【正文】 落實(shí)決定成功，基礎(chǔ)等于本科，愛(ài)拼就會(huì)成功。我要求學(xué)生必須抓好課堂50分鐘聽課，課后復(fù)習(xí)鞏固，并要求每位學(xué)生每科都建立一個(gè)錯(cuò)題集，要求學(xué)生每天都抽出一部分時(shí)間對(duì)各學(xué)科進(jìn)行復(fù)習(xí)，總結(jié)歸納。三、心理調(diào)控我一直認(rèn)為考試中的心態(tài)在高考中的作用名列第一位，考試前的心態(tài)在高考中的作用名列第二位，學(xué)習(xí)方法在高考中的作用名列第三，知識(shí)儲(chǔ)備在高考中的作用名列第四。如果說(shuō)平時(shí)的知識(shí)儲(chǔ)備是高考成功的基礎(chǔ)，是高考成功的硬件，那么考生在考前、考中的心態(tài)調(diào)整水平及發(fā)揮程度是高考成功的軟件，起調(diào)節(jié)作用。可以形象地說(shuō)，高考既是打知識(shí)戰(zhàn)也是打心理戰(zhàn)，心態(tài)在高考中的作用與意義突出?？荚囆膽B(tài)狀況制約著考試發(fā)揮。心態(tài)好就能發(fā)揮得好。因此平和學(xué)生心態(tài)是很重要的。我充分利用考試的機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)。班會(huì)時(shí)間集體指導(dǎo)，課余時(shí)間個(gè)體情況分析。從網(wǎng)上大量搜集心理輔導(dǎo)材料并加以整理后印發(fā)給學(xué)生參考學(xué)習(xí)，有計(jì)劃、有步驟地提高學(xué)生應(yīng)試的自信心。四、抓推進(jìn)生，煉鐵成鋼。1．了解推進(jìn)生的內(nèi)心世界，增加“感情投資”。要做好推進(jìn)生的工作，就要了解他們的內(nèi)心世界。高三的推進(jìn)生容易產(chǎn)生自卑感，失去上進(jìn)的信心。想得到老師、同學(xué)的理解和信任，在集體中找到自己應(yīng)有的位置。針對(duì)后進(jìn)生的這一心理特點(diǎn)，班主任要多親近他們，主動(dòng)與他們進(jìn)行感情交流，對(duì)他們多尊重，多鼓勵(lì)，通過(guò)班主任的“感情投資”，就能起到增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的信心和決心的作用。2．為推進(jìn)生進(jìn)步創(chuàng)造條件。推進(jìn)生不僅學(xué)習(xí)成績(jī)需要推進(jìn)，行為習(xí)慣更需要推進(jìn)。對(duì)他們要多偏愛(ài)一點(diǎn)，采取“傾斜政策”，多關(guān)心、理解和幫助他們，為他們創(chuàng)設(shè)各種有利條件，促進(jìn)他們盡快轉(zhuǎn)化。表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)放寬一點(diǎn)。學(xué)生都喜歡表?yè)P(yáng)，推進(jìn)生更是如此。我平時(shí)注意對(duì)推進(jìn)生以表?yè)P(yáng)為主，哪怕是一點(diǎn)微小的進(jìn)步，也加以表?yè)P(yáng)，使他們感到老師的關(guān)注和期望。在班上提出獎(jiǎng)勵(lì)向推進(jìn)生傾斜并設(shè)立了面向推進(jìn)生的“進(jìn)步獎(jiǎng)”。五、抓協(xié)調(diào)管理，與任課老師協(xié)調(diào)。做好班工作離不開任課教師的協(xié)助與支持，要積極主動(dòng)地和各科教師取得聯(lián)系，密切課任教師間的關(guān)系、共同做好學(xué)生的思想工作，發(fā)揮好班主任的核心紐帶作用。為了做好學(xué)生的思想工作，做為班主任要經(jīng)常主動(dòng)地與任課教師進(jìn)行交流，了解學(xué)生課堂表現(xiàn)，特別注意了解學(xué)生的進(jìn)步情況，以便課后及時(shí)地做好學(xué)生的思想工作。以上是我的分析。2011年10月第五篇：高三第一次月考?xì)v史高三第一次月考?xì)v史中國(guó)amp。世界古代史一、單選題《木棉歌》》：“秋陽(yáng)收盡枝頭露，烘綻青囊翻白絮，田婦攜筐采得歸，渾家指作機(jī)中布。