【正文】 了充分準(zhǔn)備的男生扮演希特勒，以演講的形式進(jìn)行自我介紹。這樣，希特勒通過(guò)欺騙、謊言和蠱惑人心的宣傳，由一個(gè)不名一文的流浪漢一躍成為不可一世的國(guó)家元首。希特勒這種盜世奸雄的丑惡嘴臉形象被這位同學(xué)活靈活現(xiàn)的表現(xiàn)出來(lái)。之后，“希特勒”又得意洋洋地描述他是如何剿殺共產(chǎn)黨人、如何進(jìn)行文化專(zhuān)制、如何打破國(guó)際和約、如何實(shí)行種族滅絕以及如何挑起第二次世界大戰(zhàn)的。這位同學(xué)表演得滑稽可笑卻又入木三分，同學(xué)們?cè)谌炭〔唤耐瑫r(shí)開(kāi)始用科學(xué)的方法和確切的史實(shí)重新評(píng)價(jià)希特勒，匡正了原先錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。對(duì)于希特勒，有的同學(xué)說(shuō)他是不折不扣的瘋子和邪惡的魔鬼，有的說(shuō)他是戰(zhàn)爭(zhēng)狂人和歷史的罪人，有的說(shuō)他是亂世梟雄??總之，希特勒帶領(lǐng)納粹黨破壞民主和平、踐踏人類(lèi)文明，阻礙了社會(huì)的進(jìn)步，是不值得肯定的反面人物。最后大家形成統(tǒng)一認(rèn)識(shí)：一個(gè)人的本事和能力再大，但如果用于邪道，帶來(lái)的只能是災(zāi)難，而且能力越強(qiáng)，破壞力越大，破壞程度越深。三、糾正狹隘民族觀(guān)念，尊重人類(lèi)普世價(jià)值德日法西斯分子大肆宣揚(yáng)種族優(yōu)劣論，叫囂猶太人和中國(guó)人是劣等民族，理應(yīng)消滅，而德意志民族和大和民族才是優(yōu)等民族，理應(yīng)統(tǒng)治猶太人和中國(guó)人。這種荒謬言論其實(shí)反映了德日法西斯分子狹隘的民族觀(guān)念，他們不懂得尊重人類(lèi)的普世價(jià)值。對(duì)于這一點(diǎn)，我采用小組討論的方法，讓大家找出實(shí)例去駁斥種族優(yōu)劣論的荒謬，從而證明不同民族之間都是平等的，沒(méi)有高低貴賤之分，應(yīng)該友好相處。同學(xué)們經(jīng)過(guò)激烈討論，紛紛舉例：有的小組說(shuō)，馬克思、愛(ài)因斯坦和弗洛伊德都是猶太人，而他們對(duì)整個(gè)人類(lèi)社會(huì)科學(xué)的進(jìn)步發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)；有的小組說(shuō)，被德國(guó)納粹關(guān)在集中營(yíng)里、受盡折磨的猶太少女安妮寫(xiě)出了著名的《安妮日記》，成為人類(lèi)共同的精神遺產(chǎn)，還有許多像莫泰爾、阿萊娜這樣的處于戰(zhàn)亂時(shí)期的猶太少年也都留下了美麗的文章和詩(shī)歌，他們非常的優(yōu)秀頑強(qiáng)，與其他孩子一樣追求美好，向往自由與和平；還有的小組說(shuō)，前西德總理勃蘭特向猶太人下跪謝罪，以及東史郎、小山一郎、吉田勇雄等日本侵華老兵向中國(guó)人賠禮道歉，都說(shuō)明他們已經(jīng)承認(rèn)了民族之間的平等性，當(dāng)年法西斯分子的種族優(yōu)劣論只是他們?yōu)榍致詳U(kuò)張尋找的借口而已。通過(guò)同學(xué)們的集思廣益，大家明白了民族之間沒(méi)有優(yōu)劣之分，大家都是國(guó)際大家庭的一分子，應(yīng)該和平共處，任何一個(gè)民族都沒(méi)有權(quán)利憑借其勢(shì)力去侵略和奴役其他民族。四、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，呼喚世界和平世界人民的反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)勝利63周年，法西斯的反動(dòng)統(tǒng)治已經(jīng)成為歷史，成為過(guò)去。但是，直到現(xiàn)在，日本的右翼組織還矢口否認(rèn)侵略中國(guó)，叫囂“南京大屠殺是20世紀(jì)最大的謊言”，他們甚至篡改教科書(shū)，抹殺侵華罪行，迷惑日本的中小學(xué)生，讓他們不能了解歷史的真相。另外，日本前首相小泉純一郎每年都要參拜供奉戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯靈位的靖國(guó)神社。