【正文】 學(xué)中，教師選擇典型的作品，進(jìn)行典型分析，讓學(xué)生全面地了解、理解和欣賞作品，從中受 到教育。例如，音樂教學(xué)中，在教唱《中華人民共和國國歌》時，教師不僅要教會學(xué)生唱，還要向?qū)W生介紹其 創(chuàng)作的背景、過程以及被選定為國歌的經(jīng)過。這種對作品的全面分析，對學(xué)生有全面而深刻的影響。學(xué)生在會 唱《國歌》的同時，也加深了對祖國的感情，并把這種感情轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動力。全面分析一個作品實質(zhì)上是給 學(xué)生樹立了一個光輝的典范，使學(xué)生明白了一個正確的哲理，對學(xué)生有很大的教育影響。(3)創(chuàng)作法在教學(xué)中，教師給學(xué)生提出適當(dāng)?shù)念}目或主題，讓學(xué)生自己進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，在這個過程中，學(xué)生把良好的 思想品質(zhì)和美感賦予藝術(shù)形象，同時，自己也受到教育。這是一個典型的學(xué)生自己教育自己的過程。這種教育 作用具有更強(qiáng)的感染力，因為它出自學(xué)生自己。所以，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作和分析學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作 作品，讓學(xué)生真正能自己教育自己。以上五個科目中的德育方法可以初步構(gòu)成一個體系，即學(xué)科教學(xué)中的德育方法體系。多學(xué)科的德育方法具 有學(xué)科獨(dú)立性和有效性，但也可以互相借鑒和利用。三、學(xué)科教學(xué)中德育方法的特點(diǎn)通過實驗，我們對學(xué)科教學(xué)中德育方法有了一定理性認(rèn)識，初步把握了它們的本質(zhì)特點(diǎn)。具體地說，我們 總結(jié)出如下幾點(diǎn)。在學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行德育，首先要做到科學(xué)。科學(xué)就是要使方法合乎教材內(nèi)容的特點(diǎn)，合乎教學(xué)及學(xué)生思想 品德發(fā)展的規(guī)律。合乎教材內(nèi)容特點(diǎn)，就要因科施教。合乎教學(xué)規(guī)律，就要堅持學(xué)校教學(xué)的教育性原則，正面 引導(dǎo)，積極啟發(fā)，長期培養(yǎng)。合乎學(xué)生思想品德形成與發(fā)展的規(guī)律，就要因材施教，堅持“知、情、意、行” 的辯證統(tǒng)一。所以，學(xué)科教學(xué)中德育的方法，必須合乎這些科學(xué)性的規(guī)范。在學(xué)科中進(jìn)行德育對教學(xué)方法還有著特有的藝術(shù)性要求。例如，它要求把教育性與知識性有機(jī)地統(tǒng)一起來，既保證知識的學(xué)習(xí)與掌握，又實現(xiàn)德育的目標(biāo)，這種巧妙的處理，就是很高的藝術(shù)。再如，把課文中的有關(guān) 知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生的思想品德，這里面有轉(zhuǎn)化的藝術(shù)，因為沒有藝術(shù)性，就會發(fā)生偏差，不是把知識變成政治說 教，就是以知識代替思想品德。所以，學(xué)科教學(xué)中的德育，要做到有實效，必須在科學(xué)性基礎(chǔ)上創(chuàng)造藝術(shù)性，用藝術(shù)性來反映或體現(xiàn)科學(xué)性。所謂內(nèi)在轉(zhuǎn)化，就是把學(xué)科內(nèi)容及教學(xué)活動中的德育因素轉(zhuǎn)化給學(xué)生，形成學(xué)生的思想品德。在這里只有 堅持結(jié)合教材，才能真正堅持學(xué)科教學(xué)德育的客觀性。此外，所謂的外在灌輸就是指教師根據(jù)學(xué)科內(nèi)容的性質(zhì)、特點(diǎn)，針對學(xué)生的思想實際，按照時代的要求，賦予學(xué)科教學(xué)以新的德育因素和要求。即外在灌輸是一個從 時代要求出發(fā)，經(jīng)由教材及教學(xué)，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的思想品德的過程，它反映的是德育的時代性、創(chuàng)新性。從二者的關(guān)系上說，是對立統(tǒng)一的。