【正文】 （一）、張家界民俗旅游資源開(kāi)發(fā)的價(jià)值在旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展理念的指導(dǎo)下，旅游和文化的互動(dòng)發(fā)展關(guān)系有了內(nèi)涵更為豐富的詮釋——現(xiàn)代旅游業(yè)以文化作為其可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因素，在借助文化提升產(chǎn)業(yè)品質(zhì)的同時(shí)，將文化資源向經(jīng)濟(jì)資源轉(zhuǎn)型，旅游產(chǎn)品被注入了歷史、藝術(shù)和情感的內(nèi)涵，使文化產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，增加了旅游產(chǎn)業(yè)的文化附加值。這樣既極大地提高了這些產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，增強(qiáng)旅游產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力，更加增強(qiáng)了人們對(duì)外部世界好奇的探索和審美、求知、休閑等精神文化生活的需求力度，反過(guò)來(lái)又加強(qiáng)了人們對(duì)本土文化內(nèi)涵的挖掘，旅游目的地文化也在與外界的交流當(dāng)中得到了保護(hù)和發(fā)展。民俗旅游促進(jìn)了那些瀕臨滅亡的工藝傳統(tǒng)、民族文化的恢復(fù)和認(rèn)同，增強(qiáng)了民族自信，加速了民族文化世界化的進(jìn)程、傳播與推廣，從而促進(jìn)著民族文化向良性的發(fā)展方向變遷。民俗旅游為張家界帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)利益，為土家文化的傳承提供了各種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)，如以最完整的土家山寨舊址原貌為風(fēng)格，于 1997 年原址修復(fù)的“土家人家庭博物館”——土家風(fēng)情園，若不是因?yàn)槊袼茁糜螏?lái)的巨大的經(jīng)濟(jì)利益，恐怕我們?cè)僖惨?jiàn)不到這個(gè)土家人朝拜、祭祀、祈禱和節(jié)慶的“圣地”了。文化價(jià)值文化是民俗旅游的基礎(chǔ)從一個(gè)民族人們共同體的生存和發(fā)展來(lái)說(shuō)，文化傳承實(shí)質(zhì)上是一種文化的再生產(chǎn)，是民族群體的自我完善，是社會(huì)中權(quán)利和義務(wù)的傳遞，是民族意識(shí)的深層次積累，是縱向的“文化基因”復(fù)制。文化消費(fèi)不同于物質(zhì)消費(fèi)，不存在飽和狀態(tài)，這就給民俗旅游的可持續(xù)發(fā)展提供了可能，于是民俗旅游可持續(xù)發(fā)展和文化保護(hù)這二者之間構(gòu)成了協(xié)同的關(guān)系。因此，民俗旅游開(kāi)發(fā)中的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)與創(chuàng)新、市場(chǎng)營(yíng)銷的過(guò)程中必須注重對(duì)民俗文化的挖掘，同時(shí)保持當(dāng)?shù)匚幕倪B續(xù)性與個(gè)性化，防止造成文化的趨同甚至是扭曲。民俗旅游作為旅游的一部分，同樣要遵循旅游可持續(xù)發(fā)展的一般原則，但不同的是，相對(duì)于一般旅游強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，它更強(qiáng)調(diào)民俗文化的保護(hù)，強(qiáng)調(diào)民俗旅游環(huán)境的保護(hù)。沒(méi)有民俗文化就不存在民俗旅游之說(shuō)，即使是有也只不過(guò)是當(dāng)?shù)厝藗兓蛘呤锹糜伍_(kāi)發(fā)商杜撰的偽民俗，這樣的民俗旅游不會(huì)長(zhǎng)久，久而久之就會(huì)被人們所遺棄。民俗旅游實(shí)現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展的根本是保證文化的傳承，以文化為基礎(chǔ)，挖掘出當(dāng)?shù)匚幕膬?nèi)涵才是發(fā)展民俗文化的正確方法。