【正文】 擾而成為京都之外的人。同時(shí)也流露出詞人輕視鄙俗，不甘隨俗浮沉的志趣。這樣，全詞雖然用典十余處，但是由于它們能很好地為表達(dá)詞人內(nèi)心情感服務(wù)，所以，它們已成為全詞不可缺少的有機(jī)部分，使全詞在結(jié)構(gòu)和情感上，氣脈貫注，首尾呼應(yīng)，絲毫沒(méi)有破碎堆垛之弊。，“以淺俗之語(yǔ)，發(fā)清新之思”李清照堪稱(chēng)語(yǔ)言大師。她以驚人的才華創(chuàng)造了清新自然，明白如畫(huà)而又優(yōu)美生動(dòng)，新鮮活潑的語(yǔ)言，贏得歷代人們的一致好評(píng)。如《雙調(diào)憶王孫》：湖上風(fēng)來(lái)波浩渺，秋已暮、紅稀香少。水光山色與人親，說(shuō)不盡，無(wú)窮好。蓮子已成荷葉老，清露洗，蘋(píng)花汀草。眠沙鷗鷺不回頭，似也恨、人歸早。這首詞用語(yǔ)極為淺顯通俗，而表達(dá)的感情卻很新穎，毫不落窠臼。它寫(xiě)秋風(fēng)無(wú)蕭瑟之氣，狀秋景無(wú)悲傷之意。在“紅稀香少”、“蓮子已成荷葉老”、“清露洗、蘋(píng)花汀草”等一連串明白省凈的語(yǔ)句中，人們看到詞人不是為“秋已暮”、“荷葉老”而傷感，而是為“水光山色”、蓮子荷葉和湖畔花草而歡歌不已。這不僅比柳永的某些“詞語(yǔ)塵下”作品清新健康，就是在有詞以來(lái)的全部作品中，也別具一格，體現(xiàn)出作者一種倜儻豪邁，青春煥發(fā)之氣。再如李清照早年，為懷念她遠(yuǎn)行的丈夫趙明誠(chéng)而作的一首《一剪梅》（紅藕香殘）該詞起句“紅藕香殘玉簟秋”七字，便有吞梅嚼雪，不食人間煙火氣象，尋常不經(jīng)意語(yǔ)中隱約透露出了作者愁?lèi)灥男那?。總之，李清照詞突出的個(gè)性和成就，使她成為詞苑中獨(dú)具風(fēng)神、不同凡卉的秋桂。“暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠(yuǎn)只香留。何須淺碧深紅色，自是花中第一流?！保ā耳p鴣天》）詞人詠唱的秋桂，有似自己的詞品，具有一種永久的藝術(shù)生命，流風(fēng)余韻，綿延千載，影響和沾溉著后世無(wú)數(shù)的作家和讀者。第四篇：復(fù)習(xí)思考題復(fù)習(xí)思考題一、行政執(zhí)法的合法性體現(xiàn)在哪些方面？二、現(xiàn)階段提高城市管理行政執(zhí)法效能的途徑有哪些？案例分析題2007年2月7日，某市區(qū)城管執(zhí)法局執(zhí)法人員巡查到某超市門(mén)前時(shí)發(fā)現(xiàn)該超市大門(mén)外墻壁上掛有一塊標(biāo)示人員招聘內(nèi)容的廣告宣傳牌，執(zhí)法人員即找到該超市負(fù)責(zé)人查看設(shè)置戶(hù)外廣告的有關(guān)審批手續(xù)，因該超市拿不出有關(guān)審批手續(xù)，執(zhí)法人員即對(duì)超市設(shè)置的廣告進(jìn)行了攝像取證，隨后又將廣告宣傳牌從墻上取下，并向該超市負(fù)責(zé)人開(kāi)具了暫扣物品清單和詢(xún)問(wèn)調(diào)查通知書(shū)，要求該超市負(fù)責(zé)人在 三日內(nèi)到區(qū)城管局接受調(diào)查處理。三天后，該超市負(fù)責(zé)人沒(méi)有去區(qū)城管執(zhí)法局接收詢(xún)問(wèn)調(diào)查。2月11日，該區(qū)城管執(zhí)法局向該超市下達(dá)了罰款3000元行政處罰告知書(shū)，但該超市負(fù)責(zé)人拒絕在“告知書(shū)”上簽字。