【正文】 現(xiàn)的生命信息，來(lái)選擇教法。而教學(xué)的方法的選擇受到多方面因素的制約，如：教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)、學(xué)生知識(shí)水平和個(gè)性的差異、教師自身的素質(zhì)與能力以及學(xué)?，F(xiàn)有的客觀條件等。只有教師明擦課堂，適時(shí)調(diào)控，靈活選擇切實(shí)可行的方法，才能有好的教學(xué)結(jié)果。3。3它要求教師要進(jìn)一步樹(shù)立課程意識(shí)，以新的課程觀（學(xué)生觀、教材觀、課程資源觀）來(lái)重新審視，規(guī)劃教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容和方法——以更高、更寬的眼光來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)、看待學(xué)生，不僅僅局限在教材和一時(shí)的教學(xué)成效。第三篇：愛(ài)國(guó)守法愛(ài)國(guó)守法是師德的基礎(chǔ)“愛(ài)國(guó)守法”是教師職業(yè)的基本要求。熱愛(ài)祖國(guó)是每個(gè)公民，也是我們每個(gè)教師的神圣職責(zé)和義務(wù)。建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家，是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要每個(gè)社會(huì)成員知法守法，用法律來(lái)規(guī)范自己的行為，不做法律禁止的事情。作為教師我們面對(duì)的是未成年人，是祖國(guó)未來(lái)的接班人，我們要做愛(ài)國(guó)守法的模范，用我們的言行去熏陶、教育下一代，使他們從小樹(shù)立愛(ài)國(guó)守法的意識(shí)，為將來(lái)成為祖國(guó)的棟梁之才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)師德是教師最重要的素質(zhì)，師德水平也是人民群眾對(duì)教育工作滿意不滿意的一個(gè)重要標(biāo)尺，更是教育改革發(fā)展的內(nèi)在需要。著名的教育家，陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)高為師，德高為范。”作為一名教師，不僅要具有廣博的知識(shí)，更要有高尚的道德。為了適應(yīng)新的歷史時(shí)期對(duì)教師職業(yè)道德的要求，教育部頒布了新的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，我們每位教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)精神，落實(shí)到我們實(shí)際工作中去，落實(shí)到自己的言行中去。教師自身行為的道德規(guī)范直接和問(wèn)接地影響著學(xué)生和社會(huì)，對(duì)于學(xué)校工作的和諧開(kāi)展、社會(huì)新人的培養(yǎng)和社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)起著重要作用。因此，加強(qiáng)師德修養(yǎng)是非常必要的。教育需要愛(ài)。在教育過(guò)程中，無(wú)私地奉獻(xiàn)師愛(ài)，既是教育成功的關(guān)鍵，又是衡量教師師德的重要內(nèi)容。高爾基說(shuō)：“只有熱愛(ài)孩子的人，才能配做一名合格的教師?！敝挥袩釔?ài)學(xué)生的教師，才能成為師德高尚的教師。因?yàn)椋瑸榱藢W(xué)生，教師必然注重和培養(yǎng)自己的道德修養(yǎng)，會(huì)在實(shí)踐中不斷地修正自己的言行，使之符合職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)自覺(jué)地做到為人師表，從而樹(shù)立起良好的師德形象。甘于奉獻(xiàn)，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是教師精神的核心，是為人師表的體現(xiàn)。多少年來(lái)，一代又一代的“孺子?！痹诮虝?shū)育人的崗位上譜寫(xiě)了一曲又一曲壯麗的奉獻(xiàn)者之歌。