項目，在保持這些項目本真特點和核心技藝的前提下，積極促進其資源的合理開發(fā)和利用，推動這些項目的傳承發(fā)展。我們將配合有關部門加緊研究有關產(chǎn)業(yè)政策，制定融資、稅收等方面優(yōu)惠政策，鼓勵和支持各地對合理利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的企業(yè)等經(jīng)營單位予以扶持，并積極探索文化遺產(chǎn)保護與旅游發(fā)展、與社會主義新農(nóng)村建設相結(jié)合的途徑，促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的合理開發(fā)和利用，推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展，為經(jīng)濟、社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展做貢獻。(七)開展科研教育，加強人才培訓我們將積極鼓勵開展與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目有關的科學、技術研究和保護方法研究，充分發(fā)揮有關研究機構(gòu)和大專院校的作用，鼓勵建立相應的研究機構(gòu)或社會團體，命名一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地，利用國內(nèi)外學術研討會、交流會等方式，推動相關理論研究和政策研究的深入。通過組織培訓班、現(xiàn)場考察學習、經(jīng)驗交流等方式，經(jīng)常對現(xiàn)有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作人員進行業(yè)務培訓，提高其業(yè)務水平和工作能力；同時，委托相關大專院?；蜓芯繖C構(gòu)，培養(yǎng)一批高層次的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專業(yè)人才。(八)推進立法進程，制定相應保護政策目前，中國《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護法》已列入國務院立法計劃。我們將積極推動《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護法》的立法進程和地方性法規(guī)的建設，爭取《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護法》早日出臺，并鼓勵有關省區(qū)出臺相關的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護條例或?qū)ｍ棻Ｗo法規(guī)，為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護提供法律保障。根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目和各地區(qū)的具體情況，有針對性地制定出臺相應的保護扶持政策，推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作深入持續(xù)地開展。(九)廣泛開展宣傳展示活動，促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和弘揚通過廣播影視、報刊、互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒，積極報道宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作；鼓勵各種傳播機構(gòu)拍攝制作相關的視聽節(jié)目或音像制品，組織相關保護成果的出版；鼓勵圖書館、文化館、博物館、科技館、檔案館和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學術研究機構(gòu)、保護機構(gòu)以及文藝表演團體、演出場所經(jīng)營單位等，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整理、研究、宣傳、展示活動和學術交流活動。結(jié)合文化遺產(chǎn)日和民族傳統(tǒng)節(jié)日，廣泛開展健康有益的民俗活動和群眾文化活動，普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護知識，促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播，增強全社會保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護營造良好的社會氛圍。開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作，不僅對培育中華民族精神、弘揚中華文明、建設中華民族共有精神家園具有重要意義，而且對于保持世界文化多樣性、促進國際社會文明對話、實現(xiàn)人類社會可持續(xù)發(fā)展具有重要作用。保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我們每個人義不容辭的責任和義務。讓我們攜起手來，共同努力，為保護和弘揚中國優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，推動文化大發(fā)展大繁榮，促進中國經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，做出更大的貢獻。另一個角度的思考： “非遺不是死去的歷史”——博物館和市場都要進“我們奉行保護為主、搶救第一的方針,但非遺不是死去的歷史,不是放進博物館保護起來就夠了,它的非物質(zhì)性決定了它是在歷史中流傳發(fā)展的,應當在生活土壤中恢復生命力?！