2月15日，該區(qū)城管執(zhí)法局對(duì)該超市按該省戶(hù)外廣告管理辦法的有關(guān)條款正式下達(dá)了罰款3000元的行政處罰決定書(shū)。該超市認(rèn)為區(qū)城管執(zhí)法局對(duì)其作出的行政處罰過(guò)重，而且還存在執(zhí)法不公平的作法，逐于本月20日向該市城管執(zhí)法局提起了行政復(fù)議的申請(qǐng)，要求 撤銷(xiāo)區(qū)城管執(zhí)法局對(duì)其作出的行政處罰決定。該市城管執(zhí)法局審理后認(rèn)為：區(qū)城管執(zhí)法局對(duì)某超市違規(guī)設(shè)置戶(hù)外廣告的查處與處罰都是合法有據(jù)的。但經(jīng)查，與超市同時(shí)查處的另一違規(guī)設(shè)置戶(hù)外廣告的案件雖然情況基本相同，但區(qū)城管執(zhí)法局對(duì)這一案件的當(dāng)事人只給了罰款1000元的行政處罰。區(qū)城管局按省戶(hù)外廣告管理辦法有關(guān)條款的最高處罰標(biāo)準(zhǔn)對(duì)超市違規(guī)設(shè)置戶(hù)外廣告的行為作出罰款3000元的處罰決定明顯不當(dāng)，有失公平公正。市城管執(zhí)法局最后依法作出復(fù)議決定：區(qū)城管執(zhí)法局對(duì)超市按省戶(hù)外廣告管理辦法有關(guān)罰則的最高標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行處罰明顯不當(dāng)，應(yīng)對(duì)超市重新作出行政處罰決定。但該超市并不服市城管執(zhí)法局的行政復(fù)決定，并于2月3日向區(qū)人民法院提起行政訴訟：理由是市城管執(zhí)法局的復(fù)議法律依據(jù)(省戶(hù)外廣告管理辦法)與國(guó)務(wù)院頒布的《城市市容與環(huán)境衛(wèi)生管理?xiàng)l例》有關(guān)條款相抵觸，要求區(qū)人民法院判決市行城管執(zhí)法局變更原對(duì)超市所作出的行政復(fù)議決定。問(wèn)：案例中的某市城管執(zhí)法局是否具備執(zhí)法主體資格？依據(jù)？超市負(fù)責(zé)人提起行政訴訟的理由是否合法？為什么？你認(rèn)為法院應(yīng)該如何判決？第五篇：大學(xué)語(yǔ)文復(fù)習(xí)先秦文學(xué)概說(shuō)與詩(shī)經(jīng)一、原始時(shí)代的文學(xué)——遠(yuǎn)古歌謠，原始神話二、西周春秋時(shí)期的文學(xué)—— 詩(shī)：《詩(shī)經(jīng)》 散文：《春秋》、《論語(yǔ)》、《尚書(shū)》 【《春秋》】：春秋末年，孔子據(jù)魯國(guó)史官所編史書(shū)加工創(chuàng)作的我國(guó)最早的一部私人撰寫(xiě)的編年史。【《論語(yǔ)》】：儒家學(xué)說(shuō)經(jīng)典，主要記載孔子及其弟子的言行，由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成。是優(yōu)秀的純語(yǔ)錄體散文?！尽渡袝?shū)》】：我國(guó)現(xiàn)存最早、保存最完整的文章總集。它是一部歷史文獻(xiàn)匯編，一部以應(yīng)用文為主的文集，是我國(guó)散文的一個(gè)源頭。一般認(rèn)為：“尚者，上也。言此上代以來(lái)之書(shū)，故曰《尚書(shū)》?！比?