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正文內(nèi)容

杜甫戲?yàn)榱^句-資料下載頁

2025-10-06 11:21本頁面
  

【正文】 俱進(jìn)的。三縱使盧王操翰墨,劣于漢魏近風(fēng)騷。龍文虎脊皆君馭,歷塊過都見爾曹。第三首繼續(xù)對(duì)四杰評(píng)價(jià),“縱使”是杜甫的口氣,“盧王操翰墨,劣于漢魏近風(fēng)騷 ”則是時(shí)人哂笑四杰的詩(詩中“盧王”即概指四杰),即當(dāng)時(shí)一些人哂笑四杰的作品趕不上漢魏之際的作品,接近風(fēng)騷。清仇兆鰲在《杜詩詳注》中寫到:盧王操筆,不如漢魏近古,但似龍文虎脊,皆足供王者用之。若爾曹薄劣之材,試之長途,當(dāng)自蹶耳,奈何輕議古人耶?!褒埼幕⒓埂倍际敲邤痰那Ю锺R名,這里四杰如駕馭千里駿馬?!皻v塊過都”《昭明文選》王褒《圣主得賢臣頌》:“過都越國,蹶(跳過)如歷塊?!眳瓮?jì)注“言過都國疾如行一塊之間?!边@里是反其意而用之,比喻行一小塊之間艱如過都,也就是說,當(dāng)時(shí)有人譏笑四杰的創(chuàng)作趕不上漢魏接近風(fēng)騷,可是四杰為文如同駕馭千里駿馬,而他們的才力過一小塊地卻像過都城一樣艱難。“爾曹”即你們,這是不客氣的稱呼,尤言“爾等”你們這些人,這是杜甫在肯定四杰的同時(shí),對(duì)“爾曹”的批評(píng)。即認(rèn)為縱使四杰不及漢魏詩歌之更接近中國詩歌史上偉大風(fēng)騷的傳統(tǒng),但他們才具過人,詩文藻麗,經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn),可見杜甫是肯定四杰在文學(xué)上的貢獻(xiàn)。四才力應(yīng)難跨數(shù)公,凡今誰是出群雄。或看翡翠蘭苕上,未掣鯨魚碧海中。清仇兆鰲注《杜詩注解》“此兼承上三章,才如庾楊數(shù)公,應(yīng)難跨出其上,今人亦誰是出群者。據(jù)其小巧適觀,如戲翡翠于蘭苕,豈能矩力驚人,若掣鯨魚于碧海中?!皵?shù)公”指庾信和初唐四杰,翡翠蘭苕:翡翠,羽毛美麗的小鳥;蘭苕:蘭花。語出郭璞《游仙詩》:“翡翠戲蘭苕,容色更相艷?!笨梢哉f這里指看到的是翡翠戲于蘭苕上那樣纖細(xì)的作品,卻沒有看到如鯨魚飛航海那樣氣勢宏偉的詩篇。翡翠蘭苕,鯨魚碧海,一位優(yōu)美,一位壯美,兩者相較,壯美為勝,杜甫的愛好是顯而易見的。他認(rèn)為當(dāng)前作者即使略有才華,也不過是文采鮮妍,畢竟難以超過庾信和初唐四杰,因而不可能創(chuàng)造出一種掣鯨魚于碧海之中的壯麗的意境。即認(rèn)為:在當(dāng)時(shí)還沒有出現(xiàn)出類拔萃的詩人,在才力上能夠超過庾信和初唐四杰,而時(shí)常所見到的只是一些小巧纖麗的作品,能夠掣鯨航行碧海的意境雄偉的詩篇還沒有見到。在此杜甫又從另一個(gè)方面對(duì)庾信和初唐四杰的功績予以肯定。五不薄今人愛古人,清詞麗句必為鄰。竊攀屈宋宜方駕,恐與齊梁作后塵。第五首談如何看待古與今的問題。?。盒】矗p視。必為鄰:一定要引以為鄰居,即不排斥的意思。竊攀:內(nèi)心里追攀,這是對(duì)輕薄文士說的:你們想與屈原、宋玉齊名,應(yīng)當(dāng)具有和他們并駕齊驅(qū)的精神和才力。杜甫提出,不菲薄今人,也不偏愛古人,不論古與今,一視同仁,貴古不必賤今,凡是文學(xué)遺產(chǎn)都值得我們學(xué)習(xí),我們都能夠從中汲取營養(yǎng),必需上攀屈宋,創(chuàng)造鯨魚游碧海那種意境宏偉的作品,如果僅僅追求辭藻的華麗,就難免要重蹈齊梁的覆轍。這是杜甫針對(duì)當(dāng)時(shí)文壇流行的厚古薄今現(xiàn)象提出不論對(duì)屈宋、漢魏齊梁文人,初唐四杰或者同時(shí)代的詩人,都應(yīng)該給予合理的評(píng)價(jià)和應(yīng)有的尊重,表明杜甫的文藝觀既不隨流俗、求真求實(shí),又富于卓越的見識(shí)。他對(duì)屈、宋、漢、魏文學(xué)的推崇和對(duì)齊梁文學(xué)的批評(píng),都符合文學(xué)史的實(shí)際,因而深得后人贊同。