大兒來(lái)覓?cǎi)?，小兒?lái)覓褲?！辈牧献钅鼙砻髟ǎ?解析：“秋陽(yáng)收盡枝頭露，烘綻青囊翻白絮，田婦攜筐采得歸，渾家指作機(jī)中布。大兒來(lái)覓?cǎi)?，小兒?lái)覓褲。”從這句詩(shī)中可以看出，棉花種植的主要目的是為了滿足家人的穿衣需要，材料中的“大兒來(lái)覓?cǎi)啵簛?lái)覓褲?！本褪敲髯C，這體現(xiàn)的是自己自足的特點(diǎn)。，除以景德鎮(zhèn)為中心的官窯外，各地民窯都極為昌盛興隆，其數(shù)量和規(guī)模逐漸超過(guò)官窯，出現(xiàn)了官府委托民窯代燒瓷器的現(xiàn)象。這表明這一時(shí)期（） ，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 3.《春秋繁露》記載：“??與天同者大治，與天異者大亂，故為人主之道，莫明于在身之與天同者而用之??”，這體現(xiàn)了哪一思想（）A.“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” B.“君權(quán)神授”，強(qiáng)化君主專制 C.“天人感應(yīng)”，約束君主行為 D.“春秋大一統(tǒng)”，加強(qiáng)中央集權(quán)解析：本題考查董仲舒思想?！洞呵锓甭丁肥嵌偈娴闹?，題干中認(rèn)為皇帝治理國(guó)家需要與天意相符，如果與天意不同那么天下就會(huì)打亂，所以作為統(tǒng)治者，必須與天意相同，這體現(xiàn)了董仲舒“天人感應(yīng)”思想，對(duì)皇帝行為具有一定的束縛作用。其余三項(xiàng)均與題干意思不變。，其內(nèi)在的本質(zhì)是對(duì)人的靈魂的塑造和對(duì)理性精神的培養(yǎng)，倡導(dǎo)一種在善之普遍性原則指導(dǎo)下的生活。這說(shuō)明希臘人文精神的核心是（） ，批判傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)道德的作用 ，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和人的地位 ，反對(duì)神性，肯定人的作用二、解答題，君臣關(guān)系成為理解中國(guó)政治制度的關(guān)鍵。閱讀下列材料： 材料一 魏晉以來(lái)，中書、尚書之官始真為宰相，而三公遂為具員，其何故也？蓋漢之典事尚書、中書者，號(hào)為天子之私人，及叔季之世，則奸雄之謀篡奪者，亦以其私人居是官?！薄R端臨《文獻(xiàn)通考職官三》（1）秦朝漢初，“三公”具體指的是哪些職官？據(jù)材料一，指出魏晉以來(lái)“三公”地位的變化并說(shuō)明影響其地位變化的制度原因。概括宰相制度的演變特點(diǎn)。解析：秦朝三公是指丞相、太尉和御史大夫。從材料“中書、尚書之官始真為宰相，而三公遂為具員”可以看出三公權(quán)力逐漸的被剝奪，原因即在于皇權(quán)不斷地加強(qiáng)，重用身邊文職人員以限制相權(quán)。我國(guó)封建社會(huì)君權(quán)和相權(quán)的變化趨勢(shì)是相權(quán)不斷地削弱而皇權(quán)不斷的加強(qiáng)。三公：丞相、御史大夫、太尉。變化：“三公”的權(quán)力由實(shí)變虛。原因：宰相權(quán)力不斷轉(zhuǎn)移到皇帝的近臣手中，宮內(nèi)官發(fā)展為正式的朝官（皇帝起用中書、尚書等近臣擔(dān)任宰相）演變特點(diǎn)：君權(quán)不斷加強(qiáng)，相權(quán)逐漸削弱。材料二 中國(guó)過(guò)去的政治，不能說(shuō)皇權(quán)相權(quán)絕不分別，一切全由皇帝專制。我們縱要說(shuō)它是專制，也不能不認(rèn)為還是一種比較合理的開明的專制。它也自有制度，自有法律，并不全由皇帝一人的意志來(lái)決定一切的?！X穆《中國(guó)歷代政治得失》 材料三 秦王政創(chuàng)建了專制主義中央集權(quán)的政治制度，樹立了絕對(duì)皇權(quán)，鞏固了統(tǒng)一。秦王政的這些活動(dòng)，把中國(guó)封建社會(huì)的歷史推進(jìn)到一個(gè)新階段?！宀潯吨袊?guó)史綱要》（2）指出材料二、三的觀點(diǎn)并各舉一例加以說(shuō)明。