內(nèi)在轉(zhuǎn)化是基礎(chǔ)，外在灌輸是強(qiáng)化，是發(fā)展。沒有基礎(chǔ)，就無從發(fā)展、創(chuàng)新；而沒有發(fā)展，創(chuàng)新基礎(chǔ)就會陳舊，落后于時代。教授性是指學(xué)科教學(xué)中的德育要做到講事實、擺道理，把基本的思想品德規(guī)范傳授給學(xué)生，使學(xué)生理解、明白和掌握，明辨是非，知曉善惡，懂得美丑。這就是“教”和“授”，沒有“教”和“授”，學(xué)生就無知，而無知就難于立德、立美。所以，學(xué)科教學(xué)中的德育在教法上有教授的一面。但教授是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須有 實踐，就是行為習(xí)慣的養(yǎng)成。只知不行，只說不做，是談不上有道德的。對于少年兒童來說，思想品德要真正 確立，必須有日常的行為鍛煉，通過實踐，把行為習(xí)慣化，從“他律”為主變?yōu)椤白月伞睘橹?。所以，在學(xué)科 教學(xué)的德育中，不能因為是“教學(xué)”，就忽視思想品德的實踐；同時又不能因為是“德育”，就不進(jìn)行必要的 教授，二者是相輔相成的。目前，我們的教學(xué)形式還是以班級教學(xué)為主。在課堂上教師面向集體，學(xué)生在豐富多彩的集體活動和正確 的集體輿論中形成良好的道德認(rèn)識和行為習(xí)慣。根據(jù)少年兒童的年齡特點(diǎn)，心理環(huán)境對他們的思想道德的形成 和發(fā)展有著關(guān)鍵的作用，他們往往互相影響，甚至模仿。因此，教師在課堂上對于學(xué)生共同能夠接受的東西，要提出統(tǒng)一要求，統(tǒng)一規(guī)定，統(tǒng)一行動，使學(xué)生在良好的集體環(huán)境中受到應(yīng)有的教育。但是，也不能忽視和偏 廢個別性。個別性就是在學(xué)科教學(xué)的德育中，針對個別學(xué)生的思想實際進(jìn)行教育，有時是有針對性的提問和培 養(yǎng)，有時是對個別學(xué)生進(jìn)行個別指導(dǎo)。只有堅持因材施教，顧及到個別性，才能堅持德育的集體性。主要參考資料：：《中國古代教育史》，人民教育出版社，1979年。：《西方資產(chǎn)階級教育論著選》，人民教育出版社，1979年。3.［日］大橋正夫：《教育心理學(xué)》，鐘啟泉譯，上海教育出版社，1980年。：《教學(xué)論稿》，人民教育出版社，1985年。：“情感教育與精神文明建設(shè)”，《教育研究》1982年第5期。第四篇：數(shù)學(xué)學(xué)科德育滲透總結(jié)數(shù)學(xué)學(xué)科德育滲透總結(jié)《各學(xué)科滲透德育的目標(biāo)、內(nèi)容、方式、方法》課題研究總結(jié)靖邊縣職教中心楊維明新課程的培養(yǎng)目標(biāo)指導(dǎo)我們，要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀，人生觀，價值觀；具有社會主義責(zé)任感，努力為人民服務(wù)，要使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。針對學(xué)生的德育基礎(chǔ)，結(jié)合學(xué)生的實際開展德育教育。因此在數(shù)學(xué)學(xué)科的教學(xué)中，要有責(zé)任也應(yīng)有目的地對學(xué)生進(jìn)行思想品德的培養(yǎng)，以期能使學(xué)生逐漸形成良好的品性，不斷規(guī)范自己的行為。從而，在《各學(xué)科滲透德育的目標(biāo)、內(nèi)容、方式、方法》課題研究中我積極參與，認(rèn)真實踐，克難奮進(jìn)，取得了一定的理論價值和實踐價值的成果，達(dá)到了預(yù)定目標(biāo)和效果?，F(xiàn)將本人在“數(shù)學(xué)學(xué)科德育滲透”研究工作總結(jié)如下：一、充分發(fā)揮教師在教學(xué)中體現(xiàn)的人格魅力。德育過程既是說理、訓(xùn)練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。教師的板書設(shè)計、語言的表達(dá)、教師的儀表等都可以無形中給學(xué)生美的感染，從而陶冶學(xué)生的情操。比如，為了上好一堂數(shù)學(xué)課，我做了大量的準(zhǔn)備，采取了靈活多樣的教學(xué)手段，這樣學(xué)生不僅學(xué)得很愉快，而且在心里產(chǎn)生一種對我的職業(yè)的敬佩之情，并從我身上體會到一種責(zé)任感，也對我以后的學(xué)習(xí)工作起到了巨大的推動作用。