【正文】 生的事業(yè)，想想身為大學(xué)生的我們做到了嗎？就從最基本的“修身”說(shuō)起吧。時(shí)代在變，我們也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，“修身”我們不必要，也不可能完全遵守古代圣賢推崇的“三綱五?！钡确饨ń虠l。但“孝”這一德之本，道之源我們又做到了嗎？“修身”也要求我們的行為舉止合乎現(xiàn)代禮儀規(guī)范，而事實(shí)卻是在接受高等教育的我們——大學(xué)生只中的行為比比皆是：在公共場(chǎng)合大聲喧嘩，出口成“臟”??看完《恰同學(xué)少年》這部影劇之后，我希望廣大的當(dāng)代大學(xué)生們都應(yīng)好好反省，當(dāng)然也包括我自身。應(yīng)當(dāng)以我們的偉大領(lǐng)袖毛澤東為榜樣，青年人就應(yīng)該有青年人的朝氣與活力，活出精氣神！從修身做起，不斷提升自己的思想道德和科學(xué)文化修養(yǎng)，做一個(gè)真正的大學(xué)生，胸懷天下，不要活在以私利為中心的狹小片地中。讓我們大聲喊出：“美哉，我中國(guó)少年，與天不老！壯哉，我少年中國(guó)，與國(guó)無(wú)疆！”，并為之付出實(shí)際行動(dòng)。第四篇：觀恰同學(xué)少年有感觀恰同學(xué)少年有感恰同學(xué)少年是講述毛澤東和蔡和森等在長(zhǎng)沙第一師范求學(xué)經(jīng)歷的電視劇。這部電視劇對(duì)剛踏入大學(xué)校園的學(xué)子有良好的教育意義。我們每一個(gè)人不一定成為偉人，但我們可以學(xué)習(xí)偉人身上優(yōu)秀品質(zhì)，使自己趨向完美。學(xué)習(xí)的啟示。楊昌濟(jì)教授主張大學(xué)要做好修學(xué)儲(chǔ)能工作，既要踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)知識(shí)，又要儲(chǔ)備能力，提升說(shuō)話(huà)辦事能力，修學(xué)儲(chǔ)能要均衡發(fā)展。讀書(shū)要博采眾長(zhǎng)，先博后淵，只有博采百家之長(zhǎng)，才能提煉出更新的觀點(diǎn)。喜歡社會(huì)科學(xué)的，要廣泛涉獵社會(huì)科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，不要囿之一隅。即使確定了理想的職業(yè)，也不要囿之一隅。學(xué)習(xí)知識(shí)是分門(mén)別類(lèi)學(xué)的，具體運(yùn)用時(shí)是綜合性的，要運(yùn)用各種知識(shí)來(lái)解決問(wèn)題。當(dāng)眾誦讀是訓(xùn)練注意力的好方法，這是鬧中取靜啊，頗有“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”的意蘊(yùn)?；突ブ菍W(xué)習(xí)的好方法，競(jìng)爭(zhēng)也是?；突ブ透?jìng)爭(zhēng)也是做人的原則。在競(jìng)爭(zhēng)中生存，在生存中競(jìng)爭(zhēng)。人在社會(huì)關(guān)系中生存，需要各種利益來(lái)滿(mǎn)足自身的需求，這就需要與他人發(fā)生關(guān)系，需要與他人合作。人的社會(huì)性就說(shuō)明人天然具有競(jìng)爭(zhēng)性與合作性。競(jìng)爭(zhēng)性與合作性是人的社會(huì)性的基本標(biāo)志。人與人之間沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)性與合作性，那么社會(huì)性就無(wú)從體現(xiàn)。生活上的啟示。人之所以為人，是因?yàn)槿擞欣硐耄行拍?，有奮斗精神。個(gè)人奮斗原則在堅(jiān)忍，堅(jiān)如磐石，堅(jiān)定不移，矢志不渝，韌如蒲葦，百折不撓，柔而堅(jiān)韌。堅(jiān)忍也就是方圓相濟(jì)，剛?cè)岵?jì)。要時(shí)刻注重提高精神境界，不可過(guò)分注重物質(zhì)享受。人需要物質(zhì)財(cái)富，更需要精神財(cái)富，在當(dāng)前物欲橫流的形勢(shì)下，各種物質(zhì)誘惑時(shí)時(shí)出現(xiàn)，作為大學(xué)生一定要提高精神境界，增強(qiáng)抵抗誘惑的能力，使自己成長(zhǎng)為對(duì)社會(huì)有用的人，至少不要對(duì)社會(huì)有害。