解析：從材料二“中國(guó)過(guò)去的政治，不能說(shuō)皇權(quán)相權(quán)絕不分別，一切全由皇帝專制”可以看出作者不認(rèn)同中國(guó)古代的皇權(quán)絕對(duì)的專制，舉例子可以舉唐代三省六部制說(shuō)明相權(quán)對(duì)皇權(quán)的制約。從材料三“秦王政創(chuàng)建了專制主義中央集權(quán)的政治制度，樹立了絕對(duì)皇權(quán)”可以看出皇權(quán)至高無(wú)上。可以舉例清代的軍機(jī)處等加以說(shuō)明。材料二觀點(diǎn)是中國(guó)古代政治不是君主絕對(duì)專制。例如：秦朝實(shí)行廷議制度；唐朝實(shí)行三省六部制，制度對(duì)皇權(quán)有一定制約；“天人感應(yīng)”思想對(duì)君主的制約。材料三觀點(diǎn)是中國(guó)古代政治是絕對(duì)君主專制。例如：漢武帝設(shè)內(nèi)朝取代外朝；明朝設(shè)內(nèi)閣制度，加強(qiáng)皇權(quán)；清朝設(shè)置軍機(jī)處，皇權(quán)達(dá)到頂峰。：材料一戰(zhàn)國(guó)時(shí)期富商大賈??成為社會(huì)上最活躍的一種人。孟子主張對(duì)工商業(yè)什一而稅，去關(guān)市之征。他的主張沒(méi)有一個(gè)國(guó)君采用??大商賈所使用的人，一種是伙計(jì)，如洛陽(yáng)貧民到富商家學(xué)商業(yè)，替富商貿(mào)易走遍天下，各都市更多的一種是大商賈憑借財(cái)勢(shì)壓迫窮人做奴隸，從事商業(yè)、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)勞動(dòng)??呂不韋為秦國(guó)相國(guó)，封河南洛陽(yáng)十萬(wàn)戶??并不滿足于十萬(wàn)戶的封建性地租，他占有奴隸一萬(wàn)人，驅(qū)使他們從事各種勞動(dòng)，壟斷洛陽(yáng)的工商業(yè)。（1）據(jù)材料一，指出大商人采用的生產(chǎn)方式特點(diǎn)和反映的時(shí)代特征。特點(diǎn)：以使用伙計(jì)為代表的較自由的生產(chǎn)方式與以奴隸勞動(dòng)為基礎(chǔ)的野蠻的生產(chǎn)方式并存。特征：反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)正處于新舊社會(huì)形態(tài)交替時(shí)期，新舊生產(chǎn)方式并存。材料二 清代沿襲明制設(shè)置的鈔關(guān)，大有增加，計(jì)共設(shè)戶關(guān)26個(gè)，工關(guān)5個(gè)??各關(guān)稅吏巧立名目，動(dòng)輒以商人違反規(guī)定為由，沒(méi)收財(cái)貨??在這樣的苛稅下“商賈望見關(guān)津，如赴湯蹈火之苦”?！碛晷隆吨袊?guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)史》材料三 研究華商歷史的郭德利指出：“在史籍中并不乏有關(guān)從商致富的記載，但幾乎毫無(wú)例外，過(guò)去幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，商人最后總是傾向于把累積的財(cái)富或過(guò)剩的資本投資于購(gòu)買土地，或供應(yīng)下一代有閑沉浸于傳統(tǒng)典籍，參與科舉，以便進(jìn)入官僚行列。即使有人終生以商賈為業(yè)，仍會(huì)要求其下一代盡可能轉(zhuǎn)向科舉。因此，我們可以說(shuō)，引發(fā)人們營(yíng)商致富的動(dòng)機(jī)中，實(shí)已包含了否定或摧毀商業(yè)企業(yè)發(fā)展的因素?！薄吨袊?guó)全史商賈史》(2)材料二揭示了什么社會(huì)現(xiàn)象？指出材料二與材料三之間的邏輯關(guān)系?，F(xiàn)象：清政府廣設(shè)關(guān)卡，不法官吏巧立名目，對(duì)商人征收重稅。關(guān)系：因果關(guān)系。(3)材料三提出了商業(yè)發(fā)展產(chǎn)生的影響，指出這一觀點(diǎn)，并歸納出其論證的依據(jù)。