二、充分挖掘教材中德育素材。在整個教學(xué)工作中我認(rèn)真鉆研教材，充分發(fā)掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對知識的分析中。比如，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，我的教學(xué)目標(biāo)不僅要提高學(xué)生的數(shù)學(xué)水平，更重要的是提高學(xué)生數(shù)學(xué)的能力，使學(xué)生掌握數(shù)學(xué)思維，數(shù)學(xué)方法，甚至數(shù)學(xué)文化。所以，不但要重視數(shù)學(xué)結(jié)果的教學(xué)，更重要的是重視數(shù)學(xué)的過程的教學(xué)。將數(shù)學(xué)問題與實際生活聯(lián)系起來，讓學(xué)生知道數(shù)學(xué)與我們的生活息息相關(guān)，讓學(xué)生學(xué)會用數(shù)學(xué)的眼光看世界。三、在教學(xué)過程中進(jìn)行德育滲透。在教學(xué)過程中，我采取靈活多樣的教學(xué)方法潛移默化的對學(xué)生進(jìn)行德育教育，比如研究性學(xué)習(xí)，合作性學(xué)習(xí)等。拿教學(xué)方法來說，我們可以采取小組合作學(xué)習(xí)法，這種學(xué)習(xí)法共享一個觀念：學(xué)生們一起學(xué)習(xí)，既要為別人的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，又要為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，學(xué)生在既有利于自己又有利于他人前提下進(jìn)行學(xué)習(xí)。在這種情景中，學(xué)生會意識到個人目標(biāo)與小組目標(biāo)之間是相互依賴關(guān)系，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。還可以讓學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)肅看待他人學(xué)習(xí)成績的習(xí)慣。四、利用活動和其他形式進(jìn)行德育教育。德育滲透不能只局限在課堂上，應(yīng)與課外學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，從而在課外我也設(shè)計了一些活動課和主題活動。在數(shù)學(xué)課教學(xué)中滲透德育，猶如“春雨潤物細(xì)無聲”，在學(xué)生純潔無瑕的心田里，種下美好的種子，必能開出絢麗的花朵。這種潛移默化的德育滲透，是其它德育方法無法代替的。因此，做為一名數(shù)學(xué)教師要提高滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復(fù)性。我相信只要在教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生思想實際和知識的接受能力，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有機(jī)滲透，耳濡目染，潛移默化，以達(dá)到德育、智育的雙重教育目的?？傊?，在數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)中，雖然不能像語文、政治那樣直接、系統(tǒng)地對學(xué)生進(jìn)行德育教育，但只要我們善于發(fā)掘教材中的德育因素，在教學(xué)過程中實事求是，聯(lián)系實際，善于引導(dǎo)，就能行之有效地進(jìn)行德育滲透。第五篇：數(shù)學(xué)學(xué)科德育滲透總結(jié)一年級數(shù)學(xué)德育滲透工作總結(jié)教育就是要把受教育者培育成為歷史的繼承者和新生活的開拓者，使受教育者盡可能多地占有先人創(chuàng)造的精神文化成果，使之能在一個較高的歷史基點(diǎn)展望未來。而德育工作是學(xué)校一切學(xué)科教學(xué)必須結(jié)合，必須滲透的內(nèi)容。為此，我在平時的教學(xué)中也注意滲透德育方面的教育，爭取培養(yǎng)出德、智、體、美、勞全面發(fā)展新型人才。一、在對待他人的態(tài)度方面 由于今天我擔(dān)任的是一年級的數(shù)學(xué)教學(xué)工作，學(xué)生對學(xué)習(xí)的習(xí)慣、要求一概不知，所以對他們習(xí)慣養(yǎng)成也成了我教學(xué)中的重點(diǎn)，首先給學(xué)生灌輸人人平等，互相尊重的思想，老師尊重學(xué)生，學(xué)生也要尊重老師，尊重他人，在他人發(fā)言時要學(xué)會傾聽，見到他人時要主動禮貌問好。