經(jīng)濟(jì)價(jià)值旅游業(yè)的發(fā)展為張家界每年都帶來(lái)了成千上萬(wàn)的游客，給張家界地區(qū)帶來(lái)巨大經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。民俗旅游的開(kāi)發(fā)、發(fā)展為張家界帶來(lái)一定的經(jīng)濟(jì)收入，增加張家界政府的財(cái)政稅收，同時(shí)也促進(jìn)當(dāng)?shù)卣哟罅藢?duì)文化傳承保護(hù)的力度；隨著民俗旅游的發(fā)展不斷完善的基礎(chǔ)設(shè)施和旅游設(shè)施，為張家界民俗文化傳承提供物質(zhì)基礎(chǔ)。張家界民俗旅游開(kāi)展帶動(dòng)了張家界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為當(dāng)?shù)貛?lái)巨大的經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，也為張家界土家文化的傳承保護(hù)提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。張家界旅游已經(jīng)成為張家界地區(qū)的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源，這也引起了政府對(duì)旅游業(yè)的支持。當(dāng)然這種支持離開(kāi)了經(jīng)濟(jì)投入也失去了其真正意義，鋪設(shè)公路、旅游設(shè)施等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)都離不開(kāi)政府的財(cái)政撥款。這些基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)也為民俗文化的保護(hù)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí)，在發(fā)展民俗旅游中興建的各種博物館、民俗步行街這些基礎(chǔ)設(shè)備都為民俗文化的傳承提供了很好的物質(zhì)基礎(chǔ)，讓張家界土家文化能夠集中地展示、完整保存及提醒現(xiàn)在逐漸被漢化的土家人不忘自己的民俗。民俗旅游的發(fā)展可以促使民族地區(qū)更快地走上全球化道路。隨著張家界民俗旅游業(yè)的日益發(fā)展，外來(lái)游客的大量涌入，隨之也給當(dāng)?shù)貛?lái)了許多新鮮事物和外來(lái)文化。但是在外來(lái)文化面前民族地并不是一味的被動(dòng)的來(lái)接受這種外來(lái)文化，他們也會(huì)將自己的文化傳播給這些外來(lái)游客，讓自己的文化隨著這些游客走出本地，甚至走向世界。而一個(gè)民族他的民俗文化的世界化程度越高，會(huì)對(duì)該民族的發(fā)展越有利，同時(shí)該民族的文化也能獲得更加廣泛的生存空間和發(fā)展空間，在全球化的過(guò)程中也能采取更加主動(dòng)的方式獲得更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。民俗文化是不斷發(fā)展和變遷的，民俗文化的商業(yè)化過(guò)程加強(qiáng)了當(dāng)?shù)嘏c外界的聯(lián)系，是獲得信息的重要途徑，外界的信息帶入當(dāng)?shù)赜欣诖龠M(jìn)當(dāng)?shù)氐膶?duì)外開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，擴(kuò)大當(dāng)?shù)刂取，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，使不同的國(guó)家和地區(qū)的不同民族的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的交往日益增多，促使了人們之間的文化交流和相互認(rèn)同。張家界民俗旅游的發(fā)展吸引了眾多游客前來(lái)旅游，旅游過(guò)程中見(jiàn)識(shí)了張家界獨(dú)特的民俗風(fēng)情。（二）、民俗旅游資源的開(kāi)發(fā)與保護(hù)現(xiàn)代旅游活動(dòng)和旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展不僅對(duì)各旅 游目的地乃至世界經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了巨大的影響 , 而且對(duì)旅游目的地的社會(huì)文化也具有不可忽視的影響。