【正文】 1．理解文意，理清論證思路，背誦課文。2．掌握本文的論證方法。教學(xué)難點(diǎn)理解“失其本心”中“本心”的內(nèi)涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的關(guān)系，把握本文的主旨。課時(shí)安排：2課時(shí) 教學(xué)步驟 第一課時(shí)一、導(dǎo)入：作家路遙曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“人生是漫長(zhǎng)的，但是緊要處卻只有幾步?！泵鎸?duì)生與死，義與利，是重義輕利還是見(jiàn)利忘義，兩千多年前的孟子就告誡我們要這樣抉擇，那就是舍生取義?。ò鍟n題《魚我所欲也》）二、資料簡(jiǎn)介：孟子：名軻，字子輿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)思想家、政治家、教育家，是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，有“亞圣”之稱?！睹献印肥怯涗浢献蛹捌涞茏拥难孕械闹?，也是儒家經(jīng)典著作之一。孟子的名言富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。生于憂患,死于安樂(lè)。得道多助,失道寡助。天將降大任于是人也，必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚。三、初讀課文，整體感知：1．默讀課文，對(duì)照注釋，掃除語(yǔ)音障礙。2．請(qǐng)兩名學(xué)生朗讀，其余學(xué)生評(píng)點(diǎn)。可以從讀音準(zhǔn)確、節(jié)奏分明、重音清晰、流暢自然等方面評(píng)價(jià)。3．教師正字正音。4．學(xué)生齊讀課文。5．學(xué)生自讀課文，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來(lái)，準(zhǔn)備質(zhì)疑；有特別欣賞的語(yǔ)句也請(qǐng)勾劃下來(lái)，準(zhǔn)備進(jìn)行交流。6．請(qǐng)學(xué)生概括本文大意明確：人在進(jìn)行選擇時(shí)，應(yīng)以義為重；人應(yīng)保持自己的“本心”。四、精讀課文，疏通理解：（一）第一段：魚，我所欲也??舍生而取義者也。⑴翻譯。⑵文章開(kāi)頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用？（魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價(jià)值不同，魚低賤而熊掌珍貴。二者不能同時(shí)得到，必然舍棄?mèng)~而選取熊掌；同理，生命和正義的價(jià)值也不同．正義要比生命重要得多，二者不能同時(shí)得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。）⑶設(shè)喻引出中心論點(diǎn)，由淺入深，自然明曉。生亦我所欲??故患有所不辟也。⑴翻譯。⑵辯證分析，從正面來(lái)論述。如使人之所欲莫甚于生??則凡可以辟患者何不為也？ ⑴翻譯。⑵假設(shè)推理，從反面來(lái)論述。由是則生而有不用也??所惡有甚于死者。⑴翻譯。⑵因果分析，從正面來(lái)論述。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。⑴翻譯。⑵“是心”指什么？（指惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心。）[點(diǎn)撥]孟子是主張“性善論”的，他認(rèn)為人的本心是美好的，是善良的。它包括四種“本心”：惻隱之心，羞惡之心，恭敬之心，是非之心。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智的道德規(guī)范即由此產(chǎn)生。⑶遞進(jìn)論說(shuō)，升華主題。第二課時(shí)（二）第二段：一簞食??乞人不屑也。⑴翻譯。⑵正面舉例。（三）第三段：萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之??所識(shí)窮乏者得我與？ ⑴翻譯。⑵反面舉例。鄉(xiāng)為身死而不受，??此之謂失其本心。⑴翻譯。⑵排比、對(duì)比。（四）總結(jié)全文：段意：第一段：正反結(jié)合，層層深入，反復(fù)論證義是人的本心，義重于生，應(yīng)舍生取義?！渡趹n患死于安樂(lè)》 教學(xué)目標(biāo)掌握生字、詞。理解重點(diǎn)詞句含義（多義詞、古今異義詞、詞類活用、通假字、特殊句式）課文內(nèi)容、主旨的挖掘 教學(xué)重點(diǎn)1．理解文意，理清論證思路，背誦課文。2．掌握本文的論證方法。教學(xué)難點(diǎn)了解“生于憂患，死于安樂(lè)”的道理。