六未及前賢更勿疑,遞相祖述復(fù)先誰。別裁偽體親風(fēng)雅,轉(zhuǎn)益多師是汝師。最后一首說明那些輕薄之舉不及前賢是毋庸置疑,可是前賢都各有其可師之處,如何能妄加譏儀呢?應(yīng)該好好學(xué)習(xí),不可只“遞相祖述”(因襲前賢)拾人牙慧,而應(yīng)該充分發(fā)揮創(chuàng)造力,但學(xué)習(xí)也離不開鑒別,對(duì)那些沒有生命力的作品,必需將其剔除。如果能做到這一步,詩歌創(chuàng)作自然就能接近“風(fēng)雅”的傳統(tǒng)了。這里就有一個(gè)“別裁偽體”的問題?!皠e裁”指擇別淘汰,即批判的繼承文化遺產(chǎn)?!皞误w”從詩中可以看出這里的“偽體”即指背離風(fēng)雅傳統(tǒng)者為偽,而識(shí)別偽體,革除偽體的目的,最終還是要把文學(xué)創(chuàng)作納入風(fēng)雅的正軌。杜甫主張認(rèn)真學(xué)習(xí)前人的優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng),同時(shí)代人應(yīng)互相取長補(bǔ)短。他信奉傳統(tǒng)的詩教觀念,認(rèn)為《詩經(jīng)》之風(fēng)雅和雅詩是典范,應(yīng)該好好學(xué)習(xí)。歸根到底,是要“轉(zhuǎn)益多師”,是要廣收眾人之長,這一種“師”是杜甫自己,也是杜甫要人家去拜的“師”,即詩中所謂的“汝師”,但又因?yàn)樵诖恕皫煛笔遣痪幸蝗酥L的,所以也就是“多師”了。杜甫時(shí)期,在文風(fēng)改革日益發(fā)展的形勢下,人們對(duì)于庾信詩賦的華麗和四杰作品沿襲陳梁遺風(fēng)的傾向深表不滿,但許多人都不加分析,對(duì)他們采取了譏笑,全盤否定的態(tài)度,杜甫不同意這種看法,“庾信文章老更成,凌云健筆意縱橫”,“龍文虎脊皆君馭,歷塊過都見爾曹?!彼J(rèn)為四杰的詩盡管不及漢魏近風(fēng)騷,但他們畢竟很有文采,在藝術(shù)上有一定的成就,至于庾信,他前期的詩賦,的確是浮艷綺靡,風(fēng)格卑弱,但其暮年之作,一洗浮薄,變化為“凌云健筆意縱橫”了,他對(duì)庾信和四杰的評(píng)價(jià),可以說是公允的。杜甫不偏不倚,包容廣大,充分表現(xiàn)了他的涵如萬物,領(lǐng)秀風(fēng)騷,汪洋萬頃的氣度和才識(shí),從杜甫所針砭的內(nèi)容看,組詩透露了當(dāng)時(shí)文壇中,一窩蜂的人的偏激情緒和看問題失之膚淺的偏弊,人人自負(fù),與古為徒;重古輕今,侈談風(fēng)骨,他們諱言清詞麗句而一味厭薄齊梁,其實(shí)忽視了對(duì)六朝地具體分析和沿著六朝文學(xué)發(fā)展下來的初唐詩歌的可取之處,空喊風(fēng)騷,卻并沒有認(rèn)清風(fēng)騷的真面目。這樣,真正有利于追攀宋的文學(xué)遺產(chǎn)就不免玉石俱焚,批判多建設(shè)小了。另一方面,他對(duì)文學(xué)作品風(fēng)格的多樣性認(rèn)識(shí)也是比較全面的,他不像某些人那樣強(qiáng)調(diào)自己所喜愛的某一風(fēng)格,而貶低其余的不同風(fēng)格。他一邊贊美“鯨魚碧海”的宏偉氣魄,一邊又重視 “清詞麗句”,一邊欽佩李白的“筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神”(《寄李十二白二十韻》)的豪邁氣概;一邊贊嘆孟浩然,王維的“清詞”和“秀句”??梢姡鸥υ谠姼枥碚撆u(píng)方面,很強(qiáng)調(diào)思想內(nèi)容,同時(shí)又注意藝術(shù)技巧;一方面推崇古樸,另一方面又愛好近體;一方面推崇風(fēng)格的雄渾古樸,另一方面又重視清麗、華美。這種眼界開闊,注意到藝術(shù)創(chuàng)作各個(gè)方面的特色,就構(gòu)成了杜甫“不薄今人愛古人”和“轉(zhuǎn)益多師”的理論原則。正是在這種思想的指導(dǎo)下,杜甫能夠比較全面的認(rèn)識(shí)到各個(gè)歷史時(shí)期作家、作品,都有自己的特色和成就。