9寡人之于國(guó)也教案3-資料下載頁(yè)
2024-12-03 12:33本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】“數(shù)、發(fā)、直、兵、勝”多義詞的義項(xiàng)，掌握“或??或??”“直??耳，是??也”“是何異。幾個(gè)句式的特點(diǎn)。用的名言警句，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于國(guó)也》。學(xué)生可結(jié)合注釋①及課文后關(guān)于孟子的介紹來(lái)了解。1．第一遍學(xué)生聽(tīng)，要求認(rèn)真聽(tīng)，同時(shí)認(rèn)真看課文，注意一些字詞的讀音和寫(xiě)法。第二遍，學(xué)生跟著錄音輕讀。，檢查學(xué)生掌握字詞的情況。4．根據(jù)漢語(yǔ)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字，給加點(diǎn)字注音，是通假字的注明。爭(zhēng)奪人力，成為各諸侯國(guó)統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)。與鄰國(guó)相比，不過(guò)是“五十步笑百步”，本。根本措施，這也是孟子“仁政”思想的具體內(nèi)容。其中前三組排比是孟子養(yǎng)民的主張，后一組是教民的主張。這一段是從反面證明使民加多應(yīng)有的態(tài)度。未之有也不曾有的事情。
【正文】 中通外直，不蔓不枝 《愛(ài)蓮說(shuō)》 與“曲”相對(duì)，不彎曲 直不百步耳，是亦走也 《寡人之于國(guó)也》 僅、只 系向牛頭充炭直 《賣炭翁》 價(jià)值 予自度不得脫，則直前詬虜帥失信 《〈指南錄〉后序》 徑直、直接 百發(fā)百中 成語(yǔ) 發(fā)射 發(fā)閭左謫戌漁陽(yáng)九百人 《陳涉世家》 征發(fā)、派遣 涂有餓莩而不知發(fā) 《寡人之于國(guó)也》 打開(kāi) 野花發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰 《醉翁亭記》 花開(kāi) 主人忘歸客不發(fā) 《琵琶行》 出發(fā) 大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發(fā) 《五人墓碑記》 發(fā)出 安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉 《五人墓碑記》 發(fā)出、抒發(fā) 非我也，兵也 《寡人之于國(guó)也》 兵器 窮兵黷武 成語(yǔ) 戰(zhàn)爭(zhēng) 必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出 《觸龍說(shuō)趙太后》 軍隊(duì) 草木皆兵 成語(yǔ) 士兵 驢不勝怒，蹄之 《黔之驢》 承受 不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也 《寡人之于國(guó)也》 盡 此所謂戰(zhàn) 勝于朝廷 《鄒忌諷齊王納諫》 勝利 日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán) 《憶江南》 超過(guò) 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖 《岳陽(yáng)樓記》 優(yōu)美的 三、布置作業(yè) 。 ，談?wù)勀銓?duì)孟子仁政思想的理解。 板書(shū)設(shè)計(jì) 寡人之于國(guó)也 惠王疑問(wèn)：民不加多，何也？ 孟子設(shè)喻 ：以五十步笑百步，何如（設(shè)圈套） 揭示原因：本質(zhì)一樣 —— 無(wú)望民之多于鄰國(guó) 孟子主張： 行王道 —— 措施、態(tài)度、結(jié)果 （對(duì)比） 民不加多的疑問(wèn) —— 民不加多的原因 —— 民加多的措施
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