課時(shí)安排：1課時(shí) 教學(xué)步驟一、導(dǎo)入：在一處很優(yōu)裕的地方，生活著一群健康活潑的梅花鹿，它們無(wú)憂無(wú)慮，悠閑、安逸，食物應(yīng)有盡有，慢慢地，它們變了，變得懶了，變得衰弱不堪，有的甚至失去了生存的能力。有一天，突然出現(xiàn)了一只狼，狼把它們當(dāng)中最弱小的鹿吃掉，接著吃次弱的，接著又吃了一批身體不靈活的。狼的侵入，使這群梅花鹿受到極大的震動(dòng)，在生死存亡面前，它們一只只都警覺(jué)起來(lái)，醒悟過(guò)來(lái)。它們不再過(guò)以前那種安逸懶散的生活，它們與狼展開(kāi)了不屈不撓的搏斗，最終弱小的梅花鹿被淘汰了，較壯的梅花鹿生存下來(lái)了。通過(guò)這則寓言故事，我們能否悟出一個(gè)道理呢？（生于憂患，死于安樂(lè)）今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇課文。二、初讀課文：利用工具書掃清字詞障礙。注意停頓和輕重音。結(jié)合課下注解以及工具書了解文章大意。三、研習(xí)課文：第1段文字中，作者一共列舉了幾個(gè)人物?他們有什么共同的特點(diǎn)?（列舉了歷史上這六位名人的事例：舜、傅說(shuō)、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚。他們雖然出身卑微，歷經(jīng)了苦難的磨練，但都被提拔任用，做出了一番作為。）第1段運(yùn)用什么修辭手法？其作用是什么？（排比）。列舉事實(shí)，為論點(diǎn)提供充足的事實(shí)依據(jù)，使文章富有氣勢(shì)，增強(qiáng)說(shuō)服力。）第2段和第1段在內(nèi)容上有什么聯(lián)系?（根據(jù)上述事例從個(gè)別到一般歸納出作者的基本觀點(diǎn)。）第二自然段要說(shuō)明的道理是什么？（人才要在困境中造就）“是人”是指什么人？（指上段所列舉的六個(gè)人及與之相類似的其他人或能擔(dān)負(fù)重任、有所作為的人。）作者認(rèn)為人要有所作為，成就大業(yè)須經(jīng)歷哪些方面的磨練？ 思想上：苦其心志生活上：勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身 行為上：行拂亂其所為）人經(jīng)受艱難痛苦磨練的目的是什么？（動(dòng)心忍性，曾益其所不能。）第三段論證什么？是從哪兩個(gè)方面論證的？（論證經(jīng)受磨練的益處。從正反兩個(gè)方面論證。正面：個(gè)人作為——人處困境才能奮發(fā)有為。反面：治理國(guó)家——國(guó)無(wú)憂患易遭滅亡。）文章最后一段在文中起什么作用?（總結(jié)全文，歸納中心論點(diǎn)。）結(jié)合課文分析，概括各段文字的大意： 第一段（12）：就一系列典型事例闡述人才要在困境中造就的道理。第二段（3）：從正反兩方面論證經(jīng)受磨練的益處。第三段（4）：歸納全文的中心論點(diǎn)。四、拓展和本文闡述的道理相似的名言警句有： 窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。沒(méi)有偉大的意志力，就沒(méi)有雄才大略?！蜖栐?困難越大，戰(zhàn)勝困難就越榮耀。——莫里哀天空黑暗到一定程度，星辰就會(huì)熠熠生輝?！闋査?比亞德在獲得無(wú)比豐富的生命體驗(yàn)的過(guò)程中，如果一帆風(fēng)順，那我們將失去一些發(fā)自內(nèi)心深處的無(wú)上喜悅，只有穿越黑暗幽深的山谷，到達(dá)山頂?shù)臅r(shí)候才會(huì)欣喜若狂?！?凱勒第五篇：《孟子二章》教案有利于作戰(zhàn)的天氣時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來(lái)攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。城墻并不是不高，護(hù)城河并不是不深，武器裝備并不是不精良，糧食供給并不是不充足，但是守城一方還是棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢(shì)（再好），也比不上人心向背、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。所以說(shuō)，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國(guó)防不能靠山川的險(xiǎn)阻，征服天下不能靠武力的強(qiáng)大。能實(shí)行仁政的君主，幫助支持他的人就多，不行仁政的君主，幫助支持他的人就少。幫助他的人少到了極點(diǎn)，兄弟骨肉也會(huì)背叛他；幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下人都會(huì)歸順?biāo)?。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打連親戚都反對(duì)的寡助之君，所以，（能實(shí)行仁政的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能取勝。