中國現(xiàn)代詩歌四首山民我和春天有一個約會雨巷歡樂同步練習-資料下載頁
2024-12-03 11:58本頁面
【導讀】假者如芒刺在背，骨鯁在喉。B．張大千畫藝高超，著手成春，堪稱一代大師，令人敬仰。出之慮，也沒有半夜敲門之驚。含碘食品，則有可能導致嬰兒腦神經(jīng)損傷或智力低下。情節(jié)的負面作用倒是不少。學技術進步與否是國家富強的標志。擺在每一位中國企業(yè)家面前的重要課題。C．《我和春天有一個約會》的寫作手法實虛相間，整體上運用了比興的手法。斬棘的精神，“他”也是被針砭的對象。⑵“雨巷詩人”，浙江杭州人，是現(xiàn)代詩派中成就最高、影響最大的詩人。出版的詩集主要有《我的記憶》《》《》。告訴我，歡樂是什么顏色?對于歡樂我的心是盲人的目，但它是不是可愛的，如我的憂郁?B．詩中那個“我”，一腔愁緒，滿腹哀怨，正是當時被環(huán)境憋得透不過氣來，否則，我們只能在網(wǎng)里彷徨。呵，在我清醒的視野里，網(wǎng)喲，它應掌握在我們手中，16．讀到“我們只能在網(wǎng)里彷徨”這一詩句，你會有哪些聯(lián)想？18．“你”與“我”，誰是“看”的主動者？
【正文】 9．顏色、聲音、氣息、觸覺、嗅覺 10．“歡樂”是什么 ?歡樂是一種顏色 —— “白鴿的羽翅”，“鸚鵡的紅嘴”；歡樂是一種聲音 —— 像“蘆笛”，像“潺潺的流水”；歡樂是“溫情的手”，“愛憐的眼光”，“顫抖”的“心靈”。抽象的情思在詩人的筆下變得可觀、可感、可握、可聞、可觸，有它具體的形態(tài)、跡象和聲響。歡樂的情感是通過人體的各種感官而獲得體驗的，詩人正是根據(jù)這 種經(jīng)驗，將各種感官打通，用各種具體形象來比喻“歡樂”，讓讀者把握住“快樂”這種情緒性的東西，并為之所感染。 11．詩人屬于那種多血質而又富有藝術感覺的人，又正值青春年少，放聲歌唱之余，不時有青春期特有的憂郁情感襲來。他的快樂是憂郁的快樂，是樂中有悲、悲中有樂的那種歡樂。他善于從悲傷中體驗歡樂，能于歡樂中感悟悲傷，因此，他說，歡樂是“靜靜地流淚，如同悲傷”。這是詩人的獨到體驗。 12．上節(jié)中以丁香作為整首詩的中心意象，這節(jié)中則用丁香的“顏色”“芬芳”“憂愁”等來反復加強詩人心目中那位“結著愁怨的姑娘”的形象，并且 以她“在雨中哀怨，哀怨又彷徨”來展現(xiàn)作者自己的情感。在藝術手法上，則采用了排比、頂真、雙聲疊韻回環(huán)復沓的方式，構成了鏗鏘而又舒緩、飄忽而又蘊藉的韻律，具有強烈的音樂性。 13．這兩節(jié)詩僅第四行所用的兩個字不一樣。首節(jié)是“逢著”，表明“我，所希冀和追求的目標尚未出現(xiàn)。這目標就是“一個丁香一樣的／結著愁怨的姑娘”。在中間五節(jié)詩描 寫了“我”與“姑娘”相逢又離失的經(jīng)歷之后，結尾一節(jié)換用“飄過”，表明往事已經(jīng)過去，但這種經(jīng)歷仍然時時被我回味，在我的記憶中重現(xiàn)。另外從結構上看，首尾兩節(jié)的照應使全詩顯得工整完滿，余韻悠長。 14． D。 （三）課外拓展 15．（ 1）眼前 視野外 實際 思想上 （ 2）比喻或象征 升華主題或“卒章顯志” 16．提示：詩人不會無端地有這種關于“網(wǎng)”的感受，因為畢竟有過一段“我們只能在網(wǎng)里彷徨”的日子（人們很自然會聯(lián)想到“文革”那場浩劫），而且是我們剛剛翻過去的那一頁歷史，所以他雖然沒有一個字觸及那段歷史，但讀者仍然可以從詩中探尋到這種有歷史感的思考。在“地圖”上看到的經(jīng)線和緯線是有形的，而那段歷史造成的“在網(wǎng)里彷徨”的生活卻成了無形的存在，歷史不會把它遺忘。詩人巧妙地運用了比喻，表達了自 己對那段歷史的感受。接下來詩人清醒地認識到我們不要成為“網(wǎng)中奴隸”，而要從網(wǎng)中掙脫出來，享受自由并且要把網(wǎng)變成我們手中的工具，“為祖國收起寶藏”，聯(lián)想自然且升華主題，“卒章顯志”，不落俗套。 17．這首詩的一大特點就是構思精巧。詩歌由“網(wǎng)”而起，又由“網(wǎng)”而落，首尾照應，但又不是簡單重復，因為人與“網(wǎng)”的關系變了。起始是網(wǎng)中人，所以企盼自由；后成為網(wǎng)上人，所以勇?lián)鐣熑巍?18．“你一會看我／一會看云”，顯然，發(fā)出“看”這一動作的是“你”，而“我”和“云”都成了被看的對象。不過，再細細體會一下，就會發(fā)現(xiàn)：其實 ，在這里隱藏了真正的主動者，那就是 —— “我”。因為無論是“你”在看什么，都有一個潛在的觀察者 —— “我”。也就是說，這里有一個潛在的視角，所有的景象，包括“你”、“你”看“我”時的樣子、“云”，以及“你”看“云”時的樣子，都被“我”盡收眼底。所有的景物，都是經(jīng)過了“我”的判斷以后，才以“我”認可的方式呈現(xiàn)出來的。 19．整首詩從頭到尾都只是“我”在看，“我”在猜，而“你”盡管也發(fā)出了動作，卻始終不發(fā)一言，成為被“我”闡釋的對象，處于“失語”的狀態(tài)，是一種被動的存在。所以，“我”和“你”的交流實際不是在一個層次上 、也不是雙向平等的。既然有隔閡，我們怎能希望人與人之間結成親密的關系呢 ?因此，“我”的猜想、感覺實際上反映了“我”自己心中對他人的懷疑與冷漠。 20．詩無達詁，言之成理即可。詩人自己說：“這很像攝影中的推拉鏡頭，利用‘你’、‘我’、‘云’主觀距離和變換，來顯示人與人之間習慣的戒懼心理和人對自然原始的親切感。這組對比并不是毫無傾向的，它隱含著‘我’對人性復歸自然的愿望。” (《關于小詩六首的通信詩》《星星》 1981 年第 10 期 )
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