【正文】 地的“繁華”生活中長(zhǎng)大的。雍正初年，由于封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部政治斗爭(zhēng)的牽連，曹家遭受一系列打擊。曹頫以“行為不端”、“騷擾驛站”和“虧空”罪名革職，家產(chǎn)抄沒(méi)。曹頫下獄治罪，“枷號(hào)”一年有余。這時(shí)，曹雪芹隨著全家遷回北京居住。曹家從此一蹶不振，日漸衰微。經(jīng)歷了生活中的重大轉(zhuǎn)折，曹雪芹深感世態(tài)炎涼，對(duì)封建社會(huì)有了更清醒、更深刻的認(rèn)識(shí)。他蔑視權(quán)貴，遠(yuǎn)離官場(chǎng)，過(guò)著貧困如洗的艱難日子。晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加窮苦，“滿(mǎn)徑蓬蒿”，“舉家食粥”。他以堅(jiān)韌不拔的毅力，專(zhuān)心一志地從事《紅樓夢(mèng)》的寫(xiě)作和修訂?！都t樓夢(mèng)》是他“披閱十載，增刪五次”，“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常”的產(chǎn)物。今傳《紅樓夢(mèng)》80回以后他已寫(xiě)完，但由于種種原因而沒(méi)有流傳下來(lái)。后40回由高鶚續(xù)書(shū)?！都t樓夢(mèng)》曹雪芹： 披閱十載，增刪五次。字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常。三、《紅》內(nèi)容介紹內(nèi)容梗概：《紅樓夢(mèng)》是以賈、史、王、薛四大家族為背景，故事情節(jié)由主次兩條矛盾線(xiàn)索構(gòu)成的。一條是以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情為中心，貫穿全書(shū)的全線(xiàn)。它以寶、黛爭(zhēng)取愛(ài)情自由、婚姻自主和個(gè)性解放的思想同封建制度、封建禮教之間的矛盾為線(xiàn)索，以寶、黛最后對(duì)封建制度和封建禮教的徹底背叛和愛(ài)情的悲劇結(jié)局而告終。這條線(xiàn)索從第三、四兩回，林黛玉和薛寶釵接踵來(lái)到賈府，與寶玉的愛(ài)情糾葛開(kāi)始形成，并在矛盾中向前開(kāi)展。直到第九十七、九十八兩回，黛玉和寶釵在“哀”“樂(lè)”截然不同，“悲”“歡”強(qiáng)烈對(duì)比之下，一個(gè)“魂歸離恨天”，一個(gè)“出閨成大禮”，終成悲劇結(jié)局，是主線(xiàn)的高潮，也是實(shí)現(xiàn)全書(shū)主題的集中所在。另一條線(xiàn)索是以寧、榮二府及其社會(huì)關(guān)系為中心，由一些彼此獨(dú)立而又互相關(guān)聯(lián)的情節(jié)組成的副線(xiàn)。它以封建的階級(jí)壓迫，等級(jí)制度以及封建貴族寄生腐朽，荒淫糜爛的生活所造成的封建制度自身的矛盾為線(xiàn)索，它以賈府及其親族的所造成的封建制度自身的矛盾為線(xiàn)索，它以賈府及其親族的一一衰敗為結(jié)局，不僅構(gòu)成主線(xiàn)的社會(huì)背景，并與主線(xiàn)殊途同歸，提示和鞭笞了封建制度的罪惡?！都t樓夢(mèng)》 120回的內(nèi)容簡(jiǎn)介 15回全書(shū)總序618回揭露賈府的豪奢生活與內(nèi)部矛盾（秦可卿之死、修建大觀園、元妃省親）1954回寫(xiě)寶、黛愛(ài)情以及寶玉與家長(zhǎng)的沖突（黛玉葬花、寶玉挨打）5578回描寫(xiě)賈府的危機(jī)（探春理家、抄檢大觀園）79120回描寫(xiě)眾人的命運(yùn)和結(jié)局《紅樓夢(mèng)》前五回的內(nèi)容和在小說(shuō)中的作用《紅樓夢(mèng)》的序幕由前五回構(gòu)成，分別從各個(gè)不同角度，為全書(shū)情節(jié)的開(kāi)展，作了必要的交代。它們之間既互相聯(lián)系，又各有側(cè)重。第1回是開(kāi)篇。先用“女?huà)z補(bǔ)天”“木石前盟”兩個(gè)神話(huà)故事作楔子，為塑造賈寶玉的性格和描寫(xiě)賈寶玉和林黛玉的戀愛(ài)故事，染上一層浪漫主義色彩。在“女?huà)z補(bǔ)天”的故事中，作者特意描寫(xiě)了一塊“無(wú)材補(bǔ)天，幻形入世”的頑石。這便是隨賈寶玉一起降生，又為賈寶玉隨身佩戴的“通靈寶玉”。它對(duì)賈寶玉的叛逆性格有隱喻 作用：一方面暗示他無(wú)“補(bǔ)天”之才，是個(gè)不符合封建社會(huì)要求的“蠢物”；另一方面也暗示他與封建主義相對(duì)立的思想性格，具有像從天而降的頑石一樣的“頑劣”性，難以為世俗所改變。“木石前盟”主要交代了這塊“無(wú)材補(bǔ)天”的頑石與絳珠仙草的關(guān)系。說(shuō)明這頑石在投胎入世之前，曾變?yōu)樯耒陶咭愿事豆喔攘艘豢谩敖{珠仙草”，使其得以久延歲月，后來(lái)這仙草遂脫去草木之態(tài)，也要同去走一遭，把一生所有的眼淚還他。這絳珠仙草便是林黛玉的前身。正因?yàn)橛羞@段前緣，在林黛玉初見(jiàn)寶玉時(shí)才有“好生奇怪，倒像在那里見(jiàn)過(guò)一般”的感覺(jué)；賈寶玉也覺(jué)得“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的”，“看著面善，心里就算是舊相識(shí)，今日只作遠(yuǎn)別重逢?！敝劣凇斑€淚”之說(shuō)，正與節(jié)選部分“只怕他的病一生也不能好的了。若要好時(shí)，除非從此以后總不許哭聲”相照應(yīng)。第2回是交代賈府人物。通過(guò)“冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”，簡(jiǎn)要地介紹了賈府中的人物關(guān)系，為讀者閱讀全書(shū)開(kāi)列了一個(gè)簡(jiǎn)明“人物表”。（第二回）賈府人物關(guān)系一覽表寧國(guó)公賈演－賈代化賈敷賈敬賈赦賈珍（尤氏）－賈蓉（秦可卿）賈惜春賈璉（王熙鳳）－巧姐（邢夫人）賈迎春榮國(guó)公賈源－賈代善賈元春（賈母）賈政（王夫人）賈寶玉（薛寶釵）（趙姨娘）賈探春賈環(huán)賈敏林黛玉（林如海）第3回是介紹小說(shuō)的典型環(huán)境，通過(guò)林黛玉的耳聞目睹對(duì)賈府做了第一次直接描寫(xiě)。林黛玉進(jìn)府的行蹤是這一回中介紹賈府人物、描寫(xiě)賈府環(huán)境的線(xiàn)索。A．描寫(xiě)賈府環(huán)境：透過(guò)黛玉的眼睛，看到賈府建筑、陳設(shè)的“硬件”和服飾、儀節(jié)的“軟件”，使讀者清賈珠（李紈）－賈蘭10 楚地認(rèn)識(shí)到了賈府的環(huán)境特點(diǎn)奢華。B．主要人物出場(chǎng)：林黛玉（人物外貌描寫(xiě)）賈母王夫人邢夫人李紈迎春探春惜春王熙鳳（人物語(yǔ)言描寫(xiě)）賈寶玉（寶黛初會(huì)、寶玉摔玉）第4回是展現(xiàn)小說(shuō)更廣闊的社會(huì)背景。通過(guò)《葫蘆僧判斷葫蘆案》介紹了賈、史、王、薛四大家族的關(guān)系，把賈府置于一個(gè)更廣闊的社會(huì)背景之中來(lái)描寫(xiě)，使之更具有典型意義。同時(shí)由薛蟠的案件自然帶出寶釵進(jìn)賈府的情節(jié)。“護(hù)官符”是《紅樓夢(mèng)》的一個(gè)總綱。它以“俗諺口碑”的通俗形式，概括了賈、史、王、薛四大家族的豪華生活和顯赫氣勢(shì)，揭示出“四大家族”這個(gè)封建貴族集團(tuán)的腐朽性、寄生性?！八拇蠹易濉蓖ㄟ^(guò)姻親關(guān)系緊密地勾結(jié)在一起，“扶持遮掩，皆有招應(yīng)”，“一損俱損，一榮俱榮”。他們的權(quán)勢(shì)上通宮廷，下聯(lián)州縣，滲透到封建社會(huì)的各個(gè)方面實(shí)行政治壓迫、經(jīng)濟(jì)剝削和思想統(tǒng)治?！白o(hù)官符”里的“四大家族”的統(tǒng)治，是封建社會(huì)的一個(gè)縮影。護(hù)官符賈不假，白玉為堂金作馬。阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史。東海缺少白玉床，龍王來(lái)請(qǐng)金陵王。豐年好大雪（薛），珍珠如土金如鐵。第5回是全書(shū)的總綱。通過(guò)賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境，利用畫(huà)冊(cè)，判詞及歌曲的形式，隱喻含蓄地將《紅樓夢(mèng)》眾多主要人物和次要人物命運(yùn)的發(fā)展和結(jié)局交代出來(lái)。《紅樓夢(mèng)》只流傳下80回，遺失了結(jié)尾，因此，對(duì)于《紅樓夢(mèng)》中人物的命運(yùn)，基本上是依據(jù)這些隱喻揣摸出來(lái)的。至此，全書(shū)的主要人物、背景、發(fā)展脈絡(luò)、人物命運(yùn)基本上交代出來(lái)，小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展便在此基礎(chǔ)上展開(kāi)了。十二金釵：林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春、李紈、妙玉、史湘云、王熙鳳、賈巧姐、秦可卿。A．詩(shī)詞、曲賦、對(duì)聯(lián)、謎語(yǔ)、酒令、花名等暗含人物性格、命運(yùn)（重點(diǎn)第五回）《紅樓夢(mèng)》中的大多數(shù)詩(shī)詞曲賦融合在小說(shuō)的故事情節(jié)中，如果略去不看，常常不能把前后文意弄明白，或者等于沒(méi)有看那一部份的情節(jié)。比如寶玉夢(mèng)游太虛幻境所看到的十二釵冊(cè)子判詞和曲子，揭示了重要人物的性格和命運(yùn)，倘若我們跳過(guò)不看，或者也像寶玉那樣“看了不解”，覺(jué)得“無(wú)甚趣味”，那么，我們能知道的至多是寶玉做了一個(gè)荒唐的夢(mèng)，甚至簡(jiǎn)直自己也有點(diǎn)像在夢(mèng)中。舉例：【枉凝眉】一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他；若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化！一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛；一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中，能有多少淚珠兒？怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏！解說(shuō)：這是專(zhuān)門(mén)說(shuō)寶玉和黛玉的。前面說(shuō)過(guò)，寶玉原是女?huà)z煉石補(bǔ)天留下的一塊石頭，后來(lái)成仙做了神瑛，而黛玉原是天庭一棵絳珠草。所以閬苑仙葩指黛玉，美玉無(wú)瑕指寶玉。在天庭時(shí)神瑛就對(duì)絳珠草關(guān)愛(ài)有加，所以絳珠草說(shuō)要用一生的眼淚回報(bào)他。這就是故事的前因?！叭粽f(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他；若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化！”這一句是對(duì)寶黛愛(ài)情的一個(gè)總結(jié)。他們的相遇是奇緣，是前世就定好的奇緣，可是在那樣的環(huán)境下他們又注定無(wú)緣，只能看心事終虛化。所以黛玉妄自嗟呀，寶玉空勞牽掛，寶玉是水中月，美好但是無(wú)法觸及，黛玉是鏡中花，美麗卻觸摸不到，無(wú)論水中月，鏡中花，都是美麗而不現(xiàn)實(shí)得東西，就像他們的愛(ài)情，只能“終虛化”。絳珠草實(shí)現(xiàn)了前世的諾言，用了一生的眼淚來(lái)回報(bào)神瑛，可是眼中能有多少淚珠呢？春流到冬盡秋流到夏，年復(fù)一年，淚流干了也就香消玉殞了，那一段人間佳話(huà)，木石之盟，終究只是一個(gè)太美好的傳說(shuō)。【聰明累】機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命！生前心已碎，死后性空靈。家富人寧，終有個(gè)，家亡人散各奔騰。枉費(fèi)了意懸懸半世心，好一似蕩悠悠三更夢(mèng)。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場(chǎng)歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定！解說(shuō)：王熙鳳是賈府的實(shí)際當(dāng)權(quán)派。她主持榮國(guó)府，協(xié)理寧國(guó)府，而且交通官府，為 所欲為。這是個(gè)政治性很強(qiáng)的人物，不是普通的貴族家庭的管家婆。她的顯著特點(diǎn)就是“弄權(quán)”，一手抓權(quán)，一手抓錢(qián)。王熙鳳是四大家族中首屈一指的“末世之才”，在幾年掌權(quán)中，她極盡權(quán)術(shù)機(jī)變、殘忍陰毒之能事，為了賈府耗盡心力還是沒(méi)能挽回?cái)【?。按照曹雪芹的原意，這個(gè)賈門(mén)女霸的結(jié)局是很慘烈的。脂硯齋批語(yǔ)說(shuō)王熙鳳獲罪離家，與賈寶玉一同淹留于獄神廟（待罪候命處，還不是監(jiān)獄）；重返賈府，在大觀園執(zhí)帚掃雪；被丈夫休棄，“哭向金陵”娘家；回首慘痛，短命而死。王熙鳳這個(gè)脂粉堆里的英雄之所以會(huì)落得這樣的結(jié)局是因?yàn)樗男暮菔掷?，不懂得該放手時(shí)需放手，聰明反被聰明累?！都t樓夢(mèng)》12支曲子對(duì)應(yīng)的人物命運(yùn)： 【終身誤】薛寶釵【枉凝眉】林黛玉 【恨無(wú)?！抠Z元春【分骨肉】賈探春 【樂(lè)中悲】史湘云【世難容】妙玉 【喜冤家】賈迎春【虛花悟】賈惜春 【聰明累】王熙鳳【留余慶】巧姐 【晚韶華】李紈【好事終】秦可卿B．人名、地名等用諧音暗含深意書(shū)中很多人物的名字，其諧音都有特殊的含義，或諷刺，或感嘆，是為紅樓夢(mèng)的藝術(shù)之一。例如：賈府——假府甄士隱——真事隱甄英蓮——真應(yīng)憐霍啟——禍起賈雨村——假語(yǔ)存賈化——假話(huà)嬌杏——僥幸馮淵——逢冤秦可卿——情可輕、情可傾（2種說(shuō)法）秦鐘——情種詹光——沾光卜固修——不顧羞卜世仁——不是人 單聘仁——擅騙人吳新登——無(wú)星戥石呆子——實(shí)呆子元春、迎春、探春、惜春——原應(yīng)嘆息靛兒——墊兒戴權(quán)——大權(quán)張友士——張有事秦業(yè)——情孽青梗峰——情根峰仁清巷——人情巷十里街——?jiǎng)堇仲Z政、賈敬——假正經(jīng) 賈赦假色 賈璉——假臉、假廉瀟湘館——消香館梨香院——離鄉(xiāng)怨蘅蕪院——恨無(wú)緣怡紅院——遺紅怨賈王薛史——家亡血史千紅一窟千紅一哭萬(wàn)艷齊杯萬(wàn)艷齊悲人物形象，千姿百態(tài)《紅樓夢(mèng)》人物眾多，出場(chǎng)的人物多達(dá)480人，重點(diǎn)寫(xiě)到的人物也有六七十個(gè)。單就女性形象來(lái)說(shuō)，眾多的女子既有鮮明突出的個(gè)性特征，又有豐富深厚的性格內(nèi)涵。首先，要把大觀園內(nèi)外那一群年齡和生活環(huán)境相近的青年女子寫(xiě)得個(gè)性鮮明、色彩各異就是一件了不起的事，她們其實(shí)也都是“富貴閑人”，閨閣之中并無(wú)什么驚天動(dòng)地之舉，不過(guò)“小才微善”，然而，人們卻決不會(huì)把他們混淆。如果用一個(gè)字來(lái)概括這些女子的性格，大體上說(shuō)，薛寶釵是“惠”，黛玉是“愁”，湘云是“豪”，鳳姐是“辣”，探春是“敏”，迎春是“懦”，元春是“貴”，惜春是“冷”，妙玉是“潔”，香菱是“苦”，金桂是“悍”，平兒是“俏”，襲人是“賢”，鶯兒是“巧”，晴雯是“勇”，紫鵑是“慧”，尤三姐是“烈”，??。各人的性格色調(diào)是那樣鮮明、不可更易；但就每一個(gè)人物而言，其性格世界又是十分復(fù)雜豐富的。曹雪芹在廣闊的社會(huì)背景上，以精雕細(xì)琢的工夫，描繪了一大批活生生的典型形象，他們有正面的，有反面的，有主要的，也有次要的。