【正文】 看當(dāng)作創(chuàng)作的第一要素，結(jié)果片子就有了吸引人的因素，好看、耐看。這種敘事方式是對紀(jì)錄片紀(jì)錄本義的回歸，也是目前紀(jì)錄片創(chuàng)作的一種發(fā)展方向。無論是《婚事》、《陰陽》還是《小武》、《重逢的日子》，無不是采用這一敘事方式的杰作。敘事方式的演進(jìn)，是伴隨著技術(shù)手段、創(chuàng)作觀念和觀眾欣賞水平等一系列因素的變化而變化的。但是，這并不意味著一種新的敘事方式的出現(xiàn)，原有舊的敘事方式就會(huì)消亡，只是這種舊的敘事方式會(huì)慢慢退居次要位置。即使是在客觀紀(jì)錄式敘事占統(tǒng)治地位的今天，仍不乏運(yùn)用前面兩種敘事方式的杰作，如運(yùn)用畫面加解說的《沙與海》、運(yùn)用訪談加解說的《解放》。敘事就是對事件系列進(jìn)行排列，以說明一個(gè)事實(shí)或表達(dá)一個(gè)觀點(diǎn)；而結(jié)構(gòu)則是將素材進(jìn)行排列組合的方式。在紀(jì)錄片中，結(jié)構(gòu)是敘事的具體化，敘事要通過結(jié)構(gòu)才能流暢地進(jìn)行，所以，確立結(jié)構(gòu)，也就是確立展開和完成敘事的方式。結(jié)構(gòu)作為紀(jì)錄片創(chuàng)作中的一個(gè)重要方面，是指將前期素材進(jìn)行排列組合的方式，不同的結(jié)構(gòu)會(huì)產(chǎn)生不同的敘事效果。比如里芬斯塔爾的《意志的勝利》經(jīng)蘇聯(lián)人之手，無非是進(jìn)行了重新剪輯，也就是改變了素材的結(jié)構(gòu)方式，就變成了反法西斯的影片《普通法西斯》。這就有點(diǎn)象化學(xué)中的碳原子的排列，一種方式是石墨，如果改變這種排列方式，普通的石墨就會(huì)變成了光彩奪目的金剛石。不過，紀(jì)錄片創(chuàng)作中的這種“化學(xué)變化”畢竟只是少數(shù)，大多數(shù)結(jié)構(gòu)方式的變化只會(huì)引起所謂的“物理變化”，即敘事效果的優(yōu)劣分野。優(yōu)秀紀(jì)錄片的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、統(tǒng)一而又自然，3 低劣的紀(jì)錄片結(jié)構(gòu)雕刻痕跡很重，整體給人的感覺是松弛、甚至混亂。結(jié)構(gòu)能力的高低是區(qū)別紀(jì)錄片水平高低的一個(gè)最重要方面。即使面對相同的素材，結(jié)構(gòu)能力不同的編導(dǎo)也會(huì)創(chuàng)作出質(zhì)量迥異的節(jié)目。比如《生活空間》曾播出的紀(jì)錄短片《姐姐》，編導(dǎo)原來準(zhǔn)備把拍回來的素材編一個(gè)反映先進(jìn)警察的人物片。后來制片人發(fā)現(xiàn)這段素材如果重新編，就可以成為一個(gè)更好的反映兒童的紀(jì)錄片，正是制片人的金手指才有了《姐姐》的出籠。紀(jì)錄片的結(jié)構(gòu)有內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外在結(jié)構(gòu)之分，所謂內(nèi)部結(jié)構(gòu)是構(gòu)成形象的各個(gè)要素的內(nèi)在邏輯聯(lián)系和組織形態(tài)，所謂外部結(jié)構(gòu)則是紀(jì)錄片的外在組織形式，即紀(jì)錄片的構(gòu)成框架。內(nèi)部結(jié)構(gòu)更多的是內(nèi)容方面的問題，外部結(jié)構(gòu)更多的是一種形式方面的問題。在本文中，主要討論與敘事方式直接相關(guān)的外部結(jié)構(gòu)。常見的紀(jì)錄片結(jié)構(gòu)有線形結(jié)構(gòu)和版塊結(jié)構(gòu)兩大類。