【正文】 潔清白的人。于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時(shí)，瓦剌入侵，明英宗被俘。于謙議立明景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統(tǒng)治。但英宗復(fù)辟后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生平和人格的真實(shí)寫照?！妒乙鳌穭?chuàng)作背景相傳有一天，于謙走到一座石灰窯前，觀看師傅吟煅燒石灰。只見一堆堆青黑色的山石，經(jīng)過烈火焚燒之后，都變成了白色的石灰。于謙深有感觸，便吟出了《石灰吟》這首膾炙人口的詩篇。據(jù)說此時(shí)于謙的才十二歲，他寫下這首詩不只是石灰形象的寫照，更是他日后的人生追求。第四篇：吟劍原文翻譯賞析[范文模版]吟劍原文翻譯賞析3篇吟劍原文翻譯賞析1原文：吟劍手持三尺定山河，四海為家共飲和。擒盡妖邪歸地網(wǎng)，收殘奸宄落天羅。東南西北效皇極，日月星辰奏凱歌。（效皇極 一作：敦皇極）虎嘯龍吟光世界，太平一統(tǒng)樂如何！譯文：手拿寶劍，平定萬里江山；四海一家，共享道德的涵養(yǎng)。捉盡妖魔，全給打進(jìn)地獄；漢奸逆賊，也不讓一個(gè)漏網(wǎng)。四方中外，都來接受教化，日月星辰，一齊為勝利歌唱。天王號令，光明普照世界；太平一統(tǒng)，人民的幸福無量！注釋：①三尺：指劍。②飲和：食德飲和，受道德的涵養(yǎng)教化。③妖邪：指滿人，太平軍稱滿人為妖胡或妖魔。④奸宄（念gui）：指幫助滿人的漢奸官僚。⑤皇極：以帝王為中心，施政教于四方。⑥虎嘯龍吟：比喻帝王的發(fā)號施令，聲威遠(yuǎn)播。賞析：這首詩是作者在開始太平天國革命以前所作，詩中寫出作者決心滅亡滿清異族統(tǒng)治的巨大抱負(fù)，和對革命成功后全國升平景象的美好憧憬，但也浸透著一股濃厚的封建帝王思想，這是時(shí)代給他的局限。吟劍原文翻譯賞析2一、原文手持三尺定山河，四海為家共飲和。擒盡妖邪歸地網(wǎng)，收殘奸宄落天羅。東南西北效皇極，日月星辰奏凱歌。(效皇極 一作：敦皇極)虎嘯龍吟光世界，太平一統(tǒng)樂如何！二、譯文手拿寶劍，平定萬里江山；四海一家，共享道德的涵養(yǎng)。捉盡妖魔，全給打進(jìn)地獄；漢奸逆賊，也不讓一個(gè)漏網(wǎng)。四方中外，都來接受教化，日月星辰，一齊為勝利歌唱。天王號令，光明普照世界；太平一統(tǒng)，人民的幸福無量！三、注釋①三尺：指劍。②飲和：食德飲和，受道德的涵養(yǎng)教化。③妖邪：指滿人，太平軍稱滿人為妖胡或妖魔。④奸宄（念gui）：指幫助滿人的漢奸官僚。⑤皇極：以帝王為中心，施政教于四方。⑥虎嘯龍吟：比喻帝王的`發(fā)號施令，聲威遠(yuǎn)播。四、賞析這首詩是作者在開始太平天國革命以前所作，詩中寫出作者決心滅亡滿清異族統(tǒng)治的巨大抱負(fù)，和對革命成功后全國升平景象的美好憧憬，但也浸透著一股濃厚的封建帝王思想，這是時(shí)代給他的局限。吟劍原文翻譯賞析3吟劍作者：洪秀全朝代：清朝手持三尺定山河，四海為家共飲和。擒盡妖邪歸地網(wǎng)，收殘奸宄落天羅。東南西北效皇極，日月星辰奏凱歌?；[龍吟光世界，太平一統(tǒng)樂如何！譯文手拿寶劍，平定萬里江山；四海一家，共享道德的涵養(yǎng)。捉盡妖魔，全給打進(jìn)地獄；漢奸逆賊，也不讓一個(gè)漏網(wǎng)。四方中外，都來接受教化，日月星辰，一齊為勝利歌唱。天王號令，光明普照世界；太平一統(tǒng)，人民的幸福無量！注釋①三尺：指劍。②飲和：食德飲和，受道德的涵養(yǎng)教化。③妖邪：指滿人，太平軍稱滿人為妖胡或妖魔。④奸宄（念gui）：指幫助滿人的漢奸官僚。⑤皇極：以帝王為中心，施政教于四方。⑥虎嘯龍吟：比喻帝王的發(fā)號施令，聲威遠(yuǎn)播。賞析：這首詩是作者在開始太平天國革命以前所作，詩中寫出作者決心滅亡滿清異族統(tǒng)治的巨大抱負(fù)，和對革命成功后全國升平景象的美好憧憬，但也浸透著一股濃厚的封建帝王思想，這是時(shí)代給他的局限。第五篇：蠶婦吟原文翻譯及賞析蠶婦吟原文翻譯及賞析3篇蠶婦吟原文翻譯及賞析1蠶婦吟作者：謝枋得朝代：宋朝子規(guī)啼徹四更時(shí)，起視蠶稠怕葉稀。