夢(mèng)想與擔(dān)當(dāng)-資料下載頁(yè)
2025-10-04 20:56本頁(yè)面
【正文】 從而開(kāi)啟實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的征程。正如總書(shū)記所指出的：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼?！蔽鹜蛱斓目嚯y與輝煌，無(wú)愧今天的責(zé)任和使命。歷史和現(xiàn)實(shí)賦予我們當(dāng)下的使命就是實(shí)現(xiàn)民族的振興、國(guó)家的富強(qiáng)和人民的幸福。完成這一使命，自然離不開(kāi)對(duì)復(fù)興夢(mèng)想的執(zhí)著堅(jiān)持和不懈追尋。二在社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中，任何個(gè)體的夢(mèng)想能否實(shí)現(xiàn)，以及在何種程度和范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)，除了個(gè)體的個(gè)人努力，還要看個(gè)人夢(mèng)想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的契合程度。任何與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相脫離、與社會(huì)發(fā)展規(guī)律相違背的個(gè)人夢(mèng)想，都將會(huì)是無(wú)源之水、無(wú)本之木，不可能實(shí)現(xiàn)。因此，個(gè)人夢(mèng)想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)息息相關(guān)，我們追求夢(mèng)想，必須立足社會(huì)現(xiàn)實(shí)。古羅馬著名思想家西塞羅說(shuō)：“生活的全部高尚寓于對(duì)責(zé)任的高度重視，生活的恥辱在于對(duì)責(zé)任的疏忽?！闭鐗?mèng)想與現(xiàn)實(shí)息息相關(guān)一樣，責(zé)任也與現(xiàn)實(shí)緊密相連。人之所以為人，就在于人是社會(huì)的一個(gè)有機(jī)組成部分，是社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的產(chǎn)物。這一現(xiàn)實(shí)規(guī)定性，決定了人必須與跟他緊密相關(guān)的自然、社會(huì)、其他人進(jìn)行交往，并承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任?；诖?，馬克思、恩格斯特別強(qiáng)調(diào)：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)”。季羨林先生深刻指出：“如果人生有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類(lèi)發(fā)展的承上啟下、承前啟后的責(zé)任感”。如何對(duì)待責(zé)任，是映照個(gè)人素質(zhì)高低、社會(huì)文明程度的一面鏡子。對(duì)與自身緊密關(guān)聯(lián)的自然、社會(huì)、他人是否能自覺(jué)盡到應(yīng)盡的責(zé)任，并將自己的夢(mèng)想追求和社會(huì)的發(fā)展軌跡有機(jī)結(jié)合起來(lái)，努力為社會(huì)的建設(shè)作出自己的獨(dú)特貢獻(xiàn)，決定著個(gè)體的成就大小，也決定著社會(huì)發(fā)展的文明程度。社會(huì)中的個(gè)體具備強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，能夠自覺(jué)履行社會(huì)責(zé)任，這個(gè)社會(huì)的發(fā)展就會(huì)和諧美好。反之，如果社會(huì)成員普遍缺乏責(zé)任意識(shí)，不愿承擔(dān)自己應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任，再美好的社會(huì)建設(shè)規(guī)劃都將是空中樓閣，難以變成現(xiàn)實(shí)，這樣的社會(huì)也會(huì)缺乏發(fā)展的后勁和動(dòng)力。三肩扛千斤謂之責(zé)，背負(fù)萬(wàn)石謂之任。人除了要懷揣夢(mèng)想，自覺(jué)而積極地履行社會(huì)責(zé)任，還須敢于擔(dān)當(dāng)、勇于擔(dān)當(dāng)。艱難困苦，玉汝于成。人的成長(zhǎng)歷程中總會(huì)經(jīng)歷曲折、挑戰(zhàn)，在工作中也會(huì)遇到各種困難和阻力。面對(duì)困難敢不敢于積極解決？面對(duì)矛盾敢不敢于迎難而上？面對(duì)失誤敢不敢于承擔(dān)責(zé)任？面對(duì)危機(jī)敢不敢于挺身而出？面對(duì)是非敢不敢于堅(jiān)持原則？面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢不敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)？如此等等，考驗(yàn)的就是人的擔(dān)當(dāng)意識(shí)和擔(dān)當(dāng)品質(zhì)。從本質(zhì)上講，敢于擔(dān)當(dāng)、善于擔(dān)當(dāng)，就是敢于和善于負(fù)起責(zé)任，它是一種工作作風(fēng)，更是一種人生覺(jué)悟、個(gè)人優(yōu)秀品質(zhì)。有多大的擔(dān)當(dāng)才能干多大的事業(yè)，盡多大的責(zé)任才會(huì)有多大的成就。在現(xiàn)實(shí)生活中，擔(dān)當(dāng)總是與人們的果敢、良心、責(zé)任、奉獻(xiàn)、犧牲等品質(zhì)素養(yǎng)緊密聯(lián)系在一起，既代表著“鞠躬盡瘁，死而后已”的奉獻(xiàn)品質(zhì)，也彰顯著“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的犧牲精神；既代表著“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的責(zé)任覺(jué)悟，也體現(xiàn)著天下興亡、匹夫有責(zé)的無(wú)私情懷。盡管如何正確認(rèn)識(shí)擔(dān)當(dāng)可以有不同角度，怎樣明確區(qū)分擔(dān)當(dāng)也可以分不同層次，但人生需要擔(dān)當(dāng)，并且要敢于擔(dān)當(dāng)和善于擔(dān)當(dāng)，則是確定無(wú)疑的。正是因?yàn)閾?dān)當(dāng)?shù)牟豢苫蛉?，總?shū)記在多個(gè)重要會(huì)議和場(chǎng)合，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要始終做到對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)?？傊瑝?mèng)想、責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，三者相輔相成、有機(jī)統(tǒng)一。夢(mèng)想為安身之魂，責(zé)任為立命之本，擔(dān)當(dāng)是成事之要。三者的協(xié)同作用，鑄就著社會(huì)個(gè)體的品性修為，也共同支撐著社會(huì)的和諧發(fā)展。（作者系遼寧大學(xué)商學(xué)院教授）
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