結(jié)合時(shí)代背景分析造成這一社會(huì)現(xiàn)象的原因觀點(diǎn)：引發(fā)人們營(yíng)商致富的動(dòng)機(jī)中，實(shí)已包含了否定或摧毀商業(yè)企業(yè)發(fā)展的因素。依據(jù)：商人財(cái)富主要用來(lái)買田置地、科舉入仕，沒(méi)有轉(zhuǎn)化為用于擴(kuò)大再生產(chǎn)的工商業(yè)資本。原因：自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位；重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)政策；儒家思想、科舉入仕的深遠(yuǎn)影響。，回答問(wèn)題。材料一梭倫掌權(quán)后通過(guò)一系列措施讓“人民”獲得自由，此外他制定了被稱為“減負(fù)令”的法律，這些舉措都對(duì)民主社會(huì)“人民”的產(chǎn)生和形成起到了奠基作用。而他“唯財(cái)是舉”即以財(cái)產(chǎn)評(píng)估結(jié)果劃分等級(jí)和抽簽選官，雖然只是實(shí)現(xiàn)了財(cái)權(quán)政治，但對(duì)世襲的貴族政體無(wú)疑是巨大的打擊，為“人民”地位的上升搭好了階梯?！讨久簟稄膩喞锸慷嗟驴囱诺涿裰鞯恼Q生》（1）材料一中的“人民”主要指什么人？為什么說(shuō)“唯財(cái)是舉”為“人民”地位的上升搭好了階梯？ 成年男性公民?！拔ㄘ?cái)是舉”即按照財(cái)產(chǎn)多寡來(lái)劃分公民等級(jí)，打破了世襲貴族壟斷政權(quán)的局面，有利于“人民”中的新興工商業(yè)奴隸主等參與政權(quán)，有利于推進(jìn)民主政治。材料二 著名希臘史學(xué)家漢森認(rèn)為:“雅典的民主政治和現(xiàn)代民主政治一樣,具有民主、自由和平等三個(gè)基石?！边@一結(jié)論是很難讓人信服的。??雅典的民主帶有相當(dāng)強(qiáng)烈的不寬容性。中國(guó)學(xué)者對(duì)此進(jìn)行的剖析可謂是入木三分:“這種專政滲透到社會(huì)生活的每一個(gè)角度,可以調(diào)動(dòng)一切能夠調(diào)動(dòng)的力量,在需要的時(shí)候,它以絕對(duì)真理的面目向少數(shù)派和少數(shù)意見呼嘯著壓過(guò)去,轟然一聲,連呻吟都一并埋在塵土之中?！薄邔W(xué)勇《雅典民主的多元解讀》（2）材料二中,作者對(duì)漢森的說(shuō)法持怎樣的態(tài)度?結(jié)合史實(shí)說(shuō)明理由。作者認(rèn)為漢森的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。理由：漢森認(rèn)為雅典的民主政治和現(xiàn)代民主政治一樣，兩者都是建立在民主、自由和平等的基礎(chǔ)上的。實(shí)際上，雅典的民主制并不具備現(xiàn)代民主包含的民主、自由、平等。①雅典民主僅限于占城邦人口小部分的男性公民，婦女、外邦人和廣大奴隸是沒(méi)有民主權(quán)利的。②雅典民主容易造成集體暴政。③雅典的民主是一種直接民主，而現(xiàn)代民主主要實(shí)行間接民主。材料三 我們只需把它們與任何其他古代政體比較一下,便會(huì)毫不躊躇地宣稱它們具有無(wú)可懷疑的優(yōu)點(diǎn)?！?9世紀(jì)上半期英國(guó)希臘史專家格羅特（3）材料二、三對(duì)雅典的民主制度的看法有何不同？為何會(huì)形成這種差異？材料一認(rèn)為：雅典的民主帶有強(qiáng)烈的不寬容性，容易形成集體暴政，著眼于其局限性。材料二認(rèn)為：雅典的民主具有不可懷疑的優(yōu)點(diǎn)。形成差異的原因：評(píng)價(jià)的立足點(diǎn)不一樣。材料一把雅典民主制度與現(xiàn)代民主制度相比較，前者的局限性是顯而易見的；19世紀(jì)上半期，英國(guó)人需要推進(jìn)議會(huì)改革，擴(kuò)大資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的基礎(chǔ)，這使得英國(guó)的古典史研究打上了為雅典民主辯護(hù)的烙印。格羅特將雅典民主制度與古代其他地區(qū)政體橫向比較，得出肯定的評(píng)價(jià)。