、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文學(xué)——諸子散文：《墨子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》。歷史散文：《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》《左傳》。屈原和《楚辭》。屈原（約前３４０—約前２７７）名平，字原，丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人。是楚國(guó)的同姓同裔貴族，祖先封于屈，遂以屈為氏。屈原的政治思想的核心內(nèi)容是：“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”（《離騷》）。外交理念：聯(lián)齊抗秦 w屈原的作品，有《離騷》、《九歌》（計(jì)作十一篇）、《天問(wèn)》、《九章》（九篇）、《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》、《招魂》。其中，《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》，偽托的可能性為大。一、《詩(shī)經(jīng)》概述： 1.《詩(shī)經(jīng)》本名《詩(shī)》，是我國(guó)最早的一部古代樂(lè)歌總集，所輯多是周初至春秋中葉的作品，共305篇。至漢代，被列為儒家經(jīng)典之一，始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》。三、《九章》概說(shuō)w 性質(zhì)：一組匯輯性的詩(shī)作。匯輯者肯定不是屈原本人。它集中地體現(xiàn)了屈原文學(xué)才華獨(dú)特的一面，是騷體短章創(chuàng)作走向成熟的重要標(biāo)志。兩漢文學(xué)兩漢作品舉要： 辭賦：賈誼《吊屈原賦》，枚乘《七發(fā)》，司馬相如：《子虛賦》、《上林賦》、《長(zhǎng)門(mén)賦》，東方朔《答客難》。王褒《洞簫賦》，揚(yáng)雄《蜀都賦》，張衡《歸田賦》等 歷史散文：司馬遷《史記》，班固《漢書(shū)》，趙曄《吳越春秋》等。詩(shī)歌：漢樂(lè)府《孔雀東南飛》、《陌上桑》、《上山采蘼蕪》，《古詩(shī)十九首》二、漢代樂(lè)府民歌：“樂(lè)府”概念：樂(lè)府原指音樂(lè)機(jī)關(guān)。漢武帝劉徹時(shí)擴(kuò)充為大規(guī)模的專(zhuān)署。其主要任務(wù)是采集民間歌辭予以配樂(lè)，以及將文人歌功頌德之詩(shī)制譜，以供統(tǒng)治者祭祀和朝會(huì)宴飲時(shí)演奏使用。后代將樂(lè)府所唱的詩(shī)歌，直接稱(chēng)作161。176。樂(lè)府161。177。，于是樂(lè)府便由機(jī)關(guān)的名稱(chēng)變?yōu)閹в幸魳?lè)性的詩(shī)體名稱(chēng)。三、《古詩(shī)十九首》 《古詩(shī)十九首》之名，最早見(jiàn)于南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)所編的《文選》?！豆旁?shī)十九首》產(chǎn)生年代大致在東漢中后期中國(guó)古代詩(shī)歌，在先秦兩漢是以民歌為主，到魏晉以后則以詩(shī)人的個(gè)人創(chuàng)作為主，《古詩(shī)十九首》恰好是兩者之間的過(guò)渡。對(duì)于生命短促、人生無(wú)常的感傷，乃是《古詩(shī)十九首》的中心主題。