【正文】 話、辦老實事是基本的要求。然而當(dāng)今世界正處在深刻變革之中，各種矛盾和利益關(guān)系也在不斷的調(diào)整之中，如何擺正自己的位置，正確認(rèn)識自己的職責(zé)所在，正確處理好把關(guān)與服務(wù)的關(guān)系，是黨員干部在堅持實事求是原則的過程中必須弄清楚的問題。三難是抗干擾能力不足。沒有大公無私、大無畏的犧牲精神和名族責(zé)任心，當(dāng)具體行政執(zhí)法行為與某種經(jīng)濟利益發(fā)生沖突時，會有種種誘惑接踵而至，考驗著黨員干部的執(zhí)政理念?，F(xiàn)階段尚不健全的社會民主法制，以及有待完善的民主集中制，在一些部門和地方導(dǎo)致“不唯實、只唯上”現(xiàn)象的出現(xiàn)。這些外部干擾因素，如果不加以堅決抵制，將嚴(yán)重影響實事求是思想路線的踐行。誠信，即“誠實、守信”之意。誠實就是對他人開誠布公，不隱瞞，不欺騙；對自己為善去惡，光明磊落。一句話，誠實就是表里如一，做老實人，說老實話，辦老實事。守信就是信守諾言，講信譽，重信用，忠實履行自己承擔(dān)的義務(wù)。誠信是衡量一個社會文明程度和道德水準(zhǔn)的重要標(biāo)尺，也是社會主義精神文明建設(shè)的一項重要內(nèi)容。誠信問題，事關(guān)經(jīng)濟社會發(fā)展大局，事關(guān)個人、單位乃至國家、民族形象，是一種重要的競爭力。社會呼喚誠信，個人、組織、市場乃至國家需要誠信。高等學(xué)校教育應(yīng)特別關(guān)注誠信，充分認(rèn)識誠信教育的社會價值，積極探索誠信教育的有效方法和途徑，養(yǎng)誠實守信的大學(xué)人才。既然誠信是大學(xué)生立身處世之本!那么當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)怎樣樹立誠信品質(zhì)呢？首先分析一下大學(xué)生目前面臨誠信危機的原因： 大學(xué)生自身心理素質(zhì)不成熟、社會閱歷淺、責(zé)任意識薄弱、思辨與分析能力欠缺是大學(xué)生“誠信危機”產(chǎn)生的主觀原因。但是在當(dāng)代大學(xué)生身上還是有很多優(yōu)點的，如：文化層次較高，掌握現(xiàn)代科技知識；思想開放，傳統(tǒng)保守的觀念較少；競爭意識、進取意識較強，富有創(chuàng)新精神等。但也存在眾多缺陷：他們絕大多數(shù)是獨生子女，是在父母細(xì)心呵護下成長，雖然生理上已成熟但不少人心理素質(zhì)并不成熟，經(jīng)常表現(xiàn)出以我獨尊、心理逆反、不愿接受紀(jì)律約束等弊??；他們與社會接觸的機會少，社會閱歷淺，對社會上多種不良現(xiàn)象缺乏清晰認(rèn)識，容易將一些負(fù)面的現(xiàn)象當(dāng)成社會的本質(zhì)；他們雖然自我意識較強，但責(zé)任意識薄弱，在“義”與“利”面前往往選擇后者；在當(dāng)今改革開放的情況下，各種文化沖蝕著祖國，由于他們?nèi)狈潇o的思辨分析能力，加上自控能力較弱，容易迷失方向，放松對自己的自律致使遭遇誠信淪陷。當(dāng)前在大學(xué)生中開展道德建設(shè)非常必要，大學(xué)生應(yīng)該在“修業(yè)”的同時加強“修身”，防止大學(xué)生知識水準(zhǔn)與道德水準(zhǔn)嚴(yán)重失衡的現(xiàn)象發(fā)生。學(xué)校對大學(xué)生的道德教育應(yīng)該克服純文化課的傾向，即過分注重德育課程的知識化和分?jǐn)?shù)化，淡化了德育課程的人文精神，把德育變成了一門普通的文化課，這樣就會把大學(xué)德育的靈魂淡化掉。