因此, 旅游不僅是一種消費(fèi)活動(dòng) , 也是一種生產(chǎn)性活動(dòng), 有著巨大的社會(huì)文化功能。旅游者的出游目的主要出于審美和求知等精神需求。旅游也不僅僅停留在游山玩水的感官愉悅的觀光旅游層次上 , 也是一種滿足高層次的增長(zhǎng)知識(shí)的需求。這就要求我們要開(kāi)發(fā)具有文化品位、能夠滿足旅游者文化需求的旅游產(chǎn)品。由此可見(jiàn) , 旅游與文化的關(guān)系非常密切 , 旅游既是對(duì)文化的消費(fèi), 同時(shí)也創(chuàng)造文化。開(kāi)發(fā)與保護(hù)的關(guān)系民俗文化的保護(hù)與商業(yè)利用兩者并不是相矛盾的,只有民族文化資源的商業(yè)開(kāi)發(fā)利用只要建立在科學(xué)研究的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持以挖掘民俗文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)，以民俗文化傳成為主要內(nèi)容，進(jìn)行適度的開(kāi)發(fā)和利用,才能達(dá)到兩者平衡的效果。如何協(xié)調(diào)旅游資源的開(kāi)發(fā)與環(huán)境保護(hù)隨著生態(tài)意識(shí)的普遍提高，旅游者本人將成為旅游環(huán)境保護(hù)的重要角色。由旅游者直接參與環(huán)境保護(hù)的鄉(xiāng)村旅游，綠色旅游等等生態(tài)旅游形式是當(dāng)今公認(rèn)的在一定程度上解決了旅游與環(huán)保矛盾不能共存的理想的旅游形式，是世界旅游發(fā)展的新趨勢(shì)。我國(guó)有許多國(guó)家級(jí)乃至世界級(jí)的自然保護(hù)區(qū)，生態(tài)旅游資源豐富，適時(shí)適地地開(kāi)展各具特色的生態(tài)旅游，有利于旅游環(huán)境保護(hù)意識(shí)的整體提高。總之，旅游發(fā)展不應(yīng)把自己同旅游環(huán)保敵對(duì)起來(lái)，環(huán)境有效保護(hù)是為了更好，更持續(xù)地發(fā)展旅游；相信在全民環(huán)保意識(shí)日漸提高的今天，通過(guò)有關(guān)部門對(duì)旅游環(huán)境的宏觀保護(hù)和綜合治理，通過(guò)全社會(huì)的共同努力，張家界的旅游資源必定能夠得到永續(xù)利用，張家界的旅游產(chǎn)業(yè)必然可以得到可持續(xù)發(fā)展。三、民俗旅游資源開(kāi)發(fā)的意義“民俗”是民間風(fēng)俗的簡(jiǎn)稱，是一種悠久的歷史文化傳承，也是相沿成習(xí)的文化現(xiàn)象?！懊袼孜幕笔侵搁L(zhǎng)期以來(lái)在不斷吸收、不斷篩選、沉淀，從而凝聚在民族心理的文化?！懊袼孜幕糜巍笔侵溉藗冸x開(kāi)慣常住地，到異地去以地域民俗事象為主要觀賞內(nèi)容而進(jìn)行的文化旅游活動(dòng)的總和。民俗文化作為中華民族最根本的民生文化之一，歷史悠久，而且千姿百態(tài)，令人嘆為觀止。民俗文化作為一種旅游資源出現(xiàn)在世人面前是近幾年的事情?，F(xiàn)在，又出現(xiàn)了一種無(wú)景點(diǎn)的民俗旅游形式，即單純的民俗文化觀光。這種文化之旅，是極具魅力和教育意義的。它成為旅游資源，有著極為重大的意義的。它不僅豐富了旅游資源，同時(shí)也擴(kuò)大了人們的視野。旅游者通過(guò)開(kāi)展民俗活動(dòng)，可以讓其親身體驗(yàn)和觸摸到旅游地民眾生活事項(xiàng)，體會(huì)到當(dāng)?shù)鼗钌拿袼祝w會(huì)到當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罘绞?、思想意識(shí)和審美情趣，實(shí)現(xiàn)審美與自我完善的旅游目的，從而達(dá)到良好的游玩境界。民俗文化旅游的發(fā)展，不僅對(duì)經(jīng)濟(jì)具有影響作用，而且對(duì)國(guó)際政治及國(guó)內(nèi)政治均產(chǎn)生相應(yīng)的影響及作用。民俗文化旅游作為一種人民間普遍性的社會(huì)交往活動(dòng)，可以促進(jìn)世界各國(guó)人民的友好往來(lái)，有利于各國(guó)之間的和平共處。