魏晉南北朝文學(xué)梁昭明太子蕭統(tǒng)所編《文選》，是我國(guó)最早的一部文學(xué)選集。文學(xué)集團(tuán)的活躍。建安七子：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨 竹林七賢：嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶。竟陵八友：蕭衍、沈約、謝朓、王融、蕭琛、范云、任昉、陸倕。二、作家作品（一）三曹：《蒿里》《燕歌行》《送應(yīng)氏》（二）陶淵明《和郭主簿》（三）南朝民歌《西洲曲》曹操曹操(155——220)，字孟德，沛國(guó)譙(今安徽亳縣)人。曹操的一生大半是在戰(zhàn)亂中度過(guò)的，其詩(shī)，詩(shī)今存二十余首，都是采用的樂(lè)府古題，反映漢末**，慷慨悲涼。散文，多切政事，清峻通脫。魯迅先生曾稱(chēng)他是一個(gè)“改造文章的祖師”。曹操的著作今有輯本《曹操集》，詩(shī)歌注本以黃節(jié)的《魏武帝詩(shī)注》較為詳備。曹丕曹丕(187——226)，字子桓，曹操的兒子。公元220年代漢稱(chēng)帝，即歷史上所說(shuō)的魏文帝?，F(xiàn)存最早最完整的一首七言詩(shī)是曹丕的《燕歌行》曹植作品有《曹子建集》。“建安風(fēng)骨”：“建安”是漢獻(xiàn)帝的年號(hào)（196——220）（二）陶淵明陶淵明，又名潛，字元亮，號(hào)五柳先生。安貧樂(lè)道，崇尚自然——是陶淵明人生思想的兩大支柱。安貧樂(lè)道：更多體現(xiàn)了儒家思想，使他追求道德節(jié)操的美好純潔。崇尚自然，不僅表現(xiàn)為崇尚客觀的山水自然，更表現(xiàn)為崇尚精神上的自然，希望返回人真實(shí)的、本來(lái)的、未被世俗異化的本性自然。所謂“久在樊籠里，復(fù)得返自然”正是這種回歸人的本性自然的喜悅。陶淵明的“自然”哲學(xué)，是以老莊哲學(xué)為核心，對(duì)儒、道兩家取舍調(diào)和而形成的一種特殊的“自然”哲學(xué)。陶淵明詩(shī)歌創(chuàng)作上的最大貢獻(xiàn)，就是他為中國(guó)文學(xué)增添了一種新的題材——田園詩(shī)。他的田園詩(shī)不僅描寫(xiě)田園景物之美，田園生活之趣，而且真切寫(xiě)出了自已身處其中的悠然自得的心境和隱居躬耕的甘苦，勞動(dòng)的艱辛和快樂(lè)一覽無(wú)余。陶淵明的文化意義：是中國(guó)士大夫精神上的一個(gè)歸宿。在他身上尋找新的價(jià)值，得到精神的安慰。不為五斗米折腰也成了中國(guó)士大夫的精神堡壘。其平淡自然的詩(shī)風(fēng)，也成了人們向往的藝術(shù)境界。酒與陶淵明的生活及其文學(xué)緊密相連。他深識(shí)酒中之味，從飲酒中體悟人生真諦，從飲酒中達(dá)到物我兩忘的境界。菊是陶淵明的化身和象征，也因此成了中國(guó)文學(xué)中象征高潔遠(yuǎn)致的意象。（三）南朝民歌南朝民歌大部分保存在（宋）郭茂倩所編《樂(lè)府詩(shī)集178。清商曲辭》里。主要有吳歌和西曲兩類(lèi)。吳歌共３２６首，西曲共１４２首。除吳歌和西曲之外，在《雜曲歌辭》中還有一篇抒情長(zhǎng)詩(shī)《西洲曲》。南朝民歌產(chǎn)生于長(zhǎng)江中下游地區(qū)，那里山青水秀，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。本自多情的青年男女，在這樣的環(huán)境中，不免油然生發(fā)出懷春之情。南朝民歌較清麗纏綿，現(xiàn)存的大多為情歌。