【正文】 猛烈的救亡運(yùn)動(dòng)，開(kāi)始了各階層人士英勇的驚天動(dòng)地、拋頭灑血的反侵略斗爭(zhēng)。同時(shí)一些仁人志士也開(kāi)始了艱難的探索救國(guó)道路，表現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)和愛(ài)國(guó)熱情。但是，無(wú)論是中國(guó)古代還是近代，大都停留在樸素的愛(ài)國(guó)主義水準(zhǔn)上，有一定的歷史局限性。主要表現(xiàn)為愛(ài)國(guó)主義與廣大勞動(dòng)人民的根本利益相脫節(jié)，缺乏明確的發(fā)展方向。“五四”運(yùn)動(dòng)后，中國(guó)進(jìn)入了新民主主義革命時(shí)期。中國(guó)工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的、反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義 的革命便成了該階段愛(ài)國(guó)主義的主要內(nèi)容。它在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的具體目標(biāo)和要求構(gòu)成了該階段愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)形式，旨在將黑暗中的中國(guó)引向光明。實(shí)踐證明，只有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能取得中國(guó)新民主義革命的徹底勝利，也才有了今天的社會(huì)主義新中國(guó)。而且，中國(guó)現(xiàn)代革命史進(jìn)一步證明：只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。從此，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義極大地激發(fā)了人民的愛(ài)國(guó)熱情和勞動(dòng)熱情，使傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義被賦予了科學(xué)的內(nèi)涵?！捌饋?lái)！不愿做奴隸的人們！把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城！”無(wú)論身在故土還是異國(guó)他鄉(xiāng)，每當(dāng)聽(tīng)到這雄壯激昂、催人奮進(jìn)的中華人民共和國(guó)國(guó)歌的時(shí)刻，深為自己是一名中國(guó)人而驕傲，一種強(qiáng)烈的民族自豪感便會(huì)油然而升，不知有多少人為此而流下激動(dòng)的熱淚。就像看到神州飛船飛向太空，看到香港、澳門回到祖**親的懷抱，看到五星紅旗冉冉升起在奧運(yùn)冠軍領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)時(shí)一樣，心朝澎湃，熱血沸騰，淚水再也無(wú)法忍住。這僅僅是平凡的淚花嗎？不！她是一種化身，一種超越時(shí)間、空間的精神力量的化身，她有一個(gè)崇高而偉大、流芳百世傳頌萬(wàn)年的名字——中華民族精神。當(dāng)前，我國(guó)正處在一個(gè)偉大的歷史新時(shí)期?，F(xiàn)階段愛(ài)國(guó)主義，就表現(xiàn)為熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，維護(hù)社會(huì)主義祖國(guó)的統(tǒng)一和各民族的大團(tuán)結(jié)，為國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕開(kāi)拓進(jìn)取，建功立業(yè)。首先，熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，維護(hù)社會(huì)主義祖國(guó)的統(tǒng)一和各民族人民的大團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義初級(jí)階段愛(ài)國(guó)主的重要內(nèi)容。我國(guó)歷來(lái)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的共同生活、共同勞動(dòng)和相互交往，形成了具有強(qiáng)大內(nèi)聚力的中華民族。長(zhǎng)期以來(lái)，各民族人民同舟共濟(jì)、同心同德，共同為維護(hù)和促進(jìn)祖國(guó)的統(tǒng)一、安定和昌盛作出了巨大貢獻(xiàn)，充分體現(xiàn)了中華民族的強(qiáng)大凝聚力。當(dāng)前，我國(guó)正在進(jìn)行的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，是一項(xiàng)為億萬(wàn)人民造福的事業(yè)，也是一項(xiàng)需要億萬(wàn)人民為之團(tuán)結(jié)奮斗、為之獻(xiàn)身的事業(yè)。如果沒(méi)有全國(guó)各民族人民的極大的勞動(dòng)熱情和獻(xiàn)身精神，沒(méi)有安定團(tuán)結(jié)的政治局面，改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)就不可能取得勝利。實(shí)踐證明，國(guó)家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，是我們事業(yè)必定勝利的基本保證。愛(ài)國(guó)是中國(guó)人發(fā)自心底的激情，又是心中堅(jiān)定的信念，這種信念植根于我們中華民族的那種不甘恥辱、不屈不撓、自強(qiáng)不息、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神?！?2008年以來(lái)的大事、喜事、難事、災(zāi)難……是的，無(wú)論何時(shí)何地在中華兒女心中價(jià)值的天平上，祖國(guó)永遠(yuǎn)是最重的砝碼。如今，在中華民族精神的滋養(yǎng)下，愛(ài)國(guó)的激情、愛(ài)國(guó)的信念發(fā)芽、長(zhǎng)大，并結(jié)出累累碩果。事實(shí)說(shuō)明，中華民族的歷史就是一部愛(ài)國(guó)主義的歷史、一部民族自強(qiáng)不息的歷史，偉大的中華民族精神永遠(yuǎn)伴隨著我們遠(yuǎn)行。其次，以極大的熱情投身于改革，為國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕開(kāi)拓進(jìn)取，建功立業(yè)是社會(huì)主義初級(jí)階段愛(ài)國(guó)主義的核心內(nèi)容。我們國(guó)家正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，人民生活水平還比較低，我們是擁有十三億人口的大國(guó)，但我們的經(jīng)濟(jì)實(shí)力以及在世界上發(fā)揮的作用，都與此很不相稱。在當(dāng)今遍及全球空前激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，僅僅為祖國(guó)的暫時(shí)落后而憂慮、哀嘆、發(fā)牢騷是無(wú)濟(jì)于事的，應(yīng)該是立志、自強(qiáng)、奮斗。我們中華民族歷來(lái)有不甘人后、自強(qiáng)不息的精神。今天更應(yīng)發(fā)揚(yáng)光大這種精神，刻苦自勵(lì)、發(fā)奮圖強(qiáng)，不畏艱險(xiǎn)，勇于獻(xiàn)身，勇敢地?fù)?dān)負(fù)起自己的責(zé)任投身于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是前無(wú)古人的事業(yè)。馬克思主義基本理論是我們改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的指南。但是，我們?cè)趯?shí)踐中遇到的許多新問(wèn)題，（中紀(jì)委下發(fā)的七個(gè)為什么）在馬克思主義的經(jīng)典著作中找不到現(xiàn)成的答案，在社會(huì)主義國(guó)家也沒(méi)有現(xiàn)成的模式可以效仿，只能依靠全黨和全國(guó)各族人民在實(shí)踐中探索，沖破各種阻礙生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的束縛，敢于戰(zhàn)勝面臨的各種困難，善于在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和總結(jié)，奮力探索有利于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新經(jīng)驗(yàn)和新方法。不斷開(kāi)辟前進(jìn)的道路。社會(huì)主義時(shí)期愛(ài)國(guó)主義和保守、倒退的國(guó)粹主義、狹隘、自私的民族主義是根本不同的，它是人類歷史上最高類型的愛(ài)國(guó)主義。首先，愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義本質(zhì)上是統(tǒng)一的。祖國(guó)是個(gè)與社會(huì)制度、國(guó)家政權(quán)緊密相聯(lián)的歷史范疇。在社會(huì)主義時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義制度，愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨是統(tǒng)一的。在這里，國(guó)家利益、祖國(guó)利益和人民利益是完全一致的。歷史已經(jīng)證明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)。既然是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度能使自己的祖國(guó)興旺發(fā)達(dá)，那么，熱愛(ài)祖國(guó)與熱愛(ài)和擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，熱愛(ài)和擁護(hù)社會(huì)主義就應(yīng)該統(tǒng)一起來(lái)，成為當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)特征。其次，愛(ài)國(guó)主義與國(guó)際主義是統(tǒng)一的。我們提倡熱愛(ài)自己的祖國(guó)，但我們不是狹隘的民族主義，要反對(duì)大國(guó)主義和霸權(quán)主義，要尊重其他國(guó)家的人民，尊重他們的勞動(dòng)和生活。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，我們應(yīng)該始終堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與國(guó)際主義相統(tǒng)一的原則，既要求人們自覺(jué)地維護(hù)祖國(guó)和民族的利益與尊嚴(yán)，也要求人們不能以任何借口損害和侵犯其它國(guó)家和民族的利益與尊嚴(yán)；既要求本國(guó)人民努力為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而奮斗，也要求他們?yōu)檎麄€(gè)人類的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。當(dāng)然，我們首先要把本國(guó)的事情辦好，一方面要求發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，發(fā)揮廣大勞動(dòng)群眾的積極性和創(chuàng)造性，努力改變祖國(guó)的貧窮落后面貌；另一方面要求不懈地工作，努力爭(zhēng)取臺(tái) 灣回歸祖國(guó)，完成祖國(guó)統(tǒng)一的大業(yè)。我們只有把社會(huì)主義祖國(guó)建設(shè)得更美好，才能對(duì)全人類做出更大貢獻(xiàn)，盡到自己的國(guó)際主義責(zé)任。再次，愛(ài)國(guó)主義具有先進(jìn)性與層次多樣性相統(tǒng)一的特點(diǎn)。