【正文】 被作者塑造成為仁民愛物、視賢下士、知人善任的仁君典型?！妒幙苤尽泛喗橹袊宕≌f。又名《結(jié)水滸傳》，70 回，結(jié)子1回。作者俞萬春（1794～1849），字仲華，浙江山陰（今紹興）人?！妒幙苤尽纷饔诘拦饬曛炼吣辏?826～1847）間。作者“未遑修飾而歿”。咸豐元年（1851），其子龍光修訂潤色后，于咸豐三年刊行問世。俞萬春有感于嘉慶以后封建帝國嚴重危機，積極為統(tǒng)治階級出謀獻策，參加鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，要“杜邪說于既作”。他非常不滿《水滸傳》梁山泊受招安等內(nèi)容，為抑制《水滸傳》的影響，因此接其70回以后，續(xù)作此70回?！妒幙苤尽返闹饕楣?jié)，是寫告休管營提轄陳希真、陳麗卿父女，受高俅父子迫害，卻不“落草為寇”，而是忍辱負重，以殺害起義軍的行為，來洗刷自己“犯上”之罪。尊王滅寇，維護封建統(tǒng)治，是小說的主旨。作者賦予天神和官軍以超群的本領(lǐng)、過人的智慧。同時極力丑化和污蔑農(nóng)民起義英雄都是“不堪一擊”的“殺人放火”之徒。但它文字精練流暢，寫陳麗卿受迫害情節(jié)，亦具真情實感，行文布局，造語設(shè)景，頗具匠心，在藝術(shù)上不無可取之處?！读凝S志異》簡介作者：蒲松齡（1640－1715），字留仙，又字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏，現(xiàn)山東省淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)蒲家莊人。清代著名文學家、中國古代短篇小說之王。《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，共有短篇小說431篇。其內(nèi)容大致有四部分：一、懷著對現(xiàn)實社會的憤懣情緒，揭露、嘲諷貪官污吏、惡霸豪紳貪婪狠毒的嘴臉，筆鋒刺向封建政治制度。這類作品以《促織》、《席方平》、《商三官》、《向杲》等篇最有代表性。二、蒲松齡對腐朽的科舉制度有切身的體會，通過《司文郎》、《考弊司》、《書癡》等篇，作者無情地揭開了科舉制度的黑幕，勾畫出考官們昏庸貪婪的面目，剖析了科舉制度對知識分子靈魂的禁錮與腐蝕，譴責了考場中營私舞弊的風氣。三、對人間堅貞、純潔的愛情及為了這種愛情而努力抗爭的底層婦女、窮書生予以衷心的贊美。有代表性的篇章有《鴉頭》、《細侯》等?！读凝S志異》中還有相當多狐鬼精靈與人的戀愛故事，頗具浪漫情調(diào)。在這些故事里，塑造了很多容貌美麗、心靈純潔的女性形象，如紅玉、嬰寧、香玉、青鳳、嬌娜、蓮香等。四、有些短篇是闡釋倫理道德的寓意故事，具有教育意義，如《畫皮》、《勞山道士》等?！毒艺f岳》簡介作者：李梅草《精忠說岳》，中國清代小說。全稱《精忠演義說本岳王全傳》。20卷80回。作者錢彩、金豐，生卒年代均不詳。此書成書前就有不少寫岳飛故事的小說流傳，一種是脫離正史的虛構(gòu)，一種是一一對照正史的復述?！毒艺f岳全傳》虛實兼而有之，它吸收了許多民間傳說汲取了過去岳傳中的精華，其成就和影響都超過了前兩種小說，這也是它能廣為流傳的原因。