而且其中不少形象，如寶玉、黛玉、寶釵、鳳姐、劉姥姥等已流行在生活之中，成了不朽的典型。作者能把關(guān)系十分親近的人，寫(xiě)得個(gè)性分明。尤二姐尤三姐是姊妹，但前者是忍受凌辱，不敢反抗的女子，后者是敢于反抗、大膽追求愛(ài)情的剛烈女性。薛蟠、薛寶釵是兄妹，但前者是個(gè)典型的呆霸王，后者卻是標(biāo)準(zhǔn)的封建淑女。其他如迎春、探春、惜春，他們姊妹之間的性格差別也是那樣的鮮明。作者又善于在那些性別相同、年齡、性格又十分相近的人物中，把他們細(xì)微的性格差別明顯地表現(xiàn)出來(lái)，妙玉的孤高和黛玉的孤高不同，史湘云的豪爽和尤三姐的豪爽有別。平兒的溫順中透露出善良，襲人的溫順中表現(xiàn)出世故。鳳姐的潑辣中暗藏著狡詐，探春的潑辣中體現(xiàn)著嚴(yán)正。語(yǔ)言藝術(shù)《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言最成熟，最優(yōu)美。其特點(diǎn)是簡(jiǎn)潔而純凈，準(zhǔn)確而傳神，樸素而多采，達(dá)到了爐火純青的境界。小說(shuō)中那些寫(xiě)景狀物的語(yǔ)言，繪色繪聲，使讀者仿佛身臨其境。寶釵撲蝶、黛玉葬花、晴雯補(bǔ)裘、湘云醉臥芍藥裀等，全然是一幅幅美麗的圖畫(huà)，在這些畫(huà)面里，人物的神態(tài)也得到了充分的表現(xiàn)。環(huán)境描寫(xiě)舉例：黃花滿(mǎn)地，白柳橫波。小橋通若耶之溪，曲徑接天臺(tái)之路。石中清流激湍，籬落飄香，樹(shù)頭紅葉翩翻，疏林如畫(huà)。西風(fēng)乍緊，初罷鶯啼，暖日當(dāng)暄，又添蛩語(yǔ)。遙望東南，建幾處依山之榭，縱觀西北，結(jié)三間臨水之軒。笙簧盈耳，別有幽情，羅綺穿林，倍添韻致。《紅樓夢(mèng)》第十一回寫(xiě)寧國(guó)府會(huì)芳園景致鳳尾森森，龍吟細(xì)細(xì)；落葉蕭蕭，寒煙漠漠（瀟湘館）只見(jiàn)柳垂金線(xiàn)，桃吐丹霞，山石之后，一株大杏樹(shù)，花已全落，葉稠陰翠，上面已結(jié)了豆子大小的許多小杏。（第58回）場(chǎng)景描寫(xiě)舉例：【寶釵撲蝶】忽見(jiàn)前面一對(duì)蝴蝶,大如團(tuán)扇,一上一下迎風(fēng)翩躚。寶釵想撲了來(lái)玩耍,遂向袖中取出扇子來(lái),向草地下來(lái)?yè)?。只?jiàn)那一對(duì)蝴蝶忽起忽落, 來(lái)來(lái)往往,穿花度柳,將欲過(guò)河去了。倒引的寶釵躡手躡腳的,一直跟到池中滴翠亭上, 香汗淋漓,嬌喘細(xì)細(xì)?！镜?0回】劉姥姥逗笑賈母這邊說(shuō)聲“ 請(qǐng)”,劉姥姥便站起身來(lái),高聲說(shuō)道:“老劉,老劉,食量大似牛,吃一個(gè)老母豬不抬頭.”,后來(lái)一聽(tīng),一口飯都噴了出來(lái),林黛玉笑岔了氣,伏著桌子噯喲,寶玉早滾到賈母懷里,賈母笑的摟著寶玉叫“心肝”,王夫人笑的用手指著鳳姐兒,只說(shuō)不出話(huà)來(lái),薛姨媽也撐不住,口里茶噴了探春一裙子,探春手里的飯碗都合在迎春身上,惜春離了坐位, ,也有躲出去蹲著笑去的,也有忍著笑上來(lái)替他姊妹換衣裳的, 獨(dú)有鳳姐鴛鴦二人撐著,還只管讓劉姥姥。還有第38回吃螃蟹第49回吃鹿肉燒烤總結(jié)：《紅樓夢(mèng)》滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味?！都t樓夢(mèng)》與中國(guó)其他大多古典小說(shuō)的一個(gè)重要不同點(diǎn)，首先是它的悲劇性，中國(guó)古典小說(shuō)的故事情節(jié)結(jié)構(gòu)，多以悲開(kāi)始，以歡結(jié)束，由離開(kāi)端，以合收束。從唐代的傳奇開(kāi) 始，到宋元明清時(shí)的話(huà)本和擬話(huà)本小說(shuō)。也大都是以壞人得到懲罰，好人得到富貴，冤屈得到昭雪，夫妻得以團(tuán)圓作結(jié)尾，有一個(gè)讀者期望的圓滿(mǎn)結(jié)局。在中國(guó)古典小說(shuō)當(dāng)中，極少有非劇，更少有真正的悲劇。但《紅