愛(ài)國(guó)主義的先進(jìn)性與層次多樣性的統(tǒng)一是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的基本現(xiàn)狀，也是社會(huì)主義初級(jí)階段的真實(shí)寫照。由于現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體制，客觀上決定了社會(huì)不同集團(tuán)和層次的價(jià)值取向差異及利益要求的多樣性。他們?cè)趪?guó)家、集體和個(gè)人利益關(guān)系上，在愛(ài)國(guó)主義的具體內(nèi)涵上必然會(huì)表現(xiàn)出不同的取舍標(biāo)準(zhǔn)和要求，有時(shí)甚至是矛盾和沖突的。但是，這種新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的先進(jìn)性與現(xiàn)實(shí)中多層次性的差異還不是不可超越的，需要在愛(ài)國(guó)主義旗幟下潛移默化、循序漸進(jìn)，不斷提高。所以，新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的特征，不僅要求我們把握愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義與愛(ài)國(guó)主義的統(tǒng)一，更要把握人們思想境界多樣性與愛(ài)國(guó)主義的先進(jìn)性的統(tǒng)一。從而有針對(duì)性、有的放矢的調(diào)動(dòng)各方面的積極性，統(tǒng)一在建設(shè) 有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中。二、加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的意義在新的歷史時(shí)期，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，對(duì)于振奮民族精神，增強(qiáng)民族疑聚力，團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的宏偉事業(yè)而奮斗，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。首先，愛(ài)國(guó)主義是增強(qiáng)民族凝聚力，動(dòng)員和鼓舞全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟。愛(ài)國(guó)主義具有巨大的感召力和凝聚力，它能最大限度地感梁和召喚起民族的共同意志，形成巨大的精神力量和物質(zhì)力量。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，是中國(guó)歷史上空前宏偉的事業(yè)，它要求徹底改變中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化落后的狀況，把中國(guó)建設(shè)成具有高度物質(zhì)和精神文明的、全體人民共同富裕的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，這就需要最廣泛的人民群眾的積極參加，需要組織浩浩蕩蕩的建設(shè)隊(duì)伍以極大的愛(ài)國(guó)主義熱情投身于其中。正是基于這點(diǎn)，新的歷史時(shí)期我們黨一再重申“ 愛(ài)國(guó)不分先后”、“愛(ài)國(guó)一家”的政治主張，形成了今天包括一切擁護(hù)社會(huì)主義和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者在內(nèi)的最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，其性質(zhì)就是愛(ài)國(guó)主義，根本任務(wù)就是在社會(huì)主義、愛(ài)國(guó)主義這面旗幟下，最大、最廣泛的凝聚全民族的力量，團(tuán)結(jié)和調(diào)動(dòng)一切積極因素，同心同德、群策群力，維護(hù)和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)的政治局面，為推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一、建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)奮進(jìn)。其次，愛(ài)國(guó)主義是振興民族精神的內(nèi)在動(dòng)力，是各族人民共同的精神支柱。愛(ài)國(guó)主義是聚感情、責(zé)任和內(nèi)心信念為一體的精神支柱，具有集感情的感染力與內(nèi)心信念的意志力于一身的特點(diǎn)。當(dāng)人們?yōu)閻?ài)國(guó)主義精神所鼓舞，愛(ài)國(guó)主義熱情被點(diǎn)燃時(shí)，這種對(duì)祖國(guó)的深厚感情就會(huì)升華為對(duì)祖國(guó)的深切責(zé)任感（建國(guó)60周年大慶）。為此，新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)在動(dòng)力直接關(guān)系到民族的復(fù)興和騰飛，關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的成敗。再次，愛(ài)國(guó)主義是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，是物質(zhì)文明建設(shè)的精神動(dòng)力和智力支持。當(dāng)今人類社會(huì)制度文明的最高形態(tài)就是社會(huì)主義制度，它是人類改造社會(huì)的結(jié)果，表現(xiàn)為新的生產(chǎn)關(guān)系和政治制度的建立和發(fā)展。與此相適應(yīng)的精神文明在發(fā)展社會(huì)主義精神生產(chǎn)和精神生活的同時(shí)，表現(xiàn)為人們思想、道德水準(zhǔn)的提高。而新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)容要求也正是社會(huì)主義制度與精神文明建設(shè)的重要組成部分。