第四篇：愛(ài)國(guó)守法“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”這二十字綱要膾炙人口，早在學(xué)生時(shí)代，我們就把這二十字綱要當(dāng)作口訣來(lái)朗誦，但對(duì)其中的真正含義卻不甚明了。隨著年齡的增長(zhǎng)和社會(huì)閱歷的增加，對(duì)這二十個(gè)字的理解和感悟越來(lái)越透徹。特別是對(duì)于“明禮誠(chéng)信”感觸深刻。生活在禮儀之邦，自幼懂得待人應(yīng)“明禮”；接受良好的教育，從小明白做人當(dāng)“誠(chéng)信”。明禮是人的外在行為表現(xiàn)，而誠(chéng)信則是人的內(nèi)心狀態(tài)，“明禮誠(chéng)信”是一種無(wú)形的精神，需要一段時(shí)間的堅(jiān)持才能夠體現(xiàn)。忠信，禮之本也；義理，禮之文也，無(wú)本不立，無(wú)文不行。誠(chéng)于內(nèi)而禮于外，是對(duì)明禮誠(chéng)信的最佳詮釋。武漢“孫氏兄弟接力還薪”的感人事跡是對(duì)明禮誠(chéng)信的最好詮釋。為了讓農(nóng)民工按時(shí)拿到工錢(qián)，哥哥一家五口在送薪的路上罹難車(chē)禍，弟弟接力完成了這項(xiàng)任務(wù)把錢(qián)送到民工手中，兄弟倆用生命和信義譜寫(xiě)了一曲感人的頌歌。在當(dāng)今社會(huì)，能夠做到明禮誠(chéng)信并不容易，為了信義忍住悲傷善始善終更是難能可貴。孫氏哥哥是個(gè)誠(chéng)信的人，冬天冒雪送薪，弟弟更是一個(gè)誠(chéng)信的人，忍住悲痛完成哥哥未完成的事，這一份“誠(chéng)信”的分量顯得格外沉重。明禮誠(chéng)信反映了一個(gè)人的社會(huì)責(zé)任感，在我們生活中也有這樣的例子。全國(guó)道德模范蔣引娣就是一個(gè)既平凡又不平凡的人，她整整10年，不買(mǎi)一件衣服，不買(mǎi)一點(diǎn)葷菜，終于還清家里20多萬(wàn)元的債務(wù)。作為一個(gè)柔弱的女子，“還債”這件事似乎不應(yīng)由她承擔(dān)，但她卻堅(jiān)守了10年，用女人最寶貴的青春去實(shí)現(xiàn)承諾，這樣堅(jiān)強(qiáng)的意志讓人佩服。順境中的誠(chéng)信很難得，逆境中的誠(chéng)信更可貴，逆境中的承諾需要更大更強(qiáng)的意志，去克復(fù)重重障礙完成目標(biāo)。作為一個(gè)普通的農(nóng)民，全國(guó)道德模范董忠岳，為了幫助跟隨自己打工多年的農(nóng)民工討回被騙的工資，信守自己對(duì)他們的承諾，在7年時(shí)間里依靠自己外出打工和通過(guò)法律途徑，為101位民工兄弟追到104萬(wàn)工錢(qián)。為了自己的利益吃苦不容易，為了別人的利益吃苦更不簡(jiǎn)單。7年的艱辛，遠(yuǎn)離家人的寂寞，只為民工兄弟們討得薪水，董忠岳付出的不僅是汗水和淚水，得到的不僅是工錢(qián)，還得到了大家的信任與欽佩。我們的社會(huì)需要這樣的典范，他們平凡的身上閃爍著耀眼的光芒，在逆境中，明禮誠(chéng)信更難能可貴，在逆境中，明禮誠(chéng)信更顯堅(jiān)強(qiáng)。第五篇：愛(ài)國(guó)守法工作總結(jié)“愛(ài)國(guó)、守法、感恩”活動(dòng)1月工作小結(jié)為深入開(kāi)展“愛(ài)國(guó)、守法、感恩”主題宣傳教育活動(dòng)，2014年1月13日，統(tǒng)計(jì)局組成工作組，深入列衣鄉(xiāng)仲堆村開(kāi)展“愛(ài)國(guó)、守法、感恩”主題宣傳教育活動(dòng)。會(huì)上，鐵軍局長(zhǎng)圍繞主題，引經(jīng)據(jù)典，用大量的歷史實(shí)例，講解了“愛(ài)國(guó)、守法、感恩”的具體涵義，并引導(dǎo)人民群眾怎樣去做，使廣大人民群眾受到了生動(dòng)而深刻的教育，他詼諧樸實(shí)的講解、大量實(shí)例的舉證，讓理性愛(ài)國(guó)、遵紀(jì)守法、感恩奉獻(xiàn)的理念進(jìn)一步深入到了廣大群眾的心里，取得了良好效果。會(huì)后廣大人民群眾紛紛表示要堅(jiān)決擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，在黨和政府的帶領(lǐng)下做一名發(fā)家致富的能手、愛(ài)國(guó)守法的公民，用一顆感恩的心回報(bào)社會(huì)。