另外學(xué)會客觀評價同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)與不足，學(xué)習(xí)別人的長處，還有同學(xué)之間要團(tuán)結(jié)協(xié)作，學(xué)會與別人合作、相處，以及友好的競爭意識。二、在教學(xué)內(nèi)容方面的教育 新課標(biāo)下的實踐教材，非常重視聯(lián)系學(xué)生的生活實際，以此培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、問題意識及創(chuàng)新精神等方面的能力。所以我常結(jié)合學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容及時融“得”于教。如，在學(xué)習(xí)了100以內(nèi)數(shù)后，教材在練習(xí)題中安排了100位小同學(xué)排隊報數(shù)的場景，讓學(xué)生依次填出每位小朋友報的數(shù)，待學(xué)生填完后我及時提到：“看看這些同學(xué)站隊多精神，你有什么感受？”一個問題問得學(xué)生個個神采飛揚(yáng)，有的夸他們站的整齊，有的夸他們聲音宏亮，還有的說到我們以后站隊她要像他們這樣，學(xué)生能說到這些我感到很高興。再如，教學(xué)“第幾”時，教材安排了公園門口的游客排隊買票，誰也不搶不擠，相信孩子們認(rèn)識到這一點(diǎn)后，在以后的生活中遇到類似排隊的情況他們會遵守秩序的。還有在教學(xué)“認(rèn)識圖形”時教育學(xué)生主動動手去實踐，才會發(fā)現(xiàn)真理，在教學(xué)“認(rèn)識鐘表”時，教育學(xué)生養(yǎng)成早晨按時床，不賴床的習(xí)慣，并且做一個珍惜時間的好孩子，在教學(xué)“分類”時，教育學(xué)生做事要有條理，而且學(xué)會整理自己的學(xué)具、文具及書房等。還有在教學(xué)“9加幾”時，借助學(xué)生開運(yùn)動會的場景，教育學(xué)生要積極鍛煉身體。三、升溫、讓賞識更趨理性，讓學(xué)生的品質(zhì)發(fā)展在一條撥動的曲線上內(nèi)化成型。發(fā)現(xiàn)一個人的優(yōu)點(diǎn)只是一個開端，有了這個開端，還要在以后的工作生活學(xué)習(xí)中深入研究，進(jìn)行一番“具體而微”的深入思索探討隨著年齡的增加，學(xué)生的叛逆心理增強(qiáng)，對老師的賞識會漠然，只有以更趨理性的方式深入學(xué)生內(nèi)心。尊重個性，賞識個性。個性是千差萬別的，受家庭文化的感染，個人愛好的趨使，社會生活的影響，每個學(xué)生都會呈現(xiàn)出他最真實的一面，這是教育者必須要面對的，而且必須要尊重；這是教師對多元文化背景下的一種哲理思索，不能按照自我偏見而漠視了一些學(xué)生。個性無好壞之別。但卻須指出的是對社會和他人影響上，會產(chǎn)生不同的影響，所以，教師要在尊重承認(rèn)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)向前完善，使之符合社會規(guī)范。班級建設(shè)需要用每個學(xué)生的才能，可謂是人盡其才，這樣個性便可以發(fā)揮出其作用，教師這時贊識，會贏得學(xué)生的信賴。這樣每個學(xué)生都會有發(fā)展的機(jī)會。教師要有多元文化修養(yǎng)。2喚起自尊，樹立自信。學(xué)生的發(fā)展是一個持續(xù)的過程，只靠一兩次賞識遠(yuǎn)不足以實現(xiàn)目標(biāo)。教師必須做的是拋磚引玉，通過熱情洋溢的欣賞來喚起學(xué)生的自尊，使其內(nèi)化為學(xué)生自我品格的一部分。事實對比：經(jīng)常受到老師批評的學(xué)生，心理會形成障礙,缺乏一種成就感,對任何事都缺乏興趣,所以做事得過且過,最終自我放棄。而受到表揚(yáng)和賞識的學(xué)生則不然,心中洋溢著一種激情,做事積極主動,對自己充滿信心,而且經(jīng)常會有所收獲,久而形成一種內(nèi)驅(qū)力,會對任何時都充滿信心,在以后的人生道路上形成健康和諧的人格?？傊掠龖?yīng)貫穿于整個教學(xué)教育當(dāng)中，這不僅符合教學(xué)大綱的要求，也是數(shù)學(xué)教學(xué)實踐的需要。只要我們認(rèn)真鉆研、挖掘教材，使德育溶于教學(xué)過程中，既可提高教學(xué)效果，也有利于學(xué)生身心健康的成長。