【正文】 9.[6][M].西安：陜西人民出版社，2009.第五篇：城市文化建設(shè)試述昆明城市單中心轉(zhuǎn)向三中心過(guò)程中的城市文化建設(shè)——以呈貢新區(qū)為例【摘要】文化是一個(gè)潛在的社會(huì)力量，它在社會(huì)中的作用在很大程度上可以超越政治、超越經(jīng)濟(jì)。對(duì)于現(xiàn)代城市管理者來(lái)說(shuō)，文化也是城市發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力，可以牽引城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的步伐。我們應(yīng)當(dāng)從充分認(rèn)識(shí)文化的軟實(shí)力，看到文化建設(shè)的重要性，通過(guò)加快城市文化建設(shè)，提升城市文化品質(zhì)。新城區(qū)的建設(shè)意味著重塑文化，所以新區(qū)文化建設(shè)的方向是新區(qū)建設(shè)階段尤為重要的關(guān)鍵。關(guān)鍵詞：新區(qū)文化文化建設(shè)新區(qū)特色2008年8月，最新一版昆明城市總體規(guī)劃出爐向市民征求意見(jiàn)，如何讓昆明恢復(fù)健康發(fā)展，成為整個(gè)總規(guī)的核心內(nèi)容。新總規(guī)提出，昆明目前的主城單中心，將演變成為了主城、呈貢新區(qū)、空港經(jīng)濟(jì)區(qū)為核心的開(kāi)放式網(wǎng)絡(luò)城市空間結(jié)構(gòu)。呈貢新區(qū)在整個(gè)建設(shè)過(guò)程中是從一個(gè)發(fā)展較為滯后的昆明城郊的縣城崛起的，從呈貢到現(xiàn)代新昆明呈貢新城，呈貢的容顏和城市功能，都將發(fā)生前所未有的巨變。一、新城文化建設(shè)的特點(diǎn)文化是人類(lèi)文明的產(chǎn)物，是整個(gè)人類(lèi)社會(huì)演進(jìn)的縮影，是人類(lèi)生存不可缺少的精神食糧。目前全國(guó)各地的大部分大中城市都面臨著城市的轉(zhuǎn)型，由于主城區(qū)功能退化，資源利用緊張，人口密度過(guò)大，環(huán)境不斷惡化等原因，為了減輕主城區(qū)的壓力和保障城市的可持續(xù)發(fā)展，全國(guó)各地紛紛開(kāi)始建設(shè)新城、衛(wèi)星城等，建設(shè)新的城市就意味著必須重建新的文化，城市文化的繼承和發(fā)展是城市建設(shè)必須考慮的一個(gè)重要因素。而城市文化是城市自身的形成、發(fā)展過(guò)程中，形成的有別于其他文化的獨(dú)特文化，說(shuō)明城市文化的形成具有不可控性，但是城市文化的發(fā)展方向是可控的。城市在形成之初就在塑造他的文化，城市文化是城市生活的靈魂和核心，也是城市賴以存在的基礎(chǔ)?！耙粋€(gè)沒(méi)有文化的城市不是一個(gè)完整的城市，也可以說(shuō)，根本就不是城市”。在文化塑造方面，新城區(qū)建設(shè)與城區(qū)改造有著共同的地方，盡管新城是一個(gè)全新的城市，最具代表的文化就是一個(gè)“新”，但是這里的新城并不是在完全無(wú)人區(qū)新建一個(gè)城，是在原來(lái)的基礎(chǔ)上（可能是農(nóng)村、縣城等小城鎮(zhèn)）從新規(guī)劃和建設(shè)形成的，所以現(xiàn)在的新城區(qū)、衛(wèi)星城等的文化建設(shè)不僅面臨文化的塑造也面臨著原有文化的繼承和發(fā)展的問(wèn)題，所以新形成的城市往往會(huì)帶有他之前的文化氣息，所以新城區(qū)的城市文化建設(shè)無(wú)疑需要確定城市文化的定位、和文化的內(nèi)涵等一系列的問(wèn)題二、呈貢新區(qū)文化建設(shè)的現(xiàn)狀呈貢新區(qū)的文化建設(shè)就是城市形象塑造的過(guò)程，城市文化的內(nèi)涵主要包括：（一）城市文化的一般結(jié)構(gòu)。包括：物質(zhì)文化：建筑、道路、通訊設(shè)施、住宅、水源、各色商品、綠化環(huán)境等。