人教版歷史必修1古代希臘羅馬的政治制度單元檢測(cè)-資料下載頁(yè)
2024-12-03 10:20本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】1．某中學(xué)歷史課在進(jìn)行“古希臘民主制度產(chǎn)生原因”的研究性學(xué)習(xí)時(shí)，古希臘民主政治產(chǎn)生的原因包括地理因素和。小國(guó)寡民的城邦政治體制，陶片放逐屬于民主政治的內(nèi)容，而不是原因，因此答案為A。2．法國(guó)學(xué)者費(fèi)奈隆對(duì)雅典民主制度進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)說(shuō)：“民。眾支配雅典，演說(shuō)支配民眾。對(duì)此觀點(diǎn)理解正確的是(). 外伯利克里改革時(shí)規(guī)定十將軍委員會(huì)等職務(wù)不開(kāi)放，所以并非對(duì)所有官職開(kāi)放。4．“雅典公民帕帕迪是一個(gè)目不識(shí)丁的人，他通過(guò)抽簽來(lái)到法庭，參與審判蘇格拉底。盡管許多問(wèn)題他聽(tīng)不懂，但最后舉手投票時(shí)，帕帕迪投蘇格拉底有罪！接參與國(guó)家管理，應(yīng)該是雅典公民直接參與國(guó)家管理。陶片放逐法有利于公民監(jiān)督官員濫用職權(quán)，故C符合題意。萬(wàn)民法出現(xiàn)在羅馬帝國(guó)時(shí)期，故B項(xiàng)只符合萬(wàn)民法。法律是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的工具，萬(wàn)民法
【正文】 料 1： “ 國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并決定一切國(guó)家大事。所有合法的公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)。 ”“ 所有公職人員從 30歲以上的公民中選舉產(chǎn)生，各機(jī)構(gòu)內(nèi)部實(shí)行集體負(fù)責(zé)和少數(shù)服從多數(shù)的原則。 ” 材料 2： “?? 是通過(guò)抽簽從數(shù)個(gè)部落中各選數(shù)十 人組成的。每數(shù)十人為一組，輪流執(zhí)政，處理一些日常事務(wù)。 ” 材料 3： 死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理 ?? 一家之主有權(quán)將他的財(cái)產(chǎn)遺留給任何他所喜愛(ài)的人。 —— 羅馬法 材料 4： “ 私有財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利，除非由于合法認(rèn)定的公共需要的明顯要求，并且在事先公平補(bǔ)償?shù)臈l件下，任何人的財(cái)產(chǎn)不能被剝奪。 ” —— 《人權(quán)宣言》 請(qǐng)回答： (1)指出材料 1 與材料 2 各反映了雅典民主制的什么特點(diǎn)？ (2 分 ) (2)假如你生活在雅典的民主制全盛時(shí)期，作為一名合法公民，你能享受到哪些權(quán)利？ (6分 ) (3)依據(jù)材料 2，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，試對(duì) 雅典民主制進(jìn)行評(píng)價(jià)。 (10 分 ) (4)恩格斯曾評(píng)價(jià)道： “ 羅馬法 ?? 包含著資本主義時(shí)期的大多數(shù)法權(quán)關(guān)系。 ” 請(qǐng)結(jié)合材料 4 及所學(xué)知識(shí)論證該觀點(diǎn)。 (3 分 ) 解析： 解答第 (1)問(wèn)需要仔細(xì)閱讀材料，結(jié)合材料 1中的 “ 所有合法的公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán) ” 和材料 2中的 “ 抽簽 ” 、 “ 輪流執(zhí)政 ” 等關(guān)鍵信息， 可概括出雅典民主政治的特點(diǎn)。第 (2)問(wèn)解答時(shí)依據(jù)材料 2并聯(lián)系教材中伯利克里時(shí)期雅典民主政治的內(nèi)容思考。第 (3)問(wèn)從積極性和局限性?xún)煞矫婊卮?。?(4)問(wèn)依據(jù)材料 4中的有效信息和所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析論 證。 答案： (1)材料 1 反映了人民主權(quán)的特點(diǎn)；材料 2 反映了輪番而治的特點(diǎn)。 (2)享有公民大會(huì)的參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)；有權(quán)進(jìn)入五百人議事會(huì)、民眾法庭和規(guī)模不大的行政和軍事機(jī)關(guān)。 (3)積極性：雅典民主為人類(lèi)提供了一種集體管理國(guó)家的形式，多數(shù)人的決策往往更全面、正確；公職人員由多數(shù)人選舉產(chǎn)生，減少了以權(quán)謀私的可能性；民主權(quán)利保證了公民的自由，造就了大量的思想家、藝術(shù)家，促進(jìn)了雅典政治、經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮，為后世提供了值得參照的民主政體形式和運(yùn)行機(jī)制。 局限性：雅典民主僅限本邦男性公民享有，婦 女、兒童、奴隸、外邦人不享有民主權(quán)利，這些造成了社會(huì)的不公。 (4)羅馬法承認(rèn)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，《人權(quán)宣言》也有這樣的規(guī)定 (材料 4)，這說(shuō)明羅馬法奠定了近代資本主義國(guó)家立法的基礎(chǔ)。
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