作為一名二十一世紀(jì)的大學(xué)生，我們所處的時代正是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時刻。中華民族的偉大復(fù)興對大學(xué)生提出了更新的挑戰(zhàn)。我們是國家的未來，我們肩負(fù)著建設(shè)國家的重?fù)?dān)。這并不只是需要堅實的知識底蘊，而且需要堅定的意志，創(chuàng)新的能力，誠信的品質(zhì)等等。而這些條件中最重要的就是誠信品質(zhì)。古人云“一言足以興邦，一諾豈止千金！”“育人之本”，這就是最好證明。不僅如此學(xué)生誠信被視為“立人之本”、孔子的“民無信不立”，更是把誠信提高到關(guān)系國家興亡的重要地位。因此盡管作為大學(xué)生的我們涉世雖淺，眼光雖薄，心靈雖弱，但憑著一份執(zhí)著，靠著一份不輟，攜著一份堅強，我們追求著一份美好的信仰，尋覓著永恒的美德，追求著一種有血有肉的人格魅力――誠信。誠信是大學(xué)生的一張身份證，誠信讓我們更清楚自己的責(zé)任。面對社會給予我們的機遇和挑戰(zhàn)，我們必須緊握誠信著張蓋有特殊印跡的身份證 然而在改革開放與社會主義市場經(jīng)濟的新形勢下，人們的價值觀念出現(xiàn)多樣化趨勢，學(xué)生的需求和發(fā)展呈現(xiàn)出多層次性。許多人忘記了誠信，丟棄了這個我們千年不變的民族信念。他們信仰“今人貪利祿而不貪道義，要做貴人而不要做好人?！边@些人由于種種原因迷失在“利”的旋渦里，他們只看到了眼前微小的利益而放棄了長遠豐厚的利益。我們現(xiàn)在雖然處在校園之中，并沒有真正的接觸社會，也無法真正體會到誠信帶給我們的便利與利益。但這也是微型社會，我們都扮演著自己的角色，因此我們也要嚴(yán)守誠信這個規(guī)則，把它運用到我們生活的一點一滴當(dāng)中。我是一名在大一剛剛轉(zhuǎn)正的一個共產(chǎn)黨員，對于實事求是的概念從來也沒有探討或者是研究的很深，然而在《毛概》這門課中我才發(fā)現(xiàn)和明白什么叫做深入和多方面的考慮。我覺得要做到實事求是這不是很明確的問題，不同身份的人實事求是對他的要求也不一樣。而要克服這“三難”，真正做到實事求是，應(yīng)把握住以下兩點。一是突出“實”字說真話。說真話是一種社會責(zé)任，是堅持歷史唯物主義和辯證唯物主義的表現(xiàn)。只有求真務(wù)實，講的話才有力量，只有講真話，才能讓人們的認(rèn)識更接近事物的本質(zhì)。特別是在各種困難面前，更要提倡講真話，講客觀公正的話，講有建設(shè)性的話。唯有如此，才能更好地把握形勢，統(tǒng)一認(rèn)識，堅定信心，保持良好的精神狀態(tài)，去迎接和戰(zhàn)勝各種困難和挑戰(zhàn)。二是突出“求”字用真功。既要嚴(yán)格按客觀規(guī)律辦事，在實踐中追求和掌握真理，又要盡力排除各種干擾，勇敢地去堅持和捍衛(wèi)真理。既要學(xué)習(xí)掌握現(xiàn)有各種知識，又要不斷超越已知，探索未知。這是我們探求真理應(yīng)有的態(tài)度。難與易是相對的，關(guān)鍵是認(rèn)真二字。我們是黨員干部，實事求是是黨風(fēng)建設(shè)的根本要求。只要我們認(rèn)真了，有一顆立黨為公的公正之心，有一腔執(zhí)政為民的赤子之情，有一種奮發(fā)向上的浩然正氣，不辭辛勞，不怕麻煩，善于思考，勤于實踐，實事求是做起來就不難了。在最后我想問老師一個問題：善意的謊言到底算什么？我知道這個與政治無關(guān)但是它卻和實事求是相關(guān)，這個問題在討論課的時候就想問一下，但是除了我之外每一個人都在討論政治，這個問題我沒有提，然而這個問題困惑了我不止一年，卻沒有人能給我一個明確的答案。所以希望老師能給點指導(dǎo)。