【正文】 于大學(xué)生成人人文素養(yǎng)在一個(gè)人的成長中起著非常重要的作用。能夠啟迪人的智慧、開發(fā)人的潛能、調(diào)動(dòng)人的精神、激揚(yáng)人的意志、規(guī)范人的行為,以及維護(hù)人的健康、控制社會(huì)穩(wěn)定,協(xié)調(diào)人際關(guān)系等。首先,人文知識(shí)的傳授利于大學(xué)生成人。人文知識(shí)教育是一個(gè)民族弘揚(yáng)精神文化傳統(tǒng)、鑄造人文精神的基本途徑。所謂人文知識(shí)教育,就是文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)以及美學(xué)、倫理學(xué)等知識(shí)的教育,它能夠引導(dǎo)和幫助人們懂得什么是人,懂得要成為什么樣的人。其次,人生哲學(xué)的教育利于大學(xué)生成人?，F(xiàn)代中國人生哲學(xué)要將國家、集體、個(gè)人的權(quán)利與義務(wù)進(jìn)行恰當(dāng)定位,喚醒每一個(gè)社會(huì)個(gè)體的權(quán)利與義務(wù)的意識(shí),履行義務(wù),享受權(quán)利,最終實(shí)現(xiàn)人生幸福。再次,榮辱情操的提高利于大學(xué)生成人。社會(huì)主義榮辱觀是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱,是塑造社會(huì)主義公民的精神指導(dǎo)。能夠幫助我們?cè)诋?dāng)前形勢(shì)下明是非、辨善惡、分美丑,利于大學(xué)生順利成人。大學(xué)生人文素養(yǎng)狀況我認(rèn)為大學(xué)生人文素質(zhì)的欠缺主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面: 人文科學(xué)知識(shí)匱乏由于過重的強(qiáng)調(diào)專業(yè)技術(shù)的實(shí)用性和功利性,部分理工大學(xué)生忽視人文課程的學(xué)習(xí),導(dǎo)致人文科學(xué)知識(shí)的匱乏。許多學(xué)生對(duì)文史哲的基礎(chǔ)知識(shí)知之甚少,表達(dá)能力較差,藝術(shù)品位較低,尤其是對(duì)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知之不多。 人文精神及人格偏頗人文精神作為道德觀念、價(jià)值取向的潛動(dòng)力,對(duì)大學(xué)生的發(fā)展和成才具有導(dǎo)向和促進(jìn)作用。當(dāng)代大學(xué)生所表現(xiàn)出的整體精神狀態(tài)是積極向上的:注重自我價(jià)值發(fā)展,思想開放,勇于開拓,勇于竟?fàn)?能夠自覺的培養(yǎng)和發(fā)展健康的人格。但部分大學(xué)生在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和信息全球化浪潮所帶來的負(fù)面影響下,面對(duì)多元化的世界缺乏價(jià)值判斷和選擇能力,表現(xiàn)出人文精神及人格的偏頗。 創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力比較弱部分大學(xué)生在長期的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下,思想和創(chuàng)造意識(shí)受到禁錮和閉鎖,只是滿足于書本的知識(shí),局限于象牙塔之內(nèi),缺少創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力,參有的大學(xué)生己習(xí)慣于有例可尋,不善于獨(dú)立思考,缺與社會(huì)實(shí)踐的民主精神淡薄。少標(biāo)新立異的思想,不愿接受多元共存,敢于質(zhì)疑和批判的思考精神越來越淡漠。校園內(nèi)對(duì)進(jìn)行人文素質(zhì)教育的方法和途徑 加強(qiáng)人文教育的課堂主渠道大學(xué)生要成為一名合格的科技人才,除了專業(yè)知識(shí)外,人文教育所涵蓋的文、史、哲、經(jīng)濟(jì)、法律、政治等學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)也必不可少。 開展豐富多彩的活動(dòng)通過課堂教學(xué)并不意味著大學(xué)生人文教育取得了成功,更深層次的目標(biāo)是要使他們對(duì)真理的追求和價(jià)值的追求趨于統(tǒng)一,使高校培養(yǎng)的科技人才能夠在進(jìn)行科技實(shí)踐的同時(shí)將科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與人文的關(guān)懷切實(shí)聯(lián)系起來,造福人類。 挖掘校園文化的育人功能,強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)教育在、大學(xué)進(jìn)行校園文化建設(shè)時(shí),要充分考慮人文教育的需要,真正體現(xiàn)以人為本的理念。要統(tǒng)一規(guī)劃、突出重點(diǎn)、把握校園文化主流,并不斷提高校園文化的品位和檔次,努力建設(shè)健康向上、生動(dòng)活潑的校園文化。尤其要注重開展深受到廣大學(xué)生喜愛的校園文化活動(dòng),并不斷挖掘其強(qiáng)大的育人功能。 