線形結(jié)構(gòu)分為單線結(jié)構(gòu)、雙線結(jié)構(gòu)和多線結(jié)構(gòu)三大類，根據(jù)線索交叉與否又派生出雙線平行結(jié)構(gòu)、雙線交叉結(jié)構(gòu)和網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。一、線形結(jié)構(gòu)。線形結(jié)構(gòu)最主要的特點(diǎn)是有一條乃至多條貫穿全片的線索，這條線索可以是內(nèi)在的、邏輯的，如《遠(yuǎn)去的村莊》中的缺水問題，《中華百年祭》中畫家的創(chuàng)作體會(huì)；也可以是外在的、形式上的，如《龍脊》中村口的那個(gè)大槐樹，《萬里長城》中的長城。張雅欣教授在她的專著《中外紀(jì)錄片比較》中也談到《遠(yuǎn)去的村莊》，她認(rèn)為該片是典型的繪圓法結(jié)構(gòu)，它的圓心就是缺水問題，所有的素材都是圍繞這一圓心展開的。顯然，張教授的提法與本文的提法在本質(zhì)上是一致的。日本的《萬里長城》和中國版的《望長城》盡管題材完全一致，都是拍中國的萬里長城，但是日本的《萬里長城》更多的是以長城為中介，探討長城兩邊人民的生活。在這部片子中，長城已經(jīng)不是創(chuàng)作者關(guān)注的主體，而是作為一條貫穿全片的一條中心線索。在實(shí)際創(chuàng)作中，創(chuàng)作者不僅通過采訪來顯示這條中心線，還多次用航拍長城的空鏡頭來強(qiáng)化這條中心線。對于比較復(fù)雜的敘事，使用線形結(jié)構(gòu)的片子往往要用兩條或兩條以上的線索。如《中華百年祭》就有多達(dá)五條的線索：畫家作畫，畫展展出現(xiàn)場，百年史實(shí)，畫家談創(chuàng)作理念，畫家的日記。線形結(jié)構(gòu)可以使復(fù)雜的敘事變得條理清晰、紊而不亂。線形結(jié)構(gòu)是紀(jì)錄片常用的結(jié)構(gòu)方式，但是并非所有的題材都具有中心線。彌補(bǔ)方法除了后期強(qiáng)加一個(gè)象征元素外，采訪的介入是一個(gè)重要手段。采訪作為結(jié)構(gòu)方式，是創(chuàng)作者結(jié)構(gòu)能力提高的一個(gè)標(biāo)志。用采訪作為結(jié)構(gòu)因素，除了后期發(fā)現(xiàn)之外，更多地是在前期構(gòu)思時(shí)就要有所考慮。這樣，由于結(jié)構(gòu)不是后期強(qiáng)加給片子的，整個(gè)片子就顯得自然、具有整體性。采訪作為結(jié)構(gòu)因素，有兩個(gè)層面的作用。第一、采訪的同期聲作為轉(zhuǎn)場因素，起連接畫面的作用。和解說詞作為轉(zhuǎn)場因素相比，采訪作為轉(zhuǎn)場因素難度很大，但是一旦成功，會(huì)使片子更為緊湊、簡潔。比如《命運(yùn)》就是通過人物的采訪，不斷引出新的人物，新的場景，從而實(shí)現(xiàn)其典型的套層結(jié)構(gòu)。第二、采訪作為貫穿全片的線索。創(chuàng)作者往往在采訪之初，就對結(jié)構(gòu)進(jìn)行了較為全面的設(shè)計(jì)，以保證能采訪到它需要的內(nèi)容。在后期編輯時(shí)，創(chuàng)作者會(huì)將采訪分成若干段落，根據(jù)節(jié)目內(nèi)容的需要，讓這些段落分布在片子的相應(yīng)位置，從而把整個(gè)片子連接起來。比如《中華百年祭》中畫家的創(chuàng)作體會(huì)，《神鹿?。∩衤?！》中柳芭的自敘。二、版塊結(jié)構(gòu)。當(dāng)然線形結(jié)構(gòu)的這條線并不是每部紀(jì)錄片都能具有的，也不是說紀(jì)錄片就只有用線型結(jié)構(gòu)。