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2025-10-08 15:04本頁面
【正文】 予高度的和充分的肯定。他對現(xiàn)象學美學（以茵加登為主）理論的批判性接受，對闡釋學理論的積極借鑒和吸取，還有對完形心理學以及精神分析學的合理引進和發(fā)揮，對這些理論學說的融會貫通的運用，可以說都顯示了他是那“歷史必然性的要求”的積極承擔者，對文學理論研究做出了繼往開來的重要貢獻。不僅如此，從批評實踐來說，他提出的語用學方法，獨創(chuàng)的“隱含的讀者”、“召喚結構”、“游移視點”、“空白”等概念，具有分析和解讀作品的積極指導意義，人們據(jù)此可以從文學的世界中看到或發(fā)掘出更為豐富的東西。其對于創(chuàng)作來說，亦不無具有啟示和裨益。當作家在創(chuàng)作中能夠“胸懷讀者”，并能以與讀者“平等對話”的理念指導創(chuàng)作，而不是以“導師”、“工程師”、“牧師”、“說教者”自居，其創(chuàng)作必然比運用其它任何方式都更能打動讀者，為讀者所喜愛。當然，伊瑟爾的讀者反應理論只能看作是對“作品－讀者”關系的發(fā)現(xiàn)認識，它并不能取代過去在其它關系中建立起來的各種理論。文學是一個復雜的人類精神產(chǎn)品，本然存在于由歷史和現(xiàn)實之各種關系構成的網(wǎng)絡之中，因而它允許或訴求對之的各種角度、方位、層面、關系的觀照研究，只要某一認識不宣稱是對它的“唯一”真理性的認識就行。伊瑟爾并無這種以“真理終結者”自居的自以為是。不過，他僅以西方18世紀以來的小說、特別是批判現(xiàn)實的那一類小說作為其理論研究的對象，顯示出其視野的偏狹和思考問題的局限性，這減弱了他的理論的說服力。同時，他只是以其個人的閱讀體驗之反思認識來“推論”一般讀者的閱讀反應活動，而未作必要的、廣泛的社會閱讀心理之“田野調查”，或者說未吸收這方面的實驗調查成果，使其理論不僅充滿形而上的抽象和晦澀味道，難以讓人讀懂，而且其發(fā)現(xiàn)亦顯得可疑，雖然其研究方法和一般結論性認識值得稱道和應予肯定題目24課程線索梳理。要求回答以下幾個問題：1．教材十八講內(nèi)容所涉及中國文論家、西方文論家的代表人物都是誰？2．中國文論和西方文論涉及的主要理論觀點各舉例八種；3．本課程理論學習給你印象最為深刻的理論觀點是什么？你認為最實用的或最有指導意義的理論觀點有哪幾個？答：教材十八講內(nèi)容所涉及中國文論家是姚斯，西方文論家的代表人物是沃爾夫岡、伊瑟樂，被稱為“雙子星座”。中國文論主要有：一是孔子的“興觀群怨”說，二是莊子的“言不盡意”說，三是劉勰的“通變”說，四是司空圖的“韻味”說，五是嚴羽的“妙悟”說，六是葉燮的“才膽識力”說，七是金圣嘆的“因文生事”說，八是李漁的“淺處見才”說。西方文論主要有：一是伊瑟爾的審美反應理論，二是韋勒克、沃倫的新批評派文學理論，三是弗洛伊德的精神分析學文藝觀，克羅齊的直覺主義藝術論，四是泰納的實證主義藝術觀，五是黑格爾的藝術哲學，六是康德的審美藝術理論，七是康德的審美藝術理論，八是布瓦洛的詩學原則。在學習《文論專題》這門課程中，給我印象最為深刻的理論觀點就是司空圖的“韻味說”，“像外之象”“景外之景”“韻外之致”“味外之旨”合稱“四外”，共同構成了司空圖“韻味”說的基本內(nèi)容。司空圖在《與李生論詩書》中提出“韻味”說?！敖瓗X之南，凡是資于適口者，若醯，非不酸也，止于酸而已；若鹺，非不咸也，止于咸而已。華之人以充饑而遽輟者，知其咸酸之外，醇美有所乏耳。”以比喻來說詩，認為作為詩歌的原始材料或咸或酸都有味，而只有詩歌才具有“醇美”之味；“醇美”之味來源于咸酸而又有別于咸酸，“醇美”之味在咸酸之外，比咸酸更高級更美妙。這種“醇美”之味，又稱之為“韻外之致”、“味外之旨”。所謂“韻外之致”，即強調在語言方面做到“近而不浮，遠而不盡”，就是說詩歌創(chuàng)作要比它的語言本身具有更為生動、深遠的東西，藝術性語言呈現(xiàn)一種啟示性、隱喻性的態(tài)勢，給讀者留下聯(lián)想、想象與回味的余地。所謂“味外之旨”，不僅要求詩歌語句精美，而且要求在語言文字之外還要有更為耐人回味思考的東西。就是說不要停留在語言錘煉的表面，而是要寄余味于語言之外，刻畫出鮮明可感的形象，寄寓著深厚蘊藉的情意，使讀者把玩不已，回味不盡。題目韋勒克、沃倫關于評價文學的具體標準有那些內(nèi)容？答：第一包容性或多樣性。第二連慣性。第三建立在經(jīng)驗事實上的世界觀。題目韋勒克、沃倫認為科學語言與文學語言有哪些區(qū)別？答：1．科學語言與文學語言韋勒克、沃倫認為科學語言是“直指式的”：“它要求語言符號與指稱對象一一吻合”，同時這種語言符號“完全是人為的”，它可以被相當?shù)牧硪环N符號所代源替；以及它是“簡捷明了的，即不假思索就可以告訴我們它百所指稱的對象”。此外，“科學語言度趨向于使用類似數(shù)學或符號邏輯學那種標志系統(tǒng)”，即它追求成為一種“世界性的文字”。與科學語言比較起來，文學語言則顯現(xiàn)出如下特點：多歧義性。表情意性。符號自具意義。2．日常語言相對于文學語言日常語言相對于文學語言來說沒有質的差異，但是在量的方面卻顯現(xiàn)出區(qū)別。知這個區(qū)別、主要有三點：文學語言對于語源的發(fā)掘更加用心而有系統(tǒng)性。文學語言的實用意義較為淡薄。第三，文道學語言呈現(xiàn)的是虛構的、想象的世界。題目簡要說明李漁的戲曲結構的四點具體主張？答：第一、“立主腦百”第二、“減頭緒”第三、“脫窠臼”第四、“密針線”
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