它要求人們愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、熱愛(ài)共產(chǎn)黨、熱愛(ài)社會(huì)主義，表現(xiàn)為人民對(duì)美好生活的憧景和追求。愛(ài)國(guó)主義教育也是一項(xiàng)最基本的國(guó)民教育，用社會(huì)主義制度和精神的文明，激勵(lì)并鼓舞人民的決心和斗志，在中國(guó)特色社會(huì)主義理論指導(dǎo)下，投入到改革開(kāi) 放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中去。所以，新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義不僅是社會(huì)主義制度與精神文明的重要組成部分，同時(shí)也是社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)的精神動(dòng)力和智力支持。愛(ài)國(guó)主義教育關(guān)系到國(guó)家的未來(lái)、民族的未來(lái)。而國(guó)家和民族的未來(lái)取決于國(guó)家綜合國(guó)力的強(qiáng)弱、整體國(guó)民素質(zhì)的高低、全民族的精神和凝聚力的狀況。所以，新時(shí)期在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論指導(dǎo)下，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，不僅要在全民族提倡和加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，振奮民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力，而且要將愛(ài)國(guó)主義教育提高到關(guān)系國(guó)家和民族興衰的高度來(lái)教育人民。當(dāng)前，一個(gè)以建設(shè)繁榮富強(qiáng)的社會(huì)主義祖國(guó)為核心內(nèi)容的新的愛(ài)國(guó)主義熱潮，正在十三億中國(guó)人民當(dāng)中興起。這是歷史的潮流，這是祖國(guó)的需要，也是我們中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)在新的歷史階段的必然發(fā)展。一部中華五千年文明史，正是一部浩氣長(zhǎng)存正氣磅礴的絢麗詩(shī)史，在這個(gè)歷史長(zhǎng)河中，不斷有正氣人物，正氣故事出現(xiàn)。在我們宏偉壯闊的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中，英雄人物、英雄事跡也是層出不窮的（感動(dòng)中國(guó)10大英雄人物），在他們的身上真正體現(xiàn)著中華民族的美德和社會(huì)公德，也張揚(yáng)著浩然的民族正氣和民族精神，這些是我們對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行公民道德和民族精神教育的生動(dòng)教材。因此，我們要善于運(yùn)用歷史上的正氣人物、正氣故事來(lái)教育青少年學(xué)生。特別是要善于運(yùn)用我們革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)代培養(yǎng)起來(lái)的如井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、抗洪精神、抗非典精神、載人航天精神、抗震救災(zāi)的精神等，來(lái)教育青少年學(xué)生。這些在我們現(xiàn)實(shí)生活中培養(yǎng)出來(lái)的符合時(shí)代特征的民族精神，自有對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期不懈的教育，只有不斷弘揚(yáng)和培育符合時(shí)代特征的民族精神，并用它來(lái)哺育下一代，我們的民族振興才會(huì)有希望。中華民族精神不是一種抽象的概念，它所折射出的底蘊(yùn)和更深一層的內(nèi)涵則是純真的愛(ài)國(guó)主義精神。中國(guó)是一個(gè)有著五千多年?duì)N爛文明的國(guó)家，我們偉大的民族是一個(gè)不屈不撓、歷經(jīng)磨難而自強(qiáng)不息的民族。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中華民族不甘忍受恥辱，前赴后繼，用血肉長(zhǎng)城驅(qū)逐了侵略者，譜寫了一曲曲悲壯的戰(zhàn)歌。今天，熱愛(ài)祖國(guó)、報(bào)效祖國(guó)，把祖國(guó)建設(shè)得繁榮富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是每個(gè)中國(guó)人的崇高理想，是愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)所在。在我國(guó)歷史上，中華民族精神從來(lái)就是動(dòng)員和激勵(lì)中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是每一個(gè)真正的炎黃子孫所應(yīng)有的骨氣和膽識(shí)，是各族人民共同的精神支柱！漢唐氣象，時(shí)代華章。與中華民族邁向現(xiàn)代化的雄健步伐相伴，一種昂揚(yáng)向上、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神正在神州大地激越弘揚(yáng)。青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望，在他們身上有沒(méi)有優(yōu)秀的民族精神，是關(guān)系到社會(huì)主義千秋大業(yè)的大事。因此，我們一定要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生民族精神的教育，努力把其培養(yǎng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者。