【正文】 豐富的經(jīng)驗和崇高的信仰；再次要具備有條理、有傳統(tǒng)地傳授知識的能力；最后要能夠了解精微的道理并加以發(fā)揮。英國資產(chǎn)階級教育家斯賓塞也曾明智地指出：方法只是工具，工具再好，沒有本領(lǐng)的工匠也使用不好。所以好的教育教學方法，還要有高水平的教師使用，才能發(fā)揮更大的作用。農(nóng)村教育資源配置存在失衡。經(jīng)濟發(fā)展水平是實現(xiàn)教育供給的決定性因素。城鄉(xiāng)收入差距擴大是我國城鄉(xiāng)之間教育供求失衡的重要原因。它直接導致了農(nóng)村教育的資金投入不足。而且教育政策的制定往往是以城市教育的發(fā)展為基點，教育投資向城市一邊倒。而廣大的農(nóng)村遭到有意或無意的忽視，這樣使本來有限的教學資源分配得不合理，導致教學資源配置嚴重失衡。農(nóng)村中小學教育經(jīng)費短缺。為此，2005年12月國務(wù)院下發(fā)了《關(guān)于深化農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費保障新機制的通知》，以保障農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費。但由于我國農(nóng)村義務(wù)教育長期積弱積貧，有限的經(jīng)費不能立竽見影。絕大部分中小學校沒有圖書室，閱覽室，活動室，實驗室等。目前農(nóng)村中小學教師隊伍存在的主要問題是：（1）整體素質(zhì)不高，結(jié)構(gòu)不合理。從學科結(jié)構(gòu)上看，音體美教師奇缺。（2）教學科研水平偏低。對新課改感到“水土不服”。對新課程改革中出現(xiàn)的文化沖突普遍感到不適應(yīng)。（3）農(nóng)村教師隊伍不穩(wěn)定。目前農(nóng)村與城市一樣執(zhí)行國家統(tǒng)一的課程方案，使用單一的課程標準，出現(xiàn)“校校同課程，生生同課本”的局面。農(nóng)村學校教學內(nèi)容單一化，加之農(nóng)村受條件的限制，很少開設(shè)綜合實踐活動課程和開發(fā)校本課程，很少使用鄉(xiāng)土教材，致使農(nóng)村課程設(shè)置單一，嚴重脫離農(nóng)村生產(chǎn)生活的實際。課程與教學跟農(nóng)村經(jīng)濟和社會發(fā)展存在著嚴重的不適應(yīng)。在現(xiàn)有資源的條件下對于農(nóng)村教學提出幾點建議：（一）促進教師專業(yè)化成長“要給學生一杯水，自己首先要有一桶水。”每一位教育工作者都必須切實提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，應(yīng)當精通所教學科的專業(yè)知識，并形成自己工作需要的知識結(jié)構(gòu)，具有綜合運用知識、解決教育教學工作中各種實際問題的本領(lǐng)。“授業(yè)”不但需要教師有深厚的文化修養(yǎng)，還要他們能吸收新信息，具有新思維，也就是說既要有深厚的文化底蘊，又要有現(xiàn)代的新鮮的“活水”?！敖饣蟆毙枰處熡袕V博的知識，在課堂上不但能解決書本上的“惑”，還要能解決學生認知過程中發(fā)生的知情意行幾方面的“惑”。要具有良好的心理素質(zhì)和自我調(diào)節(jié)、自我完善的能力，具有創(chuàng)造能力、組織管理能力、分析與解決問題的能力以及掌握一定教育技術(shù)的能力和進行教育研究的能力。（二）加強農(nóng)村教師職業(yè)道德建設(shè)，提高教書育人水平提高教師的素質(zhì)關(guān)鍵在于提高教師的職業(yè)道德，培養(yǎng)他們對人民事業(yè)無限忠誠的事業(yè)心和獻身教育事業(yè)的精神。教育勞動是一種周期長、見效慢的勞動；教師的勞動沒有轟轟烈烈、動人心魄的大場面，總是在一點一滴中進行，是一種平凡的勞動，沒有嚴格的時空界限。所以，作為一名教師，要做到忠誠黨的教育事業(yè)，就必須提高自己的精神境界，堅定自己的職業(yè)信念，在教育工作中尋求自身的價值，甘當人梯，甘當鋪路石，找到自己人生軌跡的光輝位置。身正為范，學高為師。處在世紀之初的教育工作者任務(wù)艱巨，責任重大，必須提高對素質(zhì)教育的理性認識，時刻注意自己的形象，樹師德，鑄師魂，修師業(yè)，篤師行，使自己成為一名高素質(zhì)的優(yōu)秀教師。