制度文化：家庭制度、經(jīng)濟(jì)制度、政治制度等。精神文化：知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及人所習(xí)得的一切能力和習(xí)慣。（二）城市文化的主要內(nèi)容包括：即為衣、食、住、行、語(yǔ)言、休閑娛樂(lè)（三）城市文化特征：城市文化具有集聚性城市文化具有輻射性城市文化具有開(kāi)放性和兼容性城市文化具有世俗化特征城市文化是城市人類(lèi)在城市發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的以及吸收外界的思想、準(zhǔn)則、藝術(shù)等思想價(jià)值的觀念及其表現(xiàn)形式。呈貢新區(qū)的文化也囊括了以上的內(nèi)容：全新的城市設(shè)施，規(guī)劃較為前衛(wèi)，道路寬暢，綠化面積大；原有的農(nóng)村還未進(jìn)行改造許多沒(méi)有規(guī)劃的村子和凌亂的共管設(shè)施與新建筑并存。道路雖然比較寬暢但是新城區(qū)的相關(guān)城市職能還不健全，距離主城區(qū)較遠(yuǎn)，公共交通不便，人們的生活不便等，讓在新區(qū)的居民感覺(jué)自己身在農(nóng)村，人們的意識(shí)里還沒(méi)有形成城市觀念。目前為止新區(qū)的建設(shè)已經(jīng)初具規(guī)模，居住人口較少，但是人員不斷流入，帶入了大量的不同的文化，尤其是大學(xué)城的建成在新區(qū)居住著十余萬(wàn)人數(shù)的大學(xué)生，這些大學(xué)生在新區(qū)里不僅帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也開(kāi)始代表著新區(qū)的文化，呈貢新區(qū)的大學(xué)生由于現(xiàn)實(shí)條件的影響與處在市區(qū)的大學(xué)生有著不同的特征，遠(yuǎn)離繁華的都市，在公園式的新校園里學(xué)習(xí)生活，已經(jīng)被烙上了呈貢的印記。原有居民的任然是新城區(qū)的主要居住人口，原來(lái)的彝族、回族等少數(shù)民族的文化在保有自身特色的同時(shí)不斷吸收新的外來(lái)文化，大學(xué)的進(jìn)入改變了原有居民的生活，改變了他們的習(xí)慣，當(dāng)然大學(xué)與這些民族村寨為鄰，他們具有著失地農(nóng)民、和新城市居民的獨(dú)特身份，吸引著許多專(zhuān)家學(xué)者對(duì)他們的研究也影響著大學(xué)生的生活方式和價(jià)值觀等。三、呈貢新區(qū)文化建設(shè)的特點(diǎn)（一）規(guī)劃建設(shè)較為前衛(wèi)，文化正在逐步形成呈貢新區(qū)的建設(shè)本身就是為了減輕主城區(qū)的負(fù)擔(dān)，加快昆明的整體發(fā)展，由于改革開(kāi)放以來(lái)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)對(duì)利潤(rùn)的過(guò)度追求，過(guò)分追求城市的功利性是城市建設(shè)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)，城市文化建設(shè)等由于需要巨大投資、對(duì)市場(chǎng)反應(yīng)不敏感等導(dǎo)致了被忽視，現(xiàn)階段我國(guó)文化滯后現(xiàn)象主要表現(xiàn)在：（1）城市環(huán)境嚴(yán)重污染，城市生態(tài)面臨失調(diào)的危險(xiǎn)，人居環(huán)境條件差。（2）城市交通、治安混亂，影響人們的正常生活。（3）群眾性、公眾性的文娛活動(dòng)開(kāi)展的較少，城市生活壓抑。文化氣息缺乏。（4）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響嚴(yán)重。“拜金主義”普遍存在，社會(huì)道德觀念敗壞。呈貢新區(qū)的文化建設(shè)時(shí)，在物質(zhì)條件上做了統(tǒng)一規(guī)劃，公共設(shè)施規(guī)劃合理，生活環(huán)境優(yōu)美，對(duì)于文娛活動(dòng)和道德觀念的形成，呈貢新區(qū)有一個(gè)非常有利的優(yōu)勢(shì)就是十多萬(wàn)大學(xué)生的存在，大學(xué)生自然是道德修養(yǎng)形成的一個(gè)推動(dòng)作用，絕大部分大學(xué)學(xué)生在道德修養(yǎng)上是比較高的，而且大學(xué)生每天都在開(kāi)展各式各樣的文娛活動(dòng)，現(xiàn)在就經(jīng)?？梢钥吹酱髮W(xué)附近的居民每當(dāng)?shù)弥@中有什么活動(dòng)時(shí)都會(huì)踴躍的觀看或者參與其中，這些只要利用好了都是良好文化形成的關(guān)鍵。（二）原有文化與新文化開(kāi)始交融呈貢新區(qū)的文化還未真正形成，現(xiàn)在是文化的孵化期，原有的文化與新進(jìn)入的不同文化相互碰撞，具有許多不穩(wěn)定的形態(tài)，現(xiàn)在的定居人口還不是很穩(wěn)定，人群可以分為有以下幾個(gè)基本的群體：呈貢縣的原有居民；居住在呈貢的上班人員（大學(xué)教師、政府工作人員等）；居住在市區(qū)工作在新區(qū)的人員；大學(xué)城的大學(xué)生；在新區(qū)經(jīng)商的人員等幾類(lèi)，這些最大的特點(diǎn)就是流動(dòng)性，這是新區(qū)的一個(gè)重要特點(diǎn)，這不僅會(huì)給新區(qū)帶來(lái)不同的文化觀念，生活習(xí)慣等，也意味著新區(qū)的文化建設(shè)必須解決好人員流動(dòng)帶來(lái)的種種問(wèn)題，現(xiàn)在的文化發(fā)展方向直接影響到新區(qū)真正發(fā)展完成后的文化形態(tài)。（三）呈貢新區(qū)的文化發(fā)展必須解決好失地農(nóng)民的再就業(yè)和大學(xué)生在校期間的安全穩(wěn)定問(wèn)題，這兩大群體有其獨(dú)特性，會(huì)限制新區(qū)的發(fā)展。新區(qū)文化必然會(huì)在解決新時(shí)代大學(xué)生和失地農(nóng)民這兩個(gè)完全不同性質(zhì)的過(guò)程中形成新區(qū)特色，政府部門(mén)必須處理好二者的關(guān)系。三、如何構(gòu)建呈貢新區(qū)的文化城市形象是一個(gè)城市文化的外顯，是能夠激發(fā)人們思想感情活動(dòng)的城市形態(tài)和特征，是城市內(nèi)部與外部公眾對(duì)城市內(nèi)在實(shí)力、外顯活力和發(fā)展前景的具體感知、總體看法和綜合評(píng)價(jià)。它涵蓋物質(zhì)文明、精神文明、政治文明三個(gè)領(lǐng)域，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)以及市容市貌、市民素質(zhì)、社會(huì)秩序、歷史文化等諸多方面。城市文化建設(shè)是城市現(xiàn)代化過(guò)程中繼生產(chǎn)建設(shè)、公共設(shè)施建設(shè)之后迎來(lái)的城市發(fā)展的更高階段，是城市品牌化的過(guò)程。[1]呈貢新區(qū)文化是從無(wú)到有的建設(shè)過(guò)程，也就是新區(qū)城市形象的樹(shù)立過(guò)程，如何形成獨(dú)具新區(qū)特色的文化是對(duì)新區(qū)的重要考驗(yàn)，也會(huì)影響到新區(qū)今后的發(fā)展。（一）新區(qū)文化建設(shè)要挖掘自身特色，突出個(gè)性。我們需要調(diào)查研究呈貢縣之前的優(yōu)勢(shì)特征，找到與其它城形象不同的優(yōu)勢(shì)特征，定位、形象系統(tǒng)構(gòu)建避免雷同，突出城市個(gè)性，有效強(qiáng)化認(rèn)知，提升城市品牌知名度。曾經(jīng)的呈貢縣自改革開(kāi)放以來(lái)堅(jiān)持以建設(shè)綠色經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣為目標(biāo)，立足縣情，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，開(kāi)拓創(chuàng)新，求實(shí)發(fā)展，走出了一條具有鮮明特色的“以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以科技為動(dòng)力，以企業(yè)為龍頭，以農(nóng)戶為墓礎(chǔ)，以基地為保障”的縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路。先后被列為全國(guó)“科技興農(nóng)與可持續(xù)發(fā)展示范縣”、“跨世紀(jì)青年農(nóng)民科技培訓(xùn)工作示范縣，、“園藝產(chǎn)品出口示范區(qū)”、“水土保持生態(tài)環(huán)境建設(shè)示范縣”、“花木之鄉(xiāng)”，全省“雙擁模范縣”等，這些都是呈貢的文化形成的基礎(chǔ)，優(yōu)秀的方面是必須保留的。這是呈貢縣在作為縣級(jí)政府時(shí)探索出來(lái)的道路，就算現(xiàn)在被劃分為新的城市中心之一，由縣上升為區(qū)也脫離不了原有的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化屬性，要保留其特色并把握好新區(qū)的職能將優(yōu)點(diǎn)利用好。（二）依靠市場(chǎng)導(dǎo)向，依托資源，樹(shù)立城市品牌。城市品牌形象系統(tǒng)構(gòu)成的意義和價(jià)值在于——凸顯差異化優(yōu)勢(shì)，提升城市知名度，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益；發(fā)揮凝聚功能，降低整體宣傳成本，提升城市營(yíng)銷(xiāo)效益；確保城市形象的一致性和持續(xù)性；增強(qiáng)危機(jī)應(yīng)對(duì)能力；產(chǎn)生正面外部效應(yīng)，提升城市綜合實(shí)力。城市品牌構(gòu)建要能夠體現(xiàn)城市戰(zhàn)略發(fā)展方向和城市建設(shè)目標(biāo)，從而引導(dǎo)內(nèi)部公眾與外部目標(biāo)公關(guān)注、感知本城市形象個(gè)性與優(yōu)勢(shì)，在心目中形成良好心理預(yù)期，并對(duì)個(gè)體行為起到規(guī)范引導(dǎo)作用，推動(dòng)城市健康發(fā)展；自然現(xiàn)在呈貢的定位已經(jīng)不是從前的那個(gè)縣城的定位，但是在新區(qū)形成的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，新區(qū)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不可能脫離原有的產(chǎn)業(yè)和特色，現(xiàn)在呈貢新區(qū)發(fā)展的目標(biāo)是“亞洲花都”、“新興工業(yè)園區(qū)”、“科研教育基地”、“國(guó)際物流中心”可謂充滿了商機(jī)。但這是在其城市職能上升之后必須做的戰(zhàn)略調(diào)整，其基礎(chǔ)來(lái)源還是原有的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，所以這將會(huì)成為影響呈貢新區(qū)文化的重要內(nèi)容，是新區(qū)的品牌形象。（三）獲得公眾認(rèn)同新區(qū)文化是全新的文化，塑造城市品牌形象構(gòu)建要充分反映城市內(nèi)部公眾與外部目標(biāo)公眾心理需求與價(jià)值取向，現(xiàn)居人口和未來(lái)可能進(jìn)入的人口之間的目標(biāo)都是必須予以考慮的，使公眾在感知城市各方面要素和傳播信息的接觸中，逐漸形成對(duì)新區(qū)品牌形象的認(rèn)知與支持。這里面包括：長(zhǎng)期形成的城市觀念、行為和表達(dá)方式，新區(qū)品牌的構(gòu)建即是要在追求發(fā)展推動(dòng)作用最大化的同時(shí)，從觀念、行為和表現(xiàn)方式上尋求和公眾的共鳴；在新區(qū)文化的發(fā)展過(guò)程中最重要的還是得順其自然保存其自身的特色。保持原有優(yōu)秀文化部分，有利于獲得原有居民的認(rèn)同，不同文化兼容發(fā)展有利于吸納更多的人群加入到新區(qū)的建設(shè)中來(lái)。（四）定位現(xiàn)實(shí)可行，符合新區(qū)實(shí)際城市形象定位要從實(shí)際出發(fā)，符合貼近城市顯示，確立經(jīng)過(guò)努力可以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。它包括：價(jià)值觀念的可認(rèn)同：歷史文化、地域特征、經(jīng)濟(jì)環(huán)境；行為規(guī)范的可接受：城市經(jīng)濟(jì)環(huán)境、產(chǎn)業(yè)特征、市民素質(zhì)特征；視覺(jué)表現(xiàn)的可執(zhí)行：地域文化、地理環(huán)境、發(fā)展?fàn)顟B(tài)、投入成本；品牌管理的可操作：系統(tǒng)有序、原則鮮明、細(xì)節(jié)可調(diào)。四、城市文化建設(shè)可以利用的資源（一）人群特色大學(xué)城、科技文化中心必將成為新區(qū)的重要特色之一，目前新區(qū)人口四十多萬(wàn)，其中有十多萬(wàn)是在校大學(xué)生，這不僅為帶動(dòng)了新區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，吸引了大量的針對(duì)學(xué)生的商家到新區(qū)進(jìn)行投資，是新區(qū)的重要經(jīng)濟(jì)支柱；不僅是利用好大學(xué)生整體的數(shù)量，十余萬(wàn)的大學(xué)生起個(gè)體的力量分散開(kāi)了也是不可忽視的力量，文化的發(fā)展需要方向，但是其中最基本的一些原則是不會(huì)變的，我們要一個(gè)文明和諧的新區(qū)，當(dāng)然就要提高新區(qū)人民的素質(zhì)，這些大學(xué)生可以為新區(qū)的所有人提供一種道德模范作用，比如在公交車(chē)上就可以體現(xiàn)出來(lái)，170路公交車(chē)必然是路程較長(zhǎng)，最為擁擠的公交線路之一，但有了大學(xué)生其為老弱病殘讓座的比例也是最高的，而且大學(xué)里經(jīng)常有學(xué)生組織倡導(dǎo)大家文明乘車(chē)，排隊(duì)上車(chē)等，只要比較一下大學(xué)城和周邊城鎮(zhèn)的公交線路的文明程度就可知，所以利用好大學(xué)生人群這個(gè)資源是非常重要的。（二）重新規(guī)劃整合的土地空間現(xiàn)在的新區(qū)道路寬敞，各種公共設(shè)施都是從新規(guī)劃過(guò)的，在目前為止是規(guī)劃最合理的，所以要利用好各種公共設(shè)施，引導(dǎo)市區(qū)人民轉(zhuǎn)變生活方式，提高市民素質(zhì)。（三）豐富的自然資源和農(nóng)林資源新區(qū)的發(fā)展不僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和公共設(shè)施的完善，新區(qū)文化建設(shè)正處于成形階段，現(xiàn)在的一切問(wèn)題都值得關(guān)注，所有的資源都值得利用，不僅要關(guān)注我們現(xiàn)在的新區(qū)文化也要關(guān)注新區(qū)文化發(fā)展的方向。新區(qū)的文化建設(shè)不能與全國(guó)的新區(qū)一樣變得無(wú)特殊，如何增強(qiáng)新區(qū)的魅力和吸引力已經(jīng)成為新區(qū)建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急。參考文獻(xiàn)：—— ，[M].北京：中國(guó)統(tǒng)計(jì)出版社，.