體制小巧，清新自然，大多為五言四句。大量運(yùn)用雙關(guān)語(yǔ)，表達(dá)情感委婉含蓄?！段髦耷吩凇稑?lè)府詩(shī)集》中歸入“雜曲歌辭”。題為古辭，此詩(shī)應(yīng)是流傳于長(zhǎng)江流域的民歌，但顯然已經(jīng)過(guò)了文人的潤(rùn)飾，是南朝樂(lè)府民歌成熟的產(chǎn)物。唐代文學(xué)概說(shuō)與初唐詩(shī)壇（二）唐代文學(xué)的分期及其發(fā)展 二初唐詩(shī)壇陳子昂（６５９７００）出生于梓州射洪（今四川射洪縣）一個(gè)富有的庶族地主家庭，任俠使氣。２１歲時(shí)入長(zhǎng)安游太學(xué)，次年赴洛陽(yáng)應(yīng)試，落第西歸，在家鄉(xiāng)過(guò)了一段學(xué)仙隱居的生活。永淳元年（６８２），他再次赴洛陽(yáng)應(yīng)試，得中進(jìn)士，由于兩次上諫疏直陳政事，受到武則天的賞識(shí)，官至右拾遺。他曾慷慨從軍，隨喬知之北征同羅、仆固，躍馬大漠南；后又隨武攸（you1）宜軍出擊契丹，因言事被降職，憤而解職還鄉(xiāng)?；剜l(xiāng)后，他被縣令段簡(jiǎn)誣陷入獄，于久視元年（７００）去世，年僅４２歲。張若虛與《春江花月夜》 張若虛（660——720），字號(hào)及生平事跡不詳。揚(yáng)州（今江蘇揚(yáng)州）人，曾任兗州兵曹，與賀知章、張旭、包融齊名，被稱(chēng)為“吳中四士”?！度圃?shī)》僅存其詩(shī)兩首。《春江花月夜》被聞一多譽(yù)為“詩(shī)中的詩(shī)，頂風(fēng)中的頂峰 盛唐田園詩(shī)派與邊塞詩(shī)派 王維、孟浩然與田園詩(shī) 王維（700——761），字摩詰，祖籍太原祁（今山西祁縣）。玄宗開(kāi)元九年（721）登進(jìn)士第，任太樂(lè)丞，因伶人舞黃獅子事獲罪，貶濟(jì)州司倉(cāng)參軍。此后開(kāi)始亦官亦隱的生涯。先后隱居淇上、嵩山、終南山，歷任右拾遺、河西節(jié)度判官等職。安史之亂中，被迫接受偽職。兩京收復(fù)后，因此被定罪入獄，但終獲赦免，官?gòu)?fù)原職，官至尚書(shū)右丞。王維晚年皈依佛教，無(wú)意仕途，常焚香獨(dú)坐誦經(jīng)。王維是盛唐山水田園詩(shī)的代表作家。他精通音樂(lè)，擅長(zhǎng)繪畫(huà)，在山水田園詩(shī)中創(chuàng)造出一種自然之美與心境之美融為一體的純美詩(shī)境，其寧?kù)o之美與空明境界是其山水田園詩(shī)的藝術(shù)結(jié)晶。孟浩然（689——740），襄州襄陽(yáng)人，又稱(chēng)孟襄陽(yáng)。孟浩然是唐代重要的山水田園詩(shī)人，在當(dāng)時(shí)與王維并稱(chēng)“王孟”。孟浩然稟性孤高，雖始終抱有濟(jì)時(shí)用世之志，卻又不愿折腰曲從。所以終身不仕。其山水田園詩(shī)更貼近生活，詩(shī)中的情景，常常就是他日常生活的一部分。詩(shī)的語(yǔ)言也自然純樸，邊塞詩(shī)主要是結(jié)合雄偉、壯闊的邊塞景色的描寫(xiě)，表現(xiàn)邊塞將士馳騁沙場(chǎng)、抗敵御侮的愛(ài)國(guó)思想和豪情壯志，風(fēng)格奔放雄偉，豪邁悲壯。高適（７００～７６５），字達(dá)夫，郡望渤海蓚（今河北景縣），早年生活困頓，隨父旅居嶺南。開(kāi)元中他曾入長(zhǎng)安求仕，并于開(kāi)元十八年（７３０）至開(kāi)元二十一年（７３３）間，北上薊門(mén)，漫游燕趙，希望能從軍立功邊塞，但卻毫無(wú)結(jié)果。