特別是那些依據(jù)文理邏輯展開的紀(jì)錄片，這類紀(jì)錄片有相當(dāng)一部分屬于以前人們習(xí)慣稱呼的專題片，由于它們大都是主題先行，又基本上是解說詞從頭灌到底，因此拍攝的素材只是論證這一主題的工具，這使得素材和素材之間缺少內(nèi)在的邏輯性，如果又找不出合理的外部線索，就只能尋找其他結(jié)構(gòu)方式了。正是在這種情況下，出現(xiàn)了版塊結(jié)構(gòu)。所謂版塊結(jié)構(gòu)，就是按照人物、時(shí)間、地域或主題的不同，將不同的內(nèi)容分成不同的部分，部分與部分之間可以互無聯(lián)系，也可以有起承轉(zhuǎn)合的一種結(jié)構(gòu)方式。如《命運(yùn)》和《祖屋》就是典型的版塊式結(jié)構(gòu)?！睹\(yùn)》是按人物來劃分版塊的，只不過創(chuàng)作者在構(gòu)思人物時(shí)作了精心的挑選，常常是在上一個(gè)人物的內(nèi)容即將結(jié)束時(shí)，或從對他的訪問中，或從與他有關(guān)系的事件中引出下一個(gè)人物來，這種特殊形式的版塊結(jié)構(gòu)也被稱作套層結(jié)構(gòu)。套層結(jié)構(gòu)既保持了版塊的相對對立性，又加強(qiáng)了版塊之間的聯(lián)系，使整部片子被分成若干個(gè)版塊仍然能保持較為完美的整體性?！蹲嫖荨肥且环N傳統(tǒng)的版塊結(jié)構(gòu)，共分為五個(gè)版塊，每個(gè)版塊都配有一個(gè)小標(biāo)題，他們依次是：“祖宗風(fēng)水”、“耕讀世家”、“族上人物”、“仁者愛人”和“紅白喜事”。盡管五個(gè)版塊都是圍繞“馮琳厝”這個(gè)祖屋展開的，但是這五個(gè)版塊彼此之間沒有什么明顯的外在的聯(lián)系。使用傳統(tǒng)的版塊結(jié)構(gòu)最好是有張力的題材，否則，由于版塊和版塊之間缺乏內(nèi)在的必要關(guān)聯(lián)而使整部片子顯得零散。盡管紀(jì)錄片存在不同的結(jié)構(gòu)方式，但是這些結(jié)構(gòu)方式本身并沒有什么優(yōu)劣之分。只是對具體的紀(jì)錄片而言，它存在一個(gè)最恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)方式，此時(shí)再選用其他結(jié)構(gòu)方式就是不恰當(dāng)?shù)牧?。決定紀(jì)錄片結(jié)構(gòu)方式的因素很多，概括起來有以下幾種：生活事件本身，現(xiàn)場取材方式，創(chuàng)作主題，作者的創(chuàng)作風(fēng)格。對生活事件本身而言，如果題材是事件性的，多采用線形結(jié)構(gòu)；如果題材是概述性的，則多采用版塊結(jié)構(gòu)。比如《山洞里的村莊》，該片主要是反映山巖洞村村民拉電的故事，因此創(chuàng)作者選用了線形結(jié)構(gòu)；而《流年》主要是反映幾位剪紙藝人的生活，這種反映是概括性的，因此創(chuàng)作者使用了版塊結(jié)構(gòu)。就現(xiàn)場取材而言，大致可分為點(diǎn)式取材和面式取材兩種，其中點(diǎn)式取材是指創(chuàng)作者把拍攝的對象作為具體的形象，而面式取材則是把拍攝對象作為抽象的形象。如果取材方式屬于前者，那么相應(yīng)的結(jié)構(gòu)就應(yīng)為線形結(jié)構(gòu)，如《藏北人家》；如果取材方式屬于后者，則多半會(huì)采用版塊結(jié)構(gòu)，如《改革二十年》。主題也是影響紀(jì)錄片結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要因素，一般而言，單一封閉性主題的片子多采用版塊結(jié)構(gòu)，特別是那些命題作文式的作品，如《彈指一揮間》、《同心圓》；多義開放性主題的片子多采用線形結(jié)構(gòu)，如《空山》、《忠貞》等。創(chuàng)作者個(gè)人的創(chuàng)作風(fēng)格也影響著作者對結(jié)構(gòu)的選擇，只不過這種選擇并不總是一成不變的，而只是體現(xiàn)出一種量的優(yōu)勢。