歷史的悲劇已然發(fā)生，不能重新再來(lái)，我們現(xiàn)代人須要做的是正視歷史，反省歷史，思考如何才能防止法西斯勢(shì)力的東山再起？如果大家都像日本某些領(lǐng)導(dǎo)階層那樣對(duì)歷史不負(fù)責(zé)任，甚至否認(rèn)歷史，那么人類(lèi)就不能獲得真正、徹底的和平與安寧。在當(dāng)今世界，類(lèi)似法西斯反人類(lèi)、反和平、反自由的恐怖主義正逐漸成為威脅人類(lèi)和平與安全的一塊毒瘤。我們?nèi)绾尾拍芟植乐髁x呢？這兩個(gè)問(wèn)題大同小異，但解決起來(lái)比較困難。我通過(guò)課后作業(yè)的形式留給學(xué)生，提醒他們從政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、思想文化和種族矛盾等多方面思考，給他們兩周時(shí)間去查閱資料，加以完成。兩周后作業(yè)返回，同學(xué)們從多個(gè)角度回答了這兩個(gè)問(wèn)題，我加以歸納有如下五點(diǎn)認(rèn)識(shí)：第一，正視并反省人類(lèi)歷史上曾經(jīng)發(fā)生的悲劇，避免歷史悲劇的重演；第二，加強(qiáng)對(duì)和平自由與民族平等的倡導(dǎo)宣傳，讓大家都熱愛(ài)和平，求同存異，友好相處；第三，縮小貧富差距，加快貧困地區(qū)和國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，達(dá)到共同進(jìn)步；第四，發(fā)展中國(guó)家要自強(qiáng)不息，努力增強(qiáng)綜合國(guó)力，牢記“落后就要挨打”的不變真理。第五，大家團(tuán)結(jié)一致、堅(jiān)持不懈地與恐怖主義做斗爭(zhēng)。新課最后，我緩和了一下沉重、壓抑的氣氛，在銜著橄欖枝的和平鴿的背景畫(huà)面下，在《友誼地久天長(zhǎng)》的優(yōu)美旋律中，我做了如下小結(jié)：同學(xué)們，新課到這兒就結(jié)束了，但是，德、意、日法西斯的暴行給我們留下的思考還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。我們要正視更要反省這段歷史，吸取教訓(xùn)，避免歷史悲劇的重演。在全球走向一體化的今天，我們更應(yīng)該珍視生命、堅(jiān)持正義，自覺(jué)維護(hù)世界的和平與安全，攜起手來(lái)共同建設(shè)一個(gè)和平美好的人類(lèi)大家園！反思：《法西斯勢(shì)力的猖獗》是一節(jié)比較沉重的歷史課，但最終在同學(xué)們的若有所悟中比較完滿(mǎn)的結(jié)束了，由此可見(jiàn)這節(jié)課還是較為成功的，基本達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)效果尤其是德育效果。通過(guò)這節(jié)課的課堂教學(xué)和課后反思，我得出一些認(rèn)識(shí)。在歷史課中進(jìn)行德育教育，是歷史教學(xué)的重要任務(wù)。然而，今天的青少年生活在一個(gè)急劇變革的新時(shí)代，他們更樂(lè)于接受新事物、新思想；而歷史學(xué)科的內(nèi)容卻有著明顯的“過(guò)去時(shí)”和“既往性”特征，因此，必須用“歷史聯(lián)系現(xiàn)實(shí)”的方法，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，才能使德育有機(jī)滲透在歷史教學(xué)的全過(guò)程中。那么，怎樣才能用“歷史聯(lián)系現(xiàn)實(shí)”的方法優(yōu)化思想教育？我想，除了對(duì)歷史教師的素質(zhì)要求之外，還要做到三個(gè)結(jié)合：第一，歷史與時(shí)事熱點(diǎn)的結(jié)合。結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)進(jìn)行歷史教學(xué)，從本質(zhì)上講，體現(xiàn)了唯物史觀(guān)發(fā)展和聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)。時(shí)事熱點(diǎn)構(gòu)成了當(dāng)今紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí),不僅公眾關(guān)注，青少年也感興趣。每當(dāng)教材內(nèi)容與某個(gè)時(shí)事熱點(diǎn)有某種內(nèi)在聯(lián)系時(shí)，有些學(xué)生總希望能發(fā)表自己的“高論”。作為一名教師，這不正是進(jìn)行思想教育的最好契機(jī)嗎？例如，1999年5月，“北約”用導(dǎo)彈襲擊我駐南使館，舉國(guó)上下，群情激奮。我在上課時(shí)講述了“北約”成立的背景目的、“北約”東擴(kuò)的過(guò)程、“北約”囂張的原因，又讓學(xué)生展開(kāi)討論，課堂教學(xué)已經(jīng)演化為對(duì)“北約”罪行的聲討。這樣的思想教育效果，一定會(huì)使學(xué)生銘心刻骨、終生難忘。第二，歷史與生活的結(jié)合。學(xué)生對(duì)什么知識(shí)最感興趣？不是考試要背的死知識(shí)，而是與他們生活有關(guān)的“活知識(shí)”。因此，要以教材為依托，廣泛聯(lián)系學(xué)生的課外生活，并且要使“聯(lián)系”成為教學(xué)過(guò)程的有機(jī)環(huán)節(jié)。例如，在講授“明朝君主專(zhuān)制的加強(qiáng)”時(shí)，我問(wèn)學(xué)生：大家看過(guò)香港電視劇《新龍門(mén)客?！穯?？其中的“東廠(chǎng)”干了多少壞事呀！學(xué)了這一節(jié)，大家都知道了，原來(lái)所謂的東廠(chǎng)、西廠(chǎng)都不是生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的工廠(chǎng)，而是明朝君主專(zhuān)制下用來(lái)殺人的“工廠(chǎng)”。學(xué)生在學(xué)習(xí)中使自己在影視劇中得到的歷史表象上升為對(duì)歷史理性的認(rèn)識(shí)，加深了對(duì)明朝“廠(chǎng)衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的記憶和理解。第三，歷史與能力培養(yǎng)的結(jié)合。從素質(zhì)教育的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，歷史教學(xué)目標(biāo)的三大塊：知識(shí)傳授、思想教育、能力培養(yǎng)應(yīng)該是一種有機(jī)的結(jié)合。初中歷史教學(xué)到底要培養(yǎng)學(xué)生的那些能力？人們總是以了解歷史知識(shí)的多少作為培養(yǎng)的目標(biāo)。這是對(duì)歷史學(xué)科能力培養(yǎng)的“窄化”。歷史學(xué)科能力培養(yǎng)的根本目的是學(xué)以致用，以史為鑒?！耙允窞殍b”的目的是什么？就是“鑒史知今”。從學(xué)習(xí)歷史到認(rèn)識(shí)今天，這是一種認(rèn)知“遷移能力”。要在歷史教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把認(rèn)識(shí)和分析歷史問(wèn)題的能力轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)、分析和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。如果我們發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，啟發(fā)學(xué)生的主體作用，依托教材，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，“國(guó)事家事天下事事事關(guān)心”，那么我們的歷史課堂教學(xué)還會(huì)不生動(dòng)活潑嗎？歷史教學(xué)的目標(biāo)還會(huì)不能達(dá)到嗎？最后，要強(qiáng)調(diào)的是，歷史與現(xiàn)實(shí)總是有著巨大的差異，即使有“驚人的相似之處”，也會(huì)因其時(shí)空的不同、形成條件的不同，導(dǎo)致其發(fā)展趨勢(shì)和結(jié)果的不同。因此，在利用三個(gè)“結(jié)合”的方法建立“聯(lián)系”時(shí)，也要注意其“區(qū)別”，不能牽強(qiáng)附會(huì)、簡(jiǎn)單類(lèi)比。南京沙洲中學(xué) 陸斌琴2008515