與此同時(shí)也給人們帶來(lái)了其他的以外收獲。如體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的精華等等。民俗旅游作為一種普遍模式的生活方式，對(duì)旅游業(yè)的發(fā)展具有重要意義。發(fā)展民俗旅游業(yè)有利于發(fā)揮當(dāng)?shù)刭Y源優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地域的民俗，其民俗品格越鮮明，原始風(fēng)格越濃，歷史氛圍越重，地方差異越大，就越具有地方資源優(yōu)勢(shì)，就越能吸引異國(guó)異域的旅游者。而旅游者的到來(lái)，不僅能是他們了解這個(gè)地方，更重要的是，他們的到來(lái)，也給旅游地帶來(lái)了極大的財(cái)富，同時(shí)，帶動(dòng)了整個(gè)地區(qū)甚至是整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。一方面，可以直接利用民俗文化旅游資源直接帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，如充分利用頗具民俗風(fēng)情的民間建筑、飲食、游藝等建立民俗村、景區(qū)等；另一方面，利用民俗文化旅游資源為地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展服務(wù)。我國(guó)歷史悠久，民間文化的土壤豐厚肥沃，幾乎祖國(guó)山山水水、每一種地方特產(chǎn)，都有膾炙人口的美麗傳說(shuō)，都有令人神往的傳奇故事。民俗旅游的這一特點(diǎn)不僅增加了旅游的情趣，更重要的是加強(qiáng)了旅游的教育功能，弘揚(yáng)民族精神。人的一生都是在其文化的習(xí)慣、信仰、禁忌等的規(guī)范中度過(guò)的，如從一出生誕生禮、成年禮、婚禮直到葬禮。人們正是通過(guò)這些一系列的民俗活動(dòng)逐步形成了優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。如精忠報(bào)國(guó)的民族氣節(jié)、克己奉公的集體主義精神等等。通過(guò)開(kāi)展民俗文化旅游，可以使每個(gè)旅游者重新受到民族傳統(tǒng)美德的熏陶，增強(qiáng)民族自豪感和自信心，弘揚(yáng)民族文化和民族精神。對(duì)于游客來(lái)說(shuō)，通過(guò)旅游走進(jìn)不同民族中去，人們就可以獲得一種全新的文化體驗(yàn)和一種高級(jí)的精神享受。參與當(dāng)?shù)氐娜罕娦悦袼谆顒?dòng)，感受到的不僅是新鮮的事物，更多的是接觸到親切熱情的人民，在特定的環(huán)境氛圍中與他們進(jìn)行情感交流，感受到的是一種濃郁的人情味。獲得的是一種內(nèi)心愉悅的心里感受和感悟。民俗文化旅游中，旅游者還可以擴(kuò)大歷史地理、生活等方面，得到一種文化體驗(yàn)。民俗文化作為一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族悠久歷史文化發(fā)展的結(jié)晶，蘊(yùn)涵著極其豐富的社會(huì)內(nèi)容、優(yōu)美的民族歌舞、令人稱奇的民情風(fēng)俗等，都能開(kāi)闊旅游者的眼界，增長(zhǎng)旅游者的知識(shí)，滿足旅游者求新求異、求知的心理需求。民俗旅游也可以促進(jìn)不同文化、不同地域、不同民族之間的相互理解與尊重。同時(shí)，民俗旅游資源開(kāi)發(fā)也促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，將民族地區(qū)資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為資金優(yōu)勢(shì)，有利于物質(zhì)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳和穿承、保護(hù)，促進(jìn)民族間交流與合作，帶動(dòng)民族地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，豐富人們的休閑生活，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié),增強(qiáng)民族凝聚力。