注重校園環(huán)境建設(shè),營造濃郁的校園人文文化氛圍學(xué)生的人文素養(yǎng),在很大程度上要靠養(yǎng)成。實(shí)踐證明,承載大學(xué)人文精神的不只是大學(xué)中分門別類的專業(yè)教學(xué),在辦學(xué)中形成的校園環(huán)境作為科學(xué)教育與人文教育的文化背景,對(duì)大學(xué)生起著潛移默化的作用。學(xué)生自身怎樣提高人文素養(yǎng)第一，要確立做人的基本品德。其核心有三點(diǎn)：知恥、守信和氣節(jié)。一個(gè)人有一點(diǎn)羞恥心是很重要的，如果一個(gè)人徹底沒有羞恥心，那他什么事都敢做。保持一種羞恥心是人最基本的做人品德。如果一個(gè)人“言而無信”，還有誰會(huì)跟他打交道呢？還怎么在這個(gè)社會(huì)上立足呢？氣節(jié)也是非常重要的，孟子提出“大丈夫”的三個(gè)條件：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。第二，要遵循社會(huì)最基本的道德規(guī)范。一個(gè)是盡倫盡職，一個(gè)是敬業(yè)守信，也就是說我們?cè)谑裁礃拥奈恢?，就要做好什么樣的工作，不能夠馬馬虎虎，要敬業(yè)，要守信用。我們每個(gè)人都不是孤立的，如果大家都不盡倫盡職，大家都不敬業(yè)守信，這個(gè)社會(huì)就失序了，就亂套了。真正的價(jià)值是在群體中、在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)的，而不是自己一個(gè)人關(guān)在屋子里實(shí)現(xiàn)的。個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)很簡(jiǎn)單，就是要得到他人、群體或社會(huì)的承認(rèn)，也就是說你為群體和社會(huì)作出了貢獻(xiàn)。既想實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，又不想作貢獻(xiàn)，那是不可能的，離開了這個(gè)社會(huì)是無法實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的。第三，是應(yīng)對(duì)環(huán)境的問題。所謂應(yīng)對(duì)環(huán)境的能力，就是瀟灑地對(duì)待人生。我們讀書學(xué)習(xí)，不是為了高官厚祿，而是要在遇到種種坎坷、憂慮的時(shí)候不垂頭喪氣，保持堅(jiān)定的意志，知道禍、福、生死而心里不迷茫。這就是最根本的，人要有非常強(qiáng)的適應(yīng)環(huán)境的能力。因?yàn)檫@里有個(gè)“才”和“時(shí)”的問題?！胺蛴霾挥稣撸瑫r(shí)也；賢不肖者，材也；君子博學(xué)深謀，不遇時(shí)者多矣！”所以荀子講，才不才，在于我，可是遇不遇，那是環(huán)境的問題。很多有才的人沒有好的機(jī)遇，得不到發(fā)揮；但是有機(jī)遇而無才能，那就更不可能得到發(fā)揮了。所以一個(gè)人要能夠正確地認(rèn)識(shí)、對(duì)待自己的才能和機(jī)遇的問題。第四，要注意涵養(yǎng)功夫和儀表風(fēng)度。這是內(nèi)外兩個(gè)方面的。儀表是外在的，涵養(yǎng)是內(nèi)在的。涵養(yǎng)功夫里最關(guān)鍵的就是一個(gè)謙虛的問題，虛心地待人接物。、第五，人文素養(yǎng)要落實(shí)到對(duì)于生命的意義和人生價(jià)值的認(rèn)定中。范仲淹的名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，就表現(xiàn)了這樣一種精神，以及一種對(duì)生命意義、人生價(jià)值的認(rèn)識(shí)。這也就是人文素養(yǎng)最后的落腳點(diǎn)。只有這 樣，我們才能確定我們的安身立命之地。我們一切的心性的修養(yǎng)，我們對(duì)人的主體性、人的能動(dòng)性的認(rèn)識(shí)和把握，體會(huì)人類的偉大和渺小，體會(huì)人生的短暫和永恒，這些都要落實(shí)到我們對(duì)生命和人生價(jià)值的認(rèn)識(shí)上。結(jié)束語我們民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)在哪里?在我們民族流淌不息的血脈里,在我們民族相濡以沫的風(fēng)俗里,在我們的民族英雄人物自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、重情重義、剛直不阿、丹心報(bào)國、服務(wù)人民的光輝形象里,在我們民族經(jīng)久流傳、膾炙人口的文化典籍和文學(xué)藝術(shù)作品里。在大學(xué)階段,注意從我們民族的文化典籍和文學(xué)藝術(shù)作品里汲取營養(yǎng),學(xué)習(xí)和樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀,是提高人文素質(zhì)、培養(yǎng)人文精神的一條重要途徑。大學(xué)生應(yīng)該成為學(xué)習(xí)繼承我們民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、弘揚(yáng)民族精神的主流群體和行動(dòng)模范。