（三）創(chuàng)設(shè)民主和諧的教育環(huán)境民主和諧的環(huán)境是要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，托拉斯認為，創(chuàng)造教學的核心目的就在于創(chuàng)造一種“易起反應(yīng)”的環(huán)境，而這樣的環(huán)境應(yīng)是民主和諧的，激勵創(chuàng)新的環(huán)境。著名科學家愛因斯坦非常重視“神圣的好奇心”和“內(nèi)在的自由”。所謂“內(nèi)在的自由”就是“不受權(quán)力和社會偏見的限制，也不受未經(jīng)審查的常規(guī)和習慣的羈絆，能進行獨立思考?！泵裰骱椭C的環(huán)境是為學生提供這樣自由的空間。傳統(tǒng)的教育缺少的就是這樣的一種民主和諧的氛圍，讓學生找不到自由的空間。而素質(zhì)教育及新課程改革就是這樣的一種模式。正是一切為了學生，為了學生的一切，為了一切學生。大力推進課程改革，為學生的終身發(fā)展著想（四）、課程改革是實施素質(zhì)教育的核心和關(guān)鍵。新課程強調(diào)由“專制”走向“民主”，由“封閉”走向“開放”，由“專家”走向“教師”，課程不只是官方文本，教學不再只是忠實地實施課程計劃的過程，而成為課程知識的建構(gòu)與開發(fā)的過程。推進素質(zhì)教育改革要注意以下幾個方面：。《基礎(chǔ)教育課程改革指導綱要》強調(diào)，在教學過程中應(yīng)培養(yǎng)學生的獨立性和自主性，引導學生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實踐中學習，以改變教學過程中過分依賴教材、過于強調(diào)接受學習、死記硬背、機械訓練的現(xiàn)狀，引導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，鼓勵學生對書本的質(zhì)疑和對教師的超越，贊賞學生獨特和富有個性化的理解與表達，愛護學生的批判意識和懷疑精神，培養(yǎng)學生搜集和處理問題的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力，大力開展探究性教學。教學過程是師生交往、共同發(fā)展的過程。沒有交往互動，就不存在或發(fā)生教學。因此通過交往重建人道的、和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系，倡導合作學習。新的基礎(chǔ)教育課程強調(diào)教學要從學生的經(jīng)驗和體驗出發(fā)，密切知識與生活之間的聯(lián)系，引導學生不斷深入地觀察和體驗真實的社會生活，積極主動參與學校和社會的各種活動。在實際活動中體驗、發(fā)現(xiàn)并綜合運用各種知識去解決問題，提高學生參與社會的實踐能力。互動可能縮小教師與學生之間的距離。不同類型的互動也是不同文化在不同水平上的交往，促成的是文化間的交融與整合。在這種文化交融與整合中，學生既有機會學習成人的價值和態(tài)度，為進入成人世界打下基礎(chǔ)，同是也使自已的需求得到一定程度的滿足。，讓學生學會學習?？茖W有效的學習方式是提高學習效率的重要保障，教學生學會學習是學習連續(xù)性發(fā)展的重要支撐。新課程標準為適應(yīng)終身學習時代的要求，積極致力于學生學習方式的改變，“倡導自主、合作、探究的學習方式”，將“學習方法”提升到學習的上限概念——“學習方式”，這是理念上的進步與發(fā)展。學生只有學會學習，才能體驗到學習的過程，領(lǐng)會學習的真諦，才能真正成為學習的主人。因為學生的認識活動是學生獨立完成的。教法不能代替學法，今天所學的知識不一定就是未來所實用的。授人以魚，只供一飯之需；授人以漁才能終身受用。從某種角度講，“教學生會學”比“教學生學會”意義更為深遠。教師要善于關(guān)注學生的心理認知規(guī)律，善于啟迪學生思維，激發(fā)學習興趣，使他們積極主動地獲得知識和提高能力。教師要有意識地實施教會學生會學為目的的教學活動，指導學生在活動中，學會閱讀、學會觀察與思考、學會發(fā)現(xiàn)與歸納，并能通過自已的力量解決問題，創(chuàng)新問題，提高獲取新知的能力，使學生的學習過程充滿活力與靈氣。教師在新課程改革中要采用多種教學改革的成功經(jīng)驗，為已所用，根據(jù)學生的實際情況，創(chuàng)造性地激發(fā)學生的主動性，為他們提供廣闊的空間，讓他們自由地翱翔于天際，張開想像的翅膀去實踐、去體驗、去創(chuàng)新、去開拓。汝陽縣城關(guān)鎮(zhèn)南街小學張潤利2012年11月20日