高適邊塞詩(shī)的特點(diǎn)是：質(zhì)實(shí)粗獷，豪邁雄壯中含著悲壯，顯得渾厚沉實(shí)，很有思想份量。李頎（690－751)，盛唐詩(shī)人，祖籍趙郡(今河北趙縣)，與王維、高適、王昌齡等著名詩(shī)人皆有來(lái)往，詩(shī)名頗高。其詩(shī)內(nèi)容涉及較廣，尤以邊塞詩(shī)、音樂(lè)詩(shī)獲譽(yù)于世。擅長(zhǎng)五、七言歌行體。李頎的《古從軍行》是借漢皇開(kāi)邊，諷玄宗用兵。正如《唐詩(shī)別裁集》中云：“以人命換塞外之物，失策甚矣。為開(kāi)邊者垂戒，故作此詩(shī)?！?這是一首思想內(nèi)容深刻的詩(shī)。厭戰(zhàn)怨征是這首詩(shī)的主旋律。詩(shī)人放眼于歷史上和親與交戰(zhàn)反反復(fù)復(fù)的現(xiàn)象，把筆觸伸入到積怨不解的胡漢雙方，最后把批判的矛頭指向了不惜以百姓鮮血滿(mǎn)足一己私欲的統(tǒng)治者。詩(shī)中對(duì)被征討的“胡兒”也寄予了深切的同情，這在唐人詩(shī)中不可多得，可說(shuō)是把邊塞詩(shī)的思想境界提到了新的高度。詩(shī)風(fēng)悲壯蒼涼。詩(shī)中以偶間散，押韻平仄互換的形式和盧、駱以來(lái)的歌行大體相承，但氣勢(shì)的動(dòng)蕩開(kāi)闔卻是新的發(fā)展。詩(shī)中大量運(yùn)用雙聲疊韻和疊字，在節(jié)奏上又多變化，例如每?jī)删涞木湮草啌Q使用雙音詞和單音詞，讀來(lái)鏗鏘跳宕，韻味悠長(zhǎng)。李白(701762)，字太白，自號(hào)青蓮居士。二、李白詩(shī)歌的思想和藝術(shù)（一）主要思想：關(guān)心國(guó)事，希望為國(guó)立功，不滿(mǎn)黑暗現(xiàn)實(shí)。“我本不棄世，世人自棄我”（《贈(zèng)蔡山人》）。對(duì)人民生活的關(guān)心和同情。如《宿五松山下荀媼家》、《丁都護(hù)歌》、《秋浦歌》“爐火照天地”，分別描繪了農(nóng)民、船夫、礦工的生活，表現(xiàn)了對(duì)勞動(dòng)人民的關(guān)懷。李白“一生好入名山游”（《廬山謠寄盧侍御虛舟》），寫(xiě)下不少描繪自然風(fēng)景的詩(shī)篇。他喜愛(ài)、歌頌高山大川。他的“蜀道之難，難于上青天”（《蜀道難》）、“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”（《將進(jìn)酒》）、“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（《望廬山瀑布》）等，都是傳誦千古的名句。李白還有不少歌唱愛(ài)情和友誼的詩(shī)篇，有的寫(xiě)得真摯動(dòng)人。他歌頌“愿同塵與灰”（《長(zhǎng)干行》）那種熱烈純真的愛(ài)情。其樂(lè)府詩(shī)篇，常常從女子懷人的角度來(lái)表達(dá)委婉深摯的愛(ài)情?！扒嗝分耨R”從此詩(shī)中來(lái)。（二）藝術(shù)特色：李白詩(shī)歌藝術(shù)的主要特征，是善于運(yùn)用夸張的手法、生動(dòng)的比喻、豐富的想象、自由解放的體裁和樸素優(yōu)美的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)他熱烈奔放的思想感情。灑脫不羈的氣質(zhì)、傲世獨(dú)立的人格、易于觸動(dòng)而又暴發(fā)強(qiáng)烈的感情，形成了李白詩(shī)抒情方式的鮮明特點(diǎn)。豪情萬(wàn)丈的詩(shī)句如：