如果說紀(jì)錄片是一種“發(fā)現(xiàn)”的藝術(shù)，那么它同時(shí)又是一種“敘事”的藝術(shù)、一種“結(jié)構(gòu)”的藝術(shù)。第五篇：電視節(jié)目分析電視節(jié)目分析范文題目：觀看專題片《千年滄?！返诙?，并對此片作出分析，1000字左右?？缭绞皇兰o(jì)淺評電視專題片《千年滄?！?作者：山東有線電視臺 錢景芝電視專題片《千年滄?！返牡诙咽皇兰o(jì)時(shí)世界的樣子緩緩的呈現(xiàn)在我們面前，這部反映人類文明進(jìn)步的專題片以深邃的主題、精美的鏡頭，一下子吸引了我們的目光。遠(yuǎn)古的時(shí)代是古雅的，又是沉重的。而人類的先進(jìn)文明，也就在這樣的歷史傳承中慢慢堆積呈現(xiàn)了。所以在這期節(jié)目里，我們看到聽到的歷史面貌，既是厚重的，又是燦爛多姿的。本片的編導(dǎo)作者自然貼切的調(diào)動(dòng)多種電視表現(xiàn)手段，讓這個(gè)主題的表達(dá)更加充分和出色。一、表現(xiàn)手法的多樣性本片所有的素材都是為了表現(xiàn)人類文明的進(jìn)步這一主題，為了使觀眾理解的更加清晰明白，全片重點(diǎn)采用了解說詞加畫面的表現(xiàn)手法。全片要表現(xiàn)的是十一世紀(jì)一個(gè)世紀(jì)的文明，時(shí)間跨度大，于是又細(xì)分為分為：文明、宗教、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)四個(gè)方面來分別闡述，每一個(gè)素材的指向性都很強(qiáng)，如經(jīng)濟(jì)方面的中國的四大發(fā)明，歐洲基督教的興起等。同時(shí)為了增加敘事的真實(shí)性，本片采用了多種手法：人物扮演：找一個(gè)人來扮演孔子，給觀眾更直觀的感受。為了更好的表現(xiàn)對外戰(zhàn)爭的殘酷性也是采用了扮演的手法，增強(qiáng)視覺的震撼力。圖配樂：在介紹《清明上河圖》的時(shí)候，單純的介紹一副作品容易使觀眾產(chǎn)生疲勞感，為此給它配上舒緩的樂曲，琴聲悠悠把觀眾帶入那個(gè)國泰民安的世界。權(quán)威人士說明：為了更好介紹北宋的文化，請了王渝生研究院等來介紹這方面的文化，增強(qiáng)了認(rèn)同感、權(quán)威性。臉譜化：選取有標(biāo)志性的道具去表現(xiàn)，如為了表現(xiàn)北宋的繁華選用開鑿大運(yùn)河這樣一個(gè)標(biāo)志性的建筑物來表現(xiàn)。動(dòng)畫制作：為了使畫面更形象生動(dòng)，在介紹伊斯蘭教、基督教等這些相對比較抽象的文化的時(shí)候還采用了動(dòng)畫制作來表現(xiàn)。所有這一切都是為了表現(xiàn)人類文明進(jìn)步這一主題，以上這些敘事手法使相對來說比較枯燥的文化歷史類專題片也變得豐富好看，富于變化，這不得不說是《千年滄?！愤@個(gè)專題片最為成功的部分。二、鏡頭語言生動(dòng)豐富。本片在表現(xiàn)手法的成功之外，還充分發(fā)揮調(diào)動(dòng)了多種鏡頭語言，視覺聽覺效果豐富。全片以全、遠(yuǎn)景居多，使內(nèi)涵更豐富，同時(shí)注意光效的變化，選取了一天中的不同時(shí)間的光影效果來表現(xiàn)不用的內(nèi)容。拍攝角度也非常豐富，如拍攝大運(yùn)河時(shí)的空中拍攝，讓人們更直觀的看到了大運(yùn)河的全貌，理解起來更容易。色彩上根據(jù)地域來變化，如北宋的黃、伊斯蘭的籃。聲音上以模擬為主，解說詞在其中起著推動(dòng)全片發(fā)展的作用，擔(dān)綱全片。通過編導(dǎo)的以上努力使這個(gè)文化歷史類專題片變得生動(dòng)好看，不枯燥，似流水般涓涓而來，讓我們在不知不覺中跨越十一世紀(jì)，領(lǐng)略到古老文明的魅力。