不信樓頭楊柳月，玉人歌舞未曾歸。翻譯杜鵑鳥于四更時(shí)分啼徹窗外，喚醒養(yǎng)蠶婦人起身關(guān)照蠶寶寶們，擔(dān)心著這幾天桑葉不夠影響了蠶寶寶吐絲結(jié)繭。歌舞樓臺(tái)之聲竟遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來，難道深夜了高樓歡宴的歌女們還沒有歸來入睡？注釋子規(guī)：杜鵑鳥的別稱。玉人：指歌女舞女。賞析：這首詩用以表達(dá)蠶婦之辛苦，將玉人和蠶婦置于同一時(shí)間內(nèi)，因身份不同而苦樂不均的情況。但評論亦認(rèn)為和歌女對比起不到辛辣諷刺之效果，玉人歌舞并非自己縱情享樂，亦為身不由己。同樣寫蠶婦，北宋張俞的寫法更為一針見血：昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。此詩矛頭堪稱“穩(wěn)、準(zhǔn)、狠”，直接對準(zhǔn)不勞而獲之人，因而也流傳更廣。蠶婦吟原文翻譯及賞析2蠶婦吟子規(guī)啼徹四更時(shí)，起視蠶稠怕葉稀。不信樓頭楊柳月，玉人歌舞未曾歸。古詩簡介作者是南宋進(jìn)士謝枋得。全詩借富貴人家的女人歌舞徹夜不歸，來反襯蠶婦生活的辛苦。翻譯/譯文杜鵑鳥于四更時(shí)分啼徹窗外，喚醒養(yǎng)蠶婦人起身關(guān)照蠶寶寶們，擔(dān)心著這幾天桑葉不夠影響了蠶寶寶吐絲結(jié)繭。歌舞樓臺(tái)之聲竟遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來，難道深夜了高樓歡宴的歌女們還沒有歸來入睡？注釋①吟：詩體的名稱。②子規(guī)：杜鵑鳥的別稱。③稠（ch243。u）：多而密。④玉人：指歌女舞女。賞析/鑒賞這首詩描寫了“蠶婦”和“玉人”兩種截然不同的生活。借富貴人家的女人歌舞徹夜不歸，來反襯蠶婦生活之辛苦。杜鵑啼叫到還只是四更天的時(shí)候，以免影響到蠶繭的產(chǎn)量。蠶婦日以繼夜辛苦地勞作，對她來說，那些“玉人”夜深達(dá)旦地歌舞供貴人娛樂，直到樓頭明月已經(jīng)西沉，掛在柳梢枝頭的時(shí)候還沒有回來，簡直是不可思議的。這首詩用以表達(dá)蠶婦之辛苦，將玉人和蠶婦置于同一時(shí)間內(nèi)，因身份不同而苦樂不均的情況。但評論亦認(rèn)為和歌女對比起不到辛辣諷刺之效果，玉人歌舞并非自己縱情享樂，亦為身不由己。同樣寫蠶婦，北宋張俞的寫法更為一針見血：昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。此詩矛頭堪稱“穩(wěn)、準(zhǔn)、狠”，直接對準(zhǔn)不勞而獲之人，因而也流傳更廣。蠶婦吟原文翻譯及賞析3蠶婦吟子規(guī)啼徹四更時(shí)，起視蠶稠怕葉稀。不信樓頭楊柳月，玉人歌舞未曾歸。翻譯杜鵑鳥于四更時(shí)分啼徹窗外，喚醒養(yǎng)蠶婦人起身關(guān)照蠶寶寶們，擔(dān)心著這幾天桑葉不夠影響了蠶寶寶吐絲結(jié)繭。歌舞樓臺(tái)之聲竟遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來，難道深夜了高樓歡宴的歌女們還沒有歸來入睡？注釋子規(guī)：杜鵑鳥的別稱。稠：多而密。玉人：指歌女舞女。鑒賞這首詩描寫了“蠶婦”和“玉人”兩種截然不同的生活。借富貴人家的女人歌舞徹夜不歸，來反襯蠶婦生活之辛苦。杜鵑啼叫到還只是四更天的時(shí)候，蠶婦不得不起來察視養(yǎng)的蠶是否吃的桑葉稀少了，以免影響到蠶繭的產(chǎn)量。蠶婦日以繼夜辛苦地勞作，對她來說，那些“玉人”夜深達(dá)旦地歌舞供貴人娛樂，直到樓頭明月已經(jīng)西沉，掛在柳梢枝頭的時(shí)候還沒有回來，簡直是不可思議的。這首詩用以表達(dá)蠶婦之辛苦，將玉人和蠶婦置于同一時(shí)間內(nèi)，因身份不同而苦樂不均的情況。但評論亦認(rèn)為和歌女對比起不到辛辣諷刺之效果，玉人歌舞并非自己縱情享樂，亦為身不由己。同樣寫蠶婦，北宋張俞的寫法更為一針見血：昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。此詩矛頭堪稱“穩(wěn)、準(zhǔn)、狠”，直接對準(zhǔn)不勞而獲之人，因而也流傳更廣。