川教版歷史九上人類的形成與文明的曙光隨堂練習(xí)-資料下載頁(yè)
2024-12-02 14:34本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】下列人類起源的說(shuō)法中，最科學(xué)的是（）。據(jù)美國(guó)《國(guó)家地理》雜志。2021年8月報(bào)道，為研究早期人類的日常飲食，研究人員使用一種新的顯微鏡分析技術(shù)，研究了兩種早期人類，其中一種就是生活在今天地區(qū)的南方古猿。人類在進(jìn)化的過(guò)程中起到?jīng)Q定性作用的是什么？請(qǐng)列舉出人類進(jìn)化過(guò)程中所經(jīng)歷的三個(gè)階段及出現(xiàn)的時(shí)間。材料一氏族成員組成一個(gè)大家庭，共同勞動(dòng)，共同生活。由于群婚，人們知其母不知。材料二在原始社會(huì)的后期，婚姻關(guān)系相對(duì)固定，人們開(kāi)始“既知其母，又知其父”。家庭長(zhǎng)和氏族首領(lǐng)都是男性。男子開(kāi)始支配社會(huì)。女媧找到一根繩子放到泥塘中攪混，使繩子沾滿了泥，她拉出繩子用力一甩，泥。點(diǎn)落到地上，便變成了一群群的小人兒。女媧不停地甩著繩子，不久，大地上便布滿了人類。此事，懲罰他們，就把他們趕出了伊甸園。到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過(guò)程。品的合成說(shuō)，來(lái)自海洋生物的海洋生成說(shuō)等。
【正文】 1年遼寧模擬）由血緣關(guān)系結(jié)合起來(lái)的集體，被稱為氏族，氏族開(kāi)始瓦解是在 學(xué) （ ） A．母系氏族公社時(shí)期 B．父系氏族公社時(shí)期 C．奴隸制國(guó)家時(shí)期 D．原始人群時(shí)期 開(kāi)放研究典型題 3看雅典奧運(yùn)會(huì)“男子 110 米欄決賽”圖 （ 1）中國(guó)乃至亞洲的歷史上，第一個(gè)獲得奧運(yùn)田徑短跑項(xiàng)目世界冠軍的黃種人是誰(shuí)？ （ 2） 圖中同場(chǎng)競(jìng)技的除黃種人外，還有哪些種族？ （ 3） 長(zhǎng)期以來(lái)，西方國(guó)家某些人宣揚(yáng)所謂的白種人起源于智人，而有色人種起源于古猿；白色人種是天然的優(yōu)等民族，而有色人種是天然的劣等民族。就此談?wù)勀愕目捶ā?(友情提示：利用科學(xué)知識(shí)，批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)喔 !) 參考答案 夯實(shí)基礎(chǔ)典型 題 C C A D C D C D D B 1 D 1 A 1 B 1 D 1 D 能力提高典型題 易錯(cuò)題 1 D 1 A 1 D 1 C C 創(chuàng)新題 2 D 2 B 2 D 2 B 2 D 拓展探究典型題 綜合題 2 B 2 B 2 A 2（ 1）人類是由古猿進(jìn)化而來(lái)的。（ 2）勞動(dòng)。（ 3）“完全形成的人”（猿人）：距今二三百萬(wàn)年前；早期智人：距今約 25萬(wàn)年前 后；晚期智人：距今約 5萬(wàn)年前后。 （ 1）材料一和材料二分別反映了原始社會(huì)母系氏族公社和父系氏族公社時(shí)期的狀況。 （ 2）母系氏族公社時(shí)期人們主要用簡(jiǎn)單的石器作為生產(chǎn)工具，以采集植物和捕捉動(dòng)物為生。獲取的食物除了 維持生命，沒(méi)有剩余，生活極為艱辛。婦女從事采集和家務(wù)勞動(dòng)，在氏族生活中起著主導(dǎo)作用，享有較高的社會(huì)地位。氏族的首領(lǐng)多由年長(zhǎng)的婦女擔(dān)任。父系氏族公社時(shí)期，男子取代了婦女在生產(chǎn)中的主導(dǎo)地位。產(chǎn)品有了剩余。（ 3）父系氏族后期，出現(xiàn)了私有制，階級(jí)也出現(xiàn)了。氏族開(kāi)始瓦解，人類由原始社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì)，國(guó)家也 隨之產(chǎn)生。 探究題 3（ 1）材料一：女媧造人說(shuō)；材料二：上帝造人說(shuō)；材料三：人類是由古猿進(jìn)化而來(lái)。我認(rèn)為材料三的說(shuō)法是科學(xué)的。（ 2）非洲的南方古猿。（ 3）略（提示：你的想像要有一定的科學(xué)依據(jù)。） 聚焦中考典型題 3 D A 3 B 3 B 開(kāi)放研究典型題 3（ 1）劉翔。（ 2）還有白種人和黑種人。（ 3）人種的形成主要受自然環(huán)境影響，人們長(zhǎng)期在一定的自然環(huán)境中生活，不同的人種在膚色、發(fā)型、眼型、鼻型和身材等外形方面表現(xiàn)出一些差異，形成與自然環(huán)境相適應(yīng)的不同人種的特征。人種外表的差異并不影 響人的基本生理和智力的發(fā)展，人種沒(méi)有優(yōu)劣之分。
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