在“別裁偽體”的前提下,進(jìn)行分析,評(píng)價(jià)不作籠統(tǒng)的否定。這種認(rèn)識(shí)在他晚年所作的《偶題》詩中表達(dá)的最為明確:文章千古事,得失寸心知。作者皆殊列,名聲壹浪垂。騷人嗟不見,漢道盛于斯。前輩飛騰入,余波綺麗為??偠灾鸥Φ摹稇?yàn)榱^句》,以短小精悍的七絕題材來評(píng)述作家作品,在中國文學(xué)批評(píng)史上提供了一種新的批評(píng)形式,對(duì)后人很有影響,他對(duì)中國文學(xué)批評(píng)史的貢獻(xiàn),不僅表現(xiàn)在倡言“不薄今人愛古人”的文學(xué)史觀與“轉(zhuǎn)益多師是汝師”的文學(xué)創(chuàng)作論方面,還突出地表現(xiàn)在開創(chuàng)了以詩論詩的先河。前人論詩評(píng)文,多局限于以文出之,而杜甫首先開以詩論詩之風(fēng),使文學(xué)批評(píng)詩化。自杜甫創(chuàng)作《戲?yàn)榱^句》后,后人多踵而效法其體,于是詩論絕句蔚然成風(fēng)。白居易有《聽歌六絕句》,元好問有《論詩三十首》等等。中國歷代論詩絕句,較之于“以文論詩”的傳統(tǒng)手法,大致具有以下優(yōu)點(diǎn):一是義精而詞簡,集中而含蓄,能把豐富的內(nèi)涵濃縮在短小的篇幅之中,具有“尺幅千里”之勢,因而容易記誦,印象深刻,為廣大讀者所喜聞樂見;二是形象具體,生動(dòng)活潑,能以具體生動(dòng)的詩歌藝術(shù)語言去評(píng)作家作品,去揭示詩歌藝術(shù)規(guī)律,較之于“以文論詩”之邏輯說理,嚴(yán)肅評(píng)判,則迥異其趣,因而更具鮮明的民族風(fēng)格和民族特色,更符合文學(xué)藝術(shù)批評(píng)的審美特征,有利于文學(xué)理論批評(píng)的繁榮發(fā)展。由于杜甫不僅繼承了風(fēng)雅傳統(tǒng),而且實(shí)踐了“轉(zhuǎn)益多師”的主張,所以說杜甫在《戲?yàn)榱^句》中表現(xiàn)的對(duì)前賢的有所汲取是同有所剔除相結(jié)合的,一邊是 “別裁偽體”一邊是“轉(zhuǎn)益多師”,一破一立,相互為用。他認(rèn)為應(yīng)從四杰所處的歷史階段進(jìn)行考察:他們雖然不如漢魏文學(xué)之更近風(fēng)騷,但仍當(dāng)“不廢江河萬古流”。由此可見,他對(duì)古人的批評(píng)抱鄭重的態(tài)度,能夠結(jié)合不同歷史條件而作實(shí)事求是的分析,末尾他又提出了總結(jié)性的意見,“轉(zhuǎn)益多師是汝師”是經(jīng)過細(xì)致的研究和批判,清除浮濫作品的影響,繼承風(fēng)雅的傳統(tǒng),廣泛地向前人學(xué)習(xí),而又反對(duì)因循模擬,他自己就走著這樣的道路,取得了偉大的成就,并博得了“集大成”的美名。參考文獻(xiàn):[1]成復(fù)明 黃保真 蔡仲祥著中國文學(xué)理論史(二)北京出版社1989 [2]劉大杰著中國文學(xué)批評(píng)史上海古籍出版社1979 [3](清)錢益箋注錢注杜詩上海古籍出版社1979 [4](清)仇兆鰲注杜詩評(píng)注中華書局1979 [5]蔡鎮(zhèn)楚著中國古代文學(xué)批評(píng)史岳麓書社1999 [6](清)楊倫箋注杜詩鏡銓(上冊(cè))上海古籍出版社[7](清)浦起龍著讀杜心解(第三冊(cè))北京書局1861 [8]趙勝德主編中國古代文學(xué)理論名著探索廣西師范大學(xué)出版社1989 [9]袁行霈主編中國文學(xué)史高等教育出版社1998 [10]鄧新華“論詩詩”: [11]陜西省自學(xué)考試漢語言文學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文簡評(píng)杜甫的《戲?yàn)榱^句》姓名孫姣 準(zhǔn)考證號(hào)010103141281 指導(dǎo)教師寫作時(shí)間 聯(lián)系方式劉衛(wèi)平2012年2 月1582930725
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