敝袊俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心副主任鄭長鈴說。他認為,搶救保存是非遺保護初始階段的首要任務,在文化空前繁榮、文化多樣性日益顯現(xiàn)的今天,傳承與發(fā)展已成為新的時代命題。鄭長鈴介紹了非遺的“生產(chǎn)性保護”——通過生產(chǎn)銷售等方式,將非遺轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力和產(chǎn)品,使其在生產(chǎn)實踐中得到積極保護,實現(xiàn)與經(jīng)濟社會的良性互動。這一概念得到了廣泛贊同。既然能夠生產(chǎn)流通,就具備了發(fā)展相關文化產(chǎn)業(yè)的可能性。中國傳媒大學文化產(chǎn)業(yè)研究院院長范周指出,產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營能夠克服家庭作坊式生產(chǎn)的弊病,增加經(jīng)濟收益,壯大非遺的生命力。中國藝術研究院研究員李榮啟也表示,開發(fā)非遺文化產(chǎn)業(yè)既可實現(xiàn)非遺保護的造血功能,彌補保護資金的不足,也可通過擴大生產(chǎn)規(guī)模使更多人參與其中,增加傳承人數(shù)量。國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專家委員會委員劉藩歸納了利用非遺資源實施產(chǎn)業(yè)化的三種途徑:將原生態(tài)的非遺項目搬上舞臺。請受眾參與表演、制作,親身體驗。吸納非遺藝術元素二度創(chuàng)作,采用綜合手段提高產(chǎn)品文化附加值。值得注意的是,“產(chǎn)業(yè)化可以成為某些非遺項目的發(fā)展模式,但非遺保護絕不能以產(chǎn)業(yè)化為導向”。鄭長鈴強調(diào),產(chǎn)業(yè)化是以市場為導向,以利益為中心,而生產(chǎn)性保護是以保持非遺文化內(nèi)涵為主旨,借助市場手段激活非遺內(nèi)在生命力。因此,對非遺項目的生產(chǎn)性保護要具體問題具體分析。這一觀點得到了中國戲曲學院研究所所長傅謹?shù)暮魬_發(fā)利用是有益探索,但“博物館保護”同樣不可偏廢?！耙詰騽槔?像京劇、越劇等劇種完全可以產(chǎn)業(yè)開發(fā),但一些更古老或傳播范圍很小的劇種,應當像對待文物一樣去保護。”中國傳媒大學副教授陳小申強調(diào),對待非遺要有科學的態(tài)度,建立一套具有可操作性的指標體系,實施嚴格的價值鑒定和評估,對于兼?zhèn)湮幕瘍r值和經(jīng)濟開發(fā)潛質(zhì)的,走生產(chǎn)性保護之路。對于已經(jīng)失去了生存環(huán)境的,應收入博物館妥善保存。李榮啟補充,要避免混亂無序的損毀式開發(fā)——“例如少林功夫,這是國家級保護項目,但現(xiàn)在很多商業(yè)項目都打出了少林的牌子,卻傳授些魚龍混雜的武功,這種現(xiàn)象亟待規(guī)范?！薄皞鹘y(tǒng)和現(xiàn)代可以契合”——保持和創(chuàng)新都要抓讓非遺走進現(xiàn)實甚至走進市場,必須解決一個首要問題:是一成不變地忠實于原生態(tài),還是跟隨時代做必要的革新?鄭長鈴認為,兩者均不可取其極,尊重非遺真實面貌固然是第一要義,但原生態(tài)也是隨著歷史演進而變化的。因此,“傳統(tǒng)和現(xiàn)代可以在一定程度上達成契合?！薄翱甲C歷史就會發(fā)現(xiàn),原生態(tài)的‘原’是相對的,昨天是今天的‘原’,前天是昨天的‘原’?！焙颖睅煼洞髮W教授、國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專家委員會委員魏力群以皮影戲為例說明:“民國之前影戲靠油燈照明,到了解放初逐漸使用電燈。皮影人的大小從開始的一尺發(fā)展到三尺,再到現(xiàn)在的各種尺寸,一直在變,所以適當改良是歷史的選擇?！敝袊囆g研究院文化發(fā)展戰(zhàn)略研究中心主任賈磊磊則認為,尊重傳統(tǒng),其實質(zhì)是尊重傳統(tǒng)藝術的精髓與內(nèi)核,而非拘泥于表面?！拔覀儾辉摪褌鹘y(tǒng)文化永遠留給過去的時代,而應把這種文化資源進行現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)化。”以不失其本真為度,在原生態(tài)基礎上進行延伸性創(chuàng)新,李榮啟的觀點頗具代表性。“青春版《牡丹亭》的成功是個啟示。它對原劇的舞美、唱本等都進行了創(chuàng)新,吸引了大批年輕觀眾,提高了昆曲的熱度?！崩顦s啟說,這樣的創(chuàng)新在現(xiàn)實中并不鮮見,比如山西剪紙、廣西對歌,都由群眾自發(fā)地創(chuàng)新形式、拓展內(nèi)容,從而為古老藝術加入了濃郁的生活氣息和時代感。創(chuàng)新是發(fā)展之必需,那么如何創(chuàng)新,由誰創(chuàng)新?對此,傅謹感觸頗深。他認為,有資格和權力決定創(chuàng)新的是非遺項目的傳承人,而非學者和官員?！皩I(yè)知識和鄉(xiāng)土現(xiàn)實是有距離的,所謂專業(yè)人士指導下的改造,很多時候是一種善良的破壞?！备抵斕寡?從上世紀50年代開始,我國對傳統(tǒng)藝術做了大量整理工作,可很多地方的文化主管部門采集了民間原生態(tài)藝術后,進行了自以為是的加工和整理,失去了民間原有的東西。因此,對民間藝人的藝術判斷要抱以尊敬之心,他們的探索在某種程度上更符合文化藝術的發(fā)展規(guī)律?！氨热缑耖g戲曲班的樂隊,有的開始加入西方大提琴。我開始很反感,可慢慢深入現(xiàn)實才明白,大提琴的加入是為了代替已經(jīng)消失的一種民間低音樂器,從而再現(xiàn)原有的藝術效果。這就是藝術演進中自然發(fā)生的變化,是僅憑教條難以想象的?！备抵斦f。由此,傅謹呼吁,對待民間藝術,政府的態(tài)度應是“最大限度的支持,最小限度的干預”,支持主要體現(xiàn)在建立相關政策法規(guī)和管理體制,設立非遺專項資金扶持項目開發(fā),作好知識產(chǎn)權保護等方面。