生活上亦要樂(lè)于助人，助人為樂(lè)。我們要關(guān)心家人，體諒家人，時(shí)常給家人打個(gè)電話(huà)，讓家人知道你是牽掛她們的。在生活上要勤儉節(jié)約，父母的錢(qián)都是流血流汗掙來(lái)的，不可肆意揮霍。勤儉節(jié)約既是對(duì)父母的體諒，又是修身之本。人人生而平等，平等原則是社會(huì)關(guān)系的基本原則。人與人只有社會(huì)分工的不同，沒(méi)有社會(huì)地位的高低貴賤。之所以會(huì)產(chǎn)生這個(gè)怪胎，是因?yàn)檫@個(gè)怪胎產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)具備產(chǎn)生這個(gè)怪胎的條件，“孔圣人”把這個(gè)怪胎神圣化，作為維護(hù)封建制度的思想基礎(chǔ)。共和國(guó)時(shí)期這種封建制度不存在了，但是由于社會(huì)意識(shí)具有獨(dú)立性，因此在共和國(guó)的天空陰魂不散，依然影響著人們。我相信，人人生而平等的思想最終會(huì)在共和國(guó)真實(shí)地確立，永駐人們的心間。而不是僅僅存在于紙上。大道理還是要講的，大道理是社會(huì)的一面旗幟，是指引社會(huì)前進(jìn)的明燈，是社會(huì)進(jìn)步的助推器。我認(rèn)為大道理就是所謂的先進(jìn)的思想，科學(xué)的思想，和有積極意義的社會(huì)道德（傳統(tǒng)美德）。大道理下出人才，毛澤東和蔡和森等正是在這種這種大道理下成長(zhǎng)起來(lái)的。人生需要自以為是。適度的自以為是是自信，是對(duì)自己價(jià)值的肯定，是“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”；沒(méi)有自以為是是懦弱，是人云亦云，是隨波逐流；過(guò)度自以為是是自負(fù)，是固執(zhí)己見(jiàn)，是冥頑不靈。要知錯(cuò)就改。勇敢的承認(rèn)錯(cuò)誤，誠(chéng)懇的承認(rèn)錯(cuò)誤，勇敢的承擔(dān)責(zé)任，主動(dòng)的承擔(dān)責(zé)任，不可以爭(zhēng)功諉過(guò)。在生活上要善于求助他人，求助于他人是對(duì)他人能力的肯定，是對(duì)他人價(jià)值的肯定。生活中要多讀書(shū)，善讀書(shū)。讀書(shū)時(shí)要思考，一邊讀一邊思考，可圈點(diǎn)國(guó)畫(huà)一些重點(diǎn)內(nèi)容，寫(xiě)一些批注。這種讀書(shū)方法是毛澤東和周恩來(lái)等人的讀書(shū)方法，應(yīng)該是好的，應(yīng)該是值得借鑒的。以上是我觀看恰同學(xué)少年的感受，希望能對(duì)同學(xué)們有所裨益。第五篇：觀《恰同學(xué)少年》有感觀《恰同學(xué)少年》有感在媽媽的推薦下，我下了《恰同學(xué)少年》，看完以后頗有感受：首先是毛澤東的母校――湖南省立第一師范，孔昭綬先生作為校長(zhǎng)，以教書(shū)育人為目標(biāo)，將經(jīng)世致用的理論輸入毛澤東、蔡和森等稚嫩學(xué)子的腦中，要用教育來(lái)開(kāi)啟尚未開(kāi)化的民智，用教育來(lái)喚醒沉睡中的中國(guó)。其間，楊昌濟(jì)，徐特立，黎錦熙等一批著名的中國(guó)教育家革命家任教于一師，“欲栽大木駐長(zhǎng)天”，他們用自己全部的心血培養(yǎng)了這樣一批中國(guó)的棟梁，毛澤東他們?cè)谝粠煷蛳铝松詈竦膶W(xué)識(shí)基礎(chǔ)，在老師的引導(dǎo)下有了自己的思想，通過(guò)一系列的活動(dòng)獲得了初始的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。這些教師可以為了一個(gè)學(xué)生的偏科，由校長(zhǎng)組織討論，并引發(fā)對(duì)教育方式、培養(yǎng)人才的思索；他們可以為了一個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，向教育司提議并更改校規(guī)，試問(wèn)在當(dāng)今的教育中會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象么？