岳飛是一個不顧個人安危、以國家民族利益為重、有膽有識的軍事統(tǒng)帥，是一位民族英雄。他廣收各地起義的綠林好漢，訓練了一支紀律森嚴、武藝高強的隊伍，為民族的興亡與敵人作殊死的斗爭?！毒艺f岳全傳》實際上描寫的是在岳飛率領(lǐng)之下的人民抗戰(zhàn)，這是它不同于其他寫岳飛的書的明顯區(qū)別和主要特點。但作者在小說中對岳飛形象賦予過多的封建倫理色彩，為要表現(xiàn)他的忠孝仁義，有時竟違背常情。另外，將岳飛與秦檜的矛盾說成是前世冤孽所致，忽視了歷史悲劇的社會原因。小說粗線條描寫多，常用口語，情節(jié)描寫也多有重復，明顯地保留著民間話本的痕跡。《茶花女遺事》簡介作者：小仲馬（1824~1895），19 世紀法國著名小說家、戲劇家。簡介：主要講述了一個巴黎當紅妓女瑪格麗特與阿爾芒的愛情悲劇。故事以瑪格麗特死后眾人拍賣她的遺產(chǎn)以還債開始，由阿爾芒講述整個故事：年輕貌美的瑪格麗特是巴黎最著名的妓女，因酷愛茶花，人稱“茶花女”。她與并不富有的阿爾芒相愛，并拒絕了其他所有的追求者，也就意味著她拒絕了錢財來源?，敻覃愄厣砘挤谓Y(jié)核，阿爾芒帶她到鄉(xiāng)下療養(yǎng)，享受甜蜜生活，也因此耽誤了探望父親的時間。于是，阿爾芒的父親來巴黎找他，獲知了兒子現(xiàn)在的狀況。他讓阿爾芒去巴黎等他，自己卻來到鄉(xiāng)下以身份地位財力為由要求瑪格麗特離開阿爾芒，瑪格麗特傷心欲絕，但還是同意了。阿爾芒回到鄉(xiāng)下，發(fā)現(xiàn)瑪格麗特已經(jīng)回到了巴黎，又開始紙醉金迷的墮落生活，比以前更甚。不明就里的阿爾芒展開了瘋狂的報復，他找了一個漂亮的妓女作情婦，隨時刺激瑪格麗特?，敻覃愄厝淌懿涣耍x開巴黎又病重住院，很快處于彌留狀態(tài)。她把事情的真相寫在了日記里，交給了自己的朋友，求她轉(zhuǎn)交給阿爾芒。直到死去，阿爾芒也沒能來看她。直到聽說瑪格麗特死去，來到她的遺物拍賣會現(xiàn)場，即作品開頭的部分?！都t樓夢》簡介《紅樓夢》又名《石頭記》或《金陵十二釵》，是清代杰出的文學家曹雪芹傾其畢生精力創(chuàng)作的長篇小說，代表了中國古典小說發(fā)展的最高成就，被譽為中國四大古典小說之一。《紅樓夢》寫了一個封建貴族大家庭從繁榮走向衰敗的故事。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛婚姻悲劇，是這個故事的中心。作者的高明在于，他沒有表面地、簡單地表現(xiàn)這個愛情悲劇，而是從人物思想性格的深處，從人與人之間的關(guān)系上去挖掘這一愛情悲劇的社會根源，從而充分地揭露了封建主義的殘酷虛偽和封建統(tǒng)治階級的腐朽罪惡。作品的主題也沒有局限在個人愛情悲劇本身，而是圍繞著中心事件，展開了許多錯綜復雜的矛盾斗爭，描繪了一幅極其廣闊的社會生活圖畫，說明了整個封建社會已是千瘡百孔，搖搖俗墜。深刻尖銳地批判了封建社會制度、政治吏治、婚姻制度、倫理關(guān)系，悲憤滿腔地控訴了封建主義的殘酷無情和滅絕人性，大膽銳敏地預(yù)示了封建社會和封建統(tǒng)治階級必然滅亡的歷史命運。在中國，《紅樓夢》被評價為剖析封建社會的百科全書?！都t樓夢》塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、鴛鴦、晴雯、賈政、賈赦、賈珍、賈璉等一大批千古不朽的典型形象。賈寶玉是封建貴族階級的叛逆者。他生活在腐朽、虛偽的封建大家庭里，由對它的懷疑、憎恨發(fā)展到棄家出走，與封建統(tǒng)治階級徹底決裂。他反對封建主義生活道路，對貴族生活的厭倦冷漠，是他反封建叛逆性格的最高表現(xiàn)。賈寶玉性格中的一個突出特點是輕蔑、憎恨封建的世俗男子，同情、熱愛受封建主義壓迫與蹂躪的女子，表現(xiàn)出明顯的民主思想。賈寶玉性格的反封建主義意義還突出地表現(xiàn)在對真摯愛情的追求上。寶黛的愛情悲劇，實際上是個社會悲劇?！段饔斡洝泛喗樽髡撸簠浅卸?生于1499年（明弘治8年），逝世于1582年（明萬歷10年），活了81歲。字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽縣（今江蘇淮安）人。我國明代著名小說家《西游記》中國古典四大名著之一，是中國古代一部浪漫主義長篇神魔小說，作者吳承恩，成書于16世紀明朝中葉，主要描寫了唐僧、孫悟空、豬悟能、沙悟凈師徒四人去西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難最后終于取得真經(jīng)的故事。小說以整整七回的大鬧天宮故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來說法，觀音訪僧，唐僧出世等故事，交待取經(jīng)的緣起。從十三回到全書結(jié)束，講述了孫悟空被壓于五行山下。五百年后，觀音向?qū)O悟空道出自救的方法：他須隨唐三藏到西方取經(jīng)，作其徒弟，修成正果之日便得救。孫悟空遂緊隨唐三藏上路，途中屢遇妖魔鬼怪，二人與豬八戒、沙僧等合力對付，經(jīng)過各種磨難，展開了一段艱辛的取西經(jīng)之旅?！斗馍癜瘛泛喗椤斗馍癜瘛返淖髡呤钦l一直都存在爭執(zhí)：其一為許仲琳撰；其二為陸西星撰；其三為王世貞撰；其四為明代某士人所撰，不過一般刊印《封神演義》作者署名還是為明人許仲琳?！斗馍癜瘛酚置斗馍裱萘x》，歷史名著，又名《商周列國全傳》、《武王伐紂外史》、《封神傳》。是一部中國神魔小說，作者不可考，現(xiàn)存日本最古明刻本署明朝許仲琳編輯，也有一說為明代道士陸西星（《封神演義》中有十馀處引用道教經(jīng)典《黃庭經(jīng)》）。約成書于隆慶、萬歷年間。是一部古代魔幻幻想神話故事，根據(jù)評話《武王伐紂》，再參考古籍和民間傳說創(chuàng)作而成。幾百年來，以其獨特的魅力，吸引著眾多讀者，并以其篇幅巨大、幻想之奇特而聞名于世。其內(nèi)容依托“周興商滅”的歷史背景，用武王伐紂為時空線索，從女媧降香開書，到姜子牙封三百六十五位正神結(jié)束。第五篇：名著簡介《感恩的心:奶奶星》作者：湯素蘭 內(nèi)容簡介：往往是經(jīng)歷過生活磨難的人，更懂得感恩。也只有懂得感恩的人，在磨難中也能體會到幸福，看得到希望。我要感謝曾經(jīng)養(yǎng)育過我的那個小小的山村，感謝那些田野的泥土，那些山上并不高大茂密的樹林，我的一切都是它們賦予的。我要感謝歲月。歲月催人老。將我從一個童稚的少年，催得華發(fā)漸生，催著我暮年飛馳而去。但也是歲月，給了我淡定與從容?！栋纵喆钒l(fā)表于1970年,是作家艾特瑪托夫的巔峰之作。這是本講述吉爾吉斯林區(qū)中一個小孩子命運的書，通過一個七歲孩子的悲劇性故事，把富有寓意的神話、孩子五色斑讕的幻想與嚴酷的現(xiàn)實緊密交織在一起，深刻揭示了人與自然、善與惡的重大社會問題。中篇小說《白輪船》發(fā)表于1970年,被認為是作家的巔峰之作，作家把神話、幻想與現(xiàn)實三條線索緊密地交織在一起，深刻揭露了人與自然、善與惡這樣的社會問題，由此也被評論界稱為典型的自然哲理小說。這是一個悲慘的故事，小說的主人公是個被遺棄在外公家的七歲孤兒，沒有名字。外公是個極善良的老人，他是個林場護林員。外公的大女婿、孩子的姨夫是護林所的頭頭，經(jīng)常喝得爛醉，回到家就下狠手打老婆，他恨老婆不能給他生兒子傳宗接代，這家伙還常對老岳父出言不敬、訓斥辱罵。孩子喜歡到山頂上遠望碧藍的伊塞克湖，尋找一艘游弋在湖面上的白輪船。他聽說爸爸是輪船水手，他渴望變成一條魚游到湖水里，上船撲向爸爸。外祖父給他講長角鹿媽媽的故事，那是個美麗的傳說：長角鹿拯救過吉爾吉斯人的祖先，族人將長角鹿媽媽尊為圣母。但以后鹿媽媽的后代遭了殃，成群的鹿被殺害了。長角鹿媽媽帶著剩下不多的鹿，告別了伊塞克湖，到別的山里去了。從此，這個地方再沒人看見過鹿。小男孩牢牢記住了這個故事。到了上學的年齡，外祖父天天接送外孫上學下課。一天因老人第一次違背女婿的命令騎馬去接在遠處上學的孩子，被女婿解雇了。但他給孩子講了在森林里遇見了罕見的白色母鹿，孩子跑到河邊，果然看見了一頭白色母鹿和兩頭小鹿。孩子像在夢中。他一口氣跑回家，告訴外公。第二天，孩子因氣憤外公受到的虐待，發(fā)了高燒，外公沒讓他去上學。他心里老想著見到的長角鹿媽媽。正在昏睡時，一聲槍響把他震醒，他看見大人們忙里忙外，還看見姨夫和鄰居們一身酒氣，外公也喝酒了，這從來沒有過。孩子在棚子里看見獸皮和上面的鮮血，再看墻根下帶角的鹿頭，他毛骨悚然、渾身冰涼。他膽戰(zhàn)心驚地看著血肉模糊的白色母鹿的頭，不相信自己的眼睛。姨夫用斧子劈鹿角，還哈哈大笑。當他的斧子劈開鹿頭，碎骨飛散時，孩子哇地大叫一聲，一陣陣惡心，他的臉煞白，額頭冒冷汗。姨夫家大擺鹿肉宴席，女人們忙活著，男人們碰杯喝酒。孩子拒絕他們端來的鹿肉，將牙咬得緊緊的，就是不吃。他聽見可怕的笑聲，覺得有人拿斧子對準他的眼睛，他恐怖地拼命躲避。誰也沒注意，孩子爬起來走出屋子，他嘔吐、呻吟、痛苦異常，與躺在灰土里的外公跌撞在一起，當外公那沾滿泥土的醉臉出現(xiàn)在眼前時，他渾身發(fā)抖。孩子搖搖晃晃走到河邊，跨進水里,他去尋找他夢中的長角鹿媽媽和白輪船去了。第一次聽到《白輪船》是在《平凡的世界》中，書中引用了《白輪船》中的一支歌?！坝袥]有比你更闊的河流，愛涅塞？有沒有比你更親切的土地，愛涅塞？有沒有比你更深重的苦難，愛涅塞？有沒有比你更自由的意志，愛涅塞？”這憂傷的基調(diào)淺淺地刻在心上，所以剛看艾特馬托夫的《白輪船》，便是帶著淡淡哀傷的心緒，書中小孩子的故事卻將這種心緒烙在深處。這是本講述吉爾吉斯林區(qū)中一個小孩子命運的書。一個正要進入小學讀書的孩子，一個伴隨著爺爺講“長角鹿媽媽”傳說長大的孩子，一個喜歡爬上山眺望遠方湖泊中白輪船的小孩。他有三個夢想，第一就是上學！書中的故事正是由為實現(xiàn)上學愿望，爺爺為他買書包開始的，而這卻冥冥中決定了他踏上悲劇命運的不歸路。他的第二個夢想是與挽救了吉爾吉斯民族，而又不得不離開故土的“長角鹿媽媽”聯(lián)系在一起的，他夢想著長角鹿媽媽的歸來，夢想著與長角鹿媽媽快樂地生活。他還有第三個夢想，他從未和人說起的夢想，他遙遠的白輪船，白輪船上有他的父親。（他的父親是名水手，但從不回來，他的母親改嫁，也從不回來，他與爺爺靠林區(qū)臨時工的微薄工資相依為命。）他夢想著有一天變成一條魚兒，沿著小河，一直到湖里，去到白輪船邊，變回自己的模樣，去看看自己的父親，也讓父親看看自己。爺爺為他買了個書包，雖然家離學校很遠，但爺爺每天都騎馬送他上下學，他的第一個夢想得到了實現(xiàn)?？删褪沁@簡單的夢想，判決了他短暫而悲劇性的一生。一天，天已經(jīng)很黑了，為了接孫子回家，一向懦弱的爺爺與林場領(lǐng)導，也是爺爺?shù)呐?，有了一次爆發(fā)式的沖突，幾乎無可挽回的沖突，爺爺將會失去工作，他們的生存將無以為靠。這時，山林里多年來第一次出現(xiàn)了鹿，共三只，公鹿、小鹿還有優(yōu)雅的母鹿，這是傳說中的長角鹿媽媽嗎？母鹿的雍容、優(yōu)雅讓小孩子激動不已?？蔀楸Ｗ」ぷ鳎瑺敔敳坏靡言谂龅膹妷合逻`心地向母鹿開了槍。這樣的矛盾心理的沖突和深深的負罪感，讓爺爺內(nèi)心也痛苦難支，一夜酩酊大醉。這夜，小孩子正好病著，他聽到院子里人們飲酒吃肉快樂的聲音，拖著身子到屋外來。在他心目中圣潔的長角鹿媽媽，幾小時前還隔著河岸彼此注視的長角鹿媽媽，在棚子墻根下和他相遇。“砍下來的鹿頭就扔在土地上，地上是一片片黑糊糊的血跡。這鹿頭很象被扔在路旁的一塊帶樹枝的木頭疙瘩。鹿頭旁邊還放著四條帶蹄的腿，是從膝關(guān)節(jié)處斫下來的?！彼撵`受到的打擊，從小支撐自己的美好世界剎那間灰飛煙滅。他膽戰(zhàn)心驚、驚愕木然，哆哆嗦嗦，一陣陣的惡心。他美好的夢想就在本就要觸及的地方轟然倒地。一個遙遠的傳說、一個虛幻故事的破滅，或許只是成長必須的陣痛，但對于整個民族，小孩子的故事卻是有深層的含義的。善的弱小與惡的強大間強烈反差，對大自然、對傳統(tǒng)的崇敬與人們對自然的破壞和毫無顧忌冷酷對照，是作者給我們描述的真實。但孩子走向河流的時候，他會想些什么呢？他幾乎空白的大腦只有白輪船的形象，那是他僅存的希望，倘若他能夠變成魚兒，到達白輪船能實現(xiàn)見父親的愿望嗎？只是他順河而下，沒有能變成魚，他只是拋棄了那在孩子內(nèi)心不能容忍的東西，留下了些許永恒，留下了對美好的渴望和追求?！皼]有比你更寬闊的河流，愛涅塞，沒有比你更親切的土地，愛涅塞，沒有比你更深重的苦難，愛涅塞，沒有比你更自由的意志，愛涅塞！”“愛耐塞河（愛涅塞）”的歌詞小說中有這樣一首關(guān)于愛耐塞河（葉尼塞）的歌： 有沒有比你更寬闊的河流，愛涅塞，