現(xiàn)在，越來(lái)越多的人開(kāi)始接受“教育產(chǎn)業(yè)化”的思想，使得教育的目的出現(xiàn)偏差，老師被工資獎(jiǎng)金升學(xué)率領(lǐng)導(dǎo)牽著走，學(xué)校對(duì)學(xué)生劃分三六九等。那么何為師，何為教？其次，就是毛澤東、蔡和森、蕭子生等人的成長(zhǎng)，他們身處二十世紀(jì)九十年代，辛亥革命，袁世凱復(fù)辟，北洋政府，護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)??正是在這樣的國(guó)亂民荒中，毛澤東他們立志要強(qiáng)國(guó)，強(qiáng)民，以國(guó)家的興亡為己任，他們要用知識(shí)來(lái)改變貧困落后的中國(guó)。遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)定的信念，責(zé)任感與使命感，我認(rèn)為這是一代偉人成長(zhǎng)起來(lái)的關(guān)鍵所在?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”顧炎武的一個(gè)“匹夫”二字，使多少人望而卻步。當(dāng)有了改變社會(huì)的理想，又怎么會(huì)在意生活中瑣碎的雞毛蒜皮呢？有了積極向上的人生觀和宏偉的理想，貧困似乎顯得那么蒼白無(wú)力。他們的眼中信仰比生命更重要，就像高爾基所言：沒(méi)有信仰，則沒(méi)有名副其實(shí)的品行和生命。但他們畢竟還是一群孩子，他們也有過(guò)迷茫和彷徨，有過(guò)苦楚和辛酸。當(dāng)他們面對(duì)袁世凱惡行、當(dāng)他們面對(duì)兒女私情和理想抱負(fù)的矛盾、當(dāng)他們面對(duì)權(quán)和利與信仰理想的碰撞時(shí)，是老師的開(kāi)導(dǎo)和啟迪、是朋友的攙扶與鼓勵(lì)，讓他們認(rèn)識(shí)到：縱使是千年的古城壁，依然會(huì)有植物爬滿(mǎn)石縫間，未來(lái)是美好的??再有就是劇中塑造的其他一些鮮明的人物：城防營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)張自忠、普通警察警察郭亮、商會(huì)老爺陶翁、賣(mài)臭豆腐劉三爹??他們的深明大義，讓我覺(jué)得中國(guó)之所以沒(méi)有滅亡，正是一位有了這樣一群偉大的人。少爺王子鵬，也打破了人們對(duì)紈绔子弟的印象，他從一個(gè)軟弱無(wú)能的少爺，變成一個(gè)敢于吃苦、敢于搏斗的新青年。菜和森的媽媽?zhuān)谀敲雌D苦的環(huán)境中依然爽朗的朗誦著普希金那首《假如生活欺騙了你》??這部創(chuàng)下央視收視紀(jì)錄的紅色勵(lì)志電視劇，真的是讓人獲益良多，大家也不妨親自去感受一下偉人的成長(zhǎng)歷程。去找找自己的榜樣。最后，就以梁?jiǎn)⒊脑?huà)共勉吧：造成今日之老大中國(guó)者，則中國(guó)老朽之冤業(yè)也；制出將來(lái)之少年中國(guó)者，則中國(guó)少年之責(zé)任也。彼老朽者何足道，彼與世界作別之日不遠(yuǎn)矣，而我少年乃新來(lái)而與世界為緣。如僦屋者然，彼明日將遷居地方，而我今日始入此室處。將遷居者，不愛(ài)護(hù)其窗櫳，不潔治其庭廡，俗人恒情，亦何足怪。若我少年者，前程浩浩，后顧茫茫，中國(guó)而為牛、為馬、為奴、為隸，則烹臠鞭棰之殘酷，惟我少年當(dāng)之；中國(guó)如稱(chēng)霸宇內(nèi)，主盟地球，則指揮顧盼之尊榮，惟我少年享之，于彼氣息奄奄，于鬼為鄰者，何與焉？彼而漠然置之，猶可言也；我而漠然置之，不可言也。使舉國(guó)之少年而果為少年業(yè)，則吾中國(guó)為未來(lái)之國(guó)，其進(jìn)步未可量也；使舉國(guó)之少年而亦為老大也，則吾中國(guó)為過(guò)去之國(guó)，其澌亡可翹足而待也。故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)；乳虎嘯谷，百獸震惶。鷹隼試翼，風(fēng)塵吸張；奇花初胎，皇皇。干將發(fā)硎，有作其芒。天戴其蒼，地履其黃?？v有千古，橫有八荒。前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)。美哉我少年中國(guó)，于天不老；壯哉我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆！