【正文】 會(huì)讀書(shū)，只是讀書(shū)并不作為愛(ài)好，并不通過(guò)對(duì)其的喜愛(ài)獲得快樂(lè)。喜歡閱讀的人大多和喜歡閱讀的人才能交流閱讀，因?yàn)檫@是雙方所感興趣的。那喜歡閱讀的人和不喜歡閱讀的人交流，就是他們之間其他的共同愛(ài)好，比如舞蹈，繪畫(huà)，音樂(lè)等等。這樣想想，閱讀之于我就像音樂(lè)之于我，以獲取快樂(lè)為最大目標(biāo)，不過(guò)不同人追求愛(ài)好的方式不同，也可能其他人的閱讀不是這樣。總之，我很享受。第四篇：蘇菲的世界讀書(shū)筆記蘇菲的世界讀書(shū)筆記蘇菲的世界讀書(shū)筆記1可以想象，這兩個(gè)哲學(xué)問(wèn)題會(huì)成為縈繞全書(shū)甚至我們?nèi)松囊蓡?wèn)，因?yàn)檫@是對(duì)終極的拷問(wèn)，對(duì)本源的發(fā)問(wèn)？——你是誰(shuí)？當(dāng)14歲的少女蘇菲收到這封信的那一剎，她一定感到好笑與了然?？僧?dāng)她第二次思考時(shí)，便只有困惑。我倒底是誰(shuí)？她走到鏡子面前，想象自己不叫蘇菲，叫莉莉。并嘗試著對(duì)著鏡子呼喚自己，眨眼睛，但這并沒(méi)有效果。于是在哲學(xué)課程中，這個(gè)問(wèn)題像一個(gè)影子，如影隨形地糾纏著她。最后她發(fā)現(xiàn)事情比自己能想象的更為離奇。她，蘇菲，是少校為了給席德慶祝她十五歲生日而虛構(gòu)的人物，少校控制著她的所思所想，一舉一動(dòng)。但更具有反諷意義的是，少校，他創(chuàng)造了蘇菲的世界，但他卻被我們所創(chuàng)造。這個(gè)故事像一個(gè)無(wú)底洞。在令人驚奇的同時(shí)也帶給我們思考。我們是否也是被創(chuàng)造的，活在另一種生物的腦海中？那么我們倒底是什么呢？是單純的人？還是作家筆下的一個(gè)人物？抑或是一個(gè)夢(mèng)？我們擁有自我意識(shí)？還是被別人所控制？這個(gè)別人，是否就是被我們稱之的命運(yùn)？本書(shū)給了一個(gè)開(kāi)放式的結(jié)局，但這個(gè)問(wèn)題有很多答案。哲學(xué)史上數(shù)以千計(jì)的大師們都提出了自己的想法。我認(rèn)為最精辟的是法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾提出的哲學(xué)思考：我思故我在（Cogitoergosum）。所以我們終其一生，就是要不斷發(fā)問(wèn)，在思辨中找到真正的自己?！澜鐝哪睦飦?lái)？光我家書(shū)架上，就有五六百本書(shū)，而這些書(shū)一書(shū)一世界。想象一下，我們活在一本浩如煙海的巨作中，作者創(chuàng)造出一個(gè)虛擬星球地球，地球上生活了幾十億人。你身邊的每一件物品都是作者的設(shè)計(jì)，你的生活是作者思考下的小小情節(jié)，你的結(jié)局由作者主宰。大到第二次世界大戰(zhàn)，小到你剛剛拉開(kāi)門(mén)的動(dòng)作，都是作者的精心安排。這么一想，你是否感到毛骨悚然。在科學(xué)與哲學(xué)上，這都造成恐慌。科學(xué)上意味著所有科學(xué)定律都具有不確定性。哲學(xué)上意味著探尋的本源可能并不是客觀存在。我們的世界成為了一個(gè)脆弱而不穩(wěn)定的肥皂泡。而這種世界，正是蘇菲的世界。在這種世界里的蘇菲并沒(méi)有放棄。本書(shū)的最后，她拿起扳手，敲了敲席德的額頭，而席德奇跡般地感受到了。這可真像個(gè)福音！沒(méi)準(zhǔn)我們的所作所為，都能給另一個(gè)世界帶來(lái)影響呢。人生是星塵，我們是星塵，世界也是星塵。我們都很美。蘇菲的世界讀書(shū)筆記2《蘇菲的世界》是一本很特別的書(shū)。無(wú)論是從敘述手法，主題內(nèi)容，還是教育意義與我之前看的有很大不同。它所講的是一門(mén)我之前從未接觸的學(xué)科——哲學(xué)，它將哲學(xué)迄今為止的起源與發(fā)展都做了概述，并在這之中穿插了蘇菲緊張懸疑的故事，避免了平鋪直敘枯燥與乏味。這本書(shū)并沒(méi)有將所教的內(nèi)容條例般的列出來(lái)，正相反，但你看完時(shí)甚至?xí)X(jué)得有些不知所云，而當(dāng)你回過(guò)頭去思考，才會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)它的內(nèi)容是如此龐大。原本是一名普通學(xué)生的蘇菲收到一封神秘的來(lái)信，使她從平凡日常生活中驚醒，開(kāi)始在艾伯特那里學(xué)習(xí)哲學(xué)。后來(lái)她發(fā)現(xiàn)自己與她所生活的世界都是少校虛構(gòu)的，并與艾伯特一起在宴會(huì)上逃脫。略帶科幻的故事，卻能引起深刻的思考。也許，我們只是一直完成著父母的命令；也許，我們?yōu)橹畩^斗一生的并不是我們真正的夢(mèng)想；也許，我們只是組成社會(huì)這臺(tái)大機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)的一個(gè)卑微齒輪；也許，我們從未存在過(guò)……即使世界的真相我們難以想象，但這依舊不妨礙我們做自己命運(yùn)的主宰。因?yàn)椤吧鼞?yīng)該有意義，這是一個(gè)命令?！彪S心所欲的做自己想做的事并不是真正的自由，成為了平凡大眾中最獨(dú)特的一個(gè)，卻只是逃避了責(zé)任，成了一個(gè)可憐的自我主義，偽自由主義者。生命最后都只會(huì)通向一個(gè)終點(diǎn)，并不代表它沒(méi)有意義，我們應(yīng)該用盡所有的能力與才干去創(chuàng)造，而不是逃避。因?yàn)椤按嬖诘囊饬x就是創(chuàng)造自己的生命?！奔词刮覀儩M是“虛假”，也要盡力活出“真實(shí)”的自我。也許，在平靜的夏夜里，小船的繩子便會(huì)突然松動(dòng)……蘇菲的世界讀書(shū)筆記3蘇菲和大多數(shù)臨近十五歲的姑娘一樣，有著自己的煩惱與秘密小天地。她有一個(gè)幸福的家庭，一些喜歡她并且她也喜歡的小動(dòng)物，生活平靜，平靜得不起絲毫波瀾。直到有一天放學(xué)回家，她在信箱里找到了一封特別的信——沒(méi)有署名，沒(méi)有地址，上面寫(xiě)道：“你是誰(shuí)？”從此，蘇菲開(kāi)始了她神奇的哲學(xué)之旅，了解了許多哲學(xué)家。最后她與她的哲學(xué)導(dǎo)師艾伯特逃出書(shū)本，開(kāi)始新的生活。也許很多人和我一樣，在讀《蘇菲的世界》之前，認(rèn)為哲學(xué)極其晦澀難懂，神秘莫測(cè)，而學(xué)了又沒(méi)什么用。但在讀完這本書(shū)后，我才明自：哲學(xué)真是一門(mén)神奇而又好玩的學(xué)問(wèn)。在這本書(shū)中，作者詳細(xì)地講述了德謨克里特、蘇格拉底，柏拉圖、亞里士多德、笛卡爾等人的哲學(xué)主張以及哲學(xué)的意義與發(fā)展。全書(shū)語(yǔ)言淺近，比喻新奇。其中有一個(gè)我很喜歡的比喻：世界就像是從魔術(shù)師禮帽里拉出來(lái)的兔子，普通人安居在兔子的毛皮深處，而哲學(xué)家則在兔子的毛尖上眺望與探索。也正是這樣，普通人對(duì)于自己所看到一切深信不疑，或是對(duì)書(shū)本上的深信不疑。但哲學(xué)家則不同，他們面對(duì)自己所經(jīng)歷的一切永懷好奇與探索精神，試圖明白為什么會(huì)是這樣。換句話說(shuō)，哲學(xué)家們想看清兔子的全貌，甚至是魔術(shù)師的面貌，他們的思想，無(wú)論是廣度還是深度，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)在普通人之上。其實(shí)我們每個(gè)人都可以是哲學(xué)家。要永遠(yuǎn)保持好奇心——對(duì)周遭一切事物的好奇心，無(wú)論是你接觸過(guò)的還是你沒(méi)有接觸過(guò)的，誰(shuí)又知道你接觸的是不是真的呢？要試圖用自己的思維去理解、去探索，不可照搬書(shū)本，畢竟那不是你思考的產(chǎn)物。哲學(xué)就是一門(mén)神奇的學(xué)問(wèn)，它引導(dǎo)人們對(duì)事物進(jìn)行探索，以大智慧為人們指點(diǎn)迷津。它像一位長(zhǎng)者，為渴求知識(shí)的人們提供最好的機(jī)會(huì)與幫助。我愿像蘇菲一樣，在哲學(xué)的道路上永懷好奇，永遠(yuǎn)前進(jìn)，站在兔子的毛尖眺望、思考，看清兔子的全貌甚至是魔術(shù)師的面貌。蘇菲的世界讀書(shū)筆記4“我是誰(shuí)？”“我從哪里來(lái)？”“我來(lái)到這里的目的是什么？”“我要到哪里去？”這看是幼稚園小朋友好奇的四個(gè)問(wèn)題卻引發(fā)了一個(gè)又一個(gè)世紀(jì)哲學(xué)家們的思考直到今天。難怪說(shuō)孩子們都是天生的哲學(xué)家。本書(shū)《蘇菲的世界》作者構(gòu)思布局精巧，用哲學(xué)的的理性，浪漫的筆法，虛實(shí)結(jié)合，把晦澀難懂模糊不清時(shí)間久遠(yuǎn)的千年哲學(xué)發(fā)展史分解成一個(gè)個(gè)有趣的故事，讓讀者悅讀的同時(shí)理解接受?！拔沂钦l(shuí)？”蘇菲是席德的投影，是席德鏡子對(duì)面的人物，艾伯特是艾勃特的投影也是艾勃特鏡子里的自己。但艾勃特的意識(shí)是處于高維空間的，因此他可以看到蘇菲(席德)前前后后的事情。哲學(xué)家們具有高維認(rèn)知，他們說(shuō)出的真理能夠經(jīng)受時(shí)間的檢驗(yàn)如同攝影360度無(wú)死角?！拔摇币仓皇撬季S空間的一個(gè)投影。“我從哪里來(lái)？”無(wú)論是從泰利斯的萬(wàn)物起源于水萬(wàn)物皆有神性還是恩培竇可里斯的四根說(shuō)(大自然由土氣火水組成)還是后來(lái)達(dá)爾文物種起源的進(jìn)化論以及后來(lái)的宇宙大暴暴，幾千年的西方哲學(xué)發(fā)展史都遵循一個(gè)規(guī)律:建立——推倒——重來(lái)——建立，哲學(xué)的真正意義是為了提供深思的訓(xùn)練，創(chuàng)造新的世界?！拔襾?lái)到這里的目的是什么？”我作為一個(gè)人存在的意義是什么？難道和那些沒(méi)有思維的存在是一樣的嗎？當(dāng)然不是，此存在非彼存在。我的存在是為了思考創(chuàng)造。薩特認(rèn)為生命應(yīng)該有意義，“這是一個(gè)命令。但我們生命中的意義必須由我們自己來(lái)創(chuàng)造，存在的意義就是要?jiǎng)?chuàng)造自己的生命?！薄拔乙侥睦锶ィ俊边@是一個(gè)關(guān)于焦慮關(guān)于死亡關(guān)于靈魂的問(wèn)題，我來(lái)自哪里我就回到哪里。饒了一大圈又回到我是誰(shuí)我來(lái)自哪里。物理科學(xué)家研究結(jié)果:我們是光，是振動(dòng)的粒子，太陽(yáng)星光是我們的家。我們有永生的靈魂。我們的物質(zhì)肉身是一個(gè)可見(jiàn)的存在，但我們的思想?yún)s可以容納無(wú)限的空間并且擁有非凡的力量。蘇菲，艾伯特，還有那些童話故事里許許多多的人物事件場(chǎng)景都是我們的思想意識(shí)創(chuàng)造的。這也是人的智慧之處。書(shū)中艾勃特是巨人的肩膀，席德是站在巨人肩膀上的人。艾勃特從黎巴嫩回家一路的經(jīng)歷足以說(shuō)明這些。哲學(xué)走到今天從蘇格拉底洞穴里的人到馬克思主義的唯物論，正是哲學(xué)家們的肩膀搭起來(lái)的天梯！蘇菲的世界智慧的世界！《蘇菲的世界》這本關(guān)于哲學(xué)的啟蒙書(shū)，是小說(shuō)是故事。讀的過(guò)程中感覺(jué)自己就是蘇菲席德，坐在哲學(xué)門(mén)口的小板橋瞪著眼睛兩手肘關(guān)節(jié)尊在膝蓋上，兩只小手托著下巴津津有味的聽(tīng)哲學(xué)大師講課。第一次讀關(guān)于哲學(xué)的書(shū)籍，雖然內(nèi)容有些長(zhǎng)但因?yàn)樽髡咔擅畹挠霉P而增加了閱讀的吸引力，感覺(jué)幾千年的哲學(xué)發(fā)展史也像一次短暫有刺激的穿越。讀完雖然我形式上還是我，但思想意識(shí)上已不是穿越前的我。蘇菲的世界讀書(shū)筆記5哲學(xué)不是萬(wàn)靈丹，但是從來(lái)不去留意愛(ài)好智慧的重要與前人的心得，那么注定將會(huì)陷于心靈之封閉與終結(jié)——在書(shū)的前頁(yè)，我看到了這樣一句話，似懂非懂，但當(dāng)我讀完這本書(shū)，便也有了自己的想法、自己的理解。蘇菲——哲學(xué)家艾伯特的學(xué)生，少校書(shū)中的女主角，與席德同生日的女孩。故事圍繞哲學(xué)，從伊甸園伊始到神話故事的更替，從希臘文化到文藝復(fù)興，從書(shū)中走到書(shū)外。一位位歷史上的哲學(xué)家——蘇格拉底、亞里士多德、笛卡爾、馬克思等等，他們走入蘇菲的世界，走入席德的世界，也走入了我的世界。書(shū)中的故事很奇妙也很真實(shí)，很有趣同時(shí)富有哲理。以前的我向來(lái)對(duì)哲學(xué)沒(méi)有多大興趣，對(duì)哲學(xué)問(wèn)題更是不想思考，可當(dāng)我又一次看到“你是誰(shuí)？世界從何而來(lái)？”等哲學(xué)經(jīng)典問(wèn)題和艾伯特的訴說(shuō)，我也不禁思考起來(lái)如今的我已有十九歲，正如書(shū)中所說(shuō)，越來(lái)越覺(jué)得生活中的種種都是理所當(dāng)然，不覺(jué)得它們奇怪也不會(huì)懷疑它們的存在，似乎我也開(kāi)始從兔毛尖走進(jìn)了兔毛里，好奇心少了，探索的心思也少了?？呻S著對(duì)蘇菲的世界的了解，我好像逐漸找回了幼時(shí)好奇的感覺(jué)，也不會(huì)擔(dān)心問(wèn)出“為什么”會(huì)遭人笑話。因?yàn)?，學(xué)習(xí)知識(shí)不僅是漫長(zhǎng)的過(guò)程，更是不可笑的過(guò)程，能學(xué)到東西被人笑話一下又何妨？況且疑問(wèn)的精神本身就是需要挑戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)和世人的勇氣。艾伯特告訴蘇菲，他們只是少校書(shū)中的人物，是不真實(shí)的，席德能讀到他們發(fā)生的一切。這樣的故事真的很有新意，甚至挑戰(zhàn)者讀者的想象力，讀書(shū)過(guò)程中我也會(huì)懷疑自己是否也是某人書(shū)中的人，也是虛擬的人，也可以見(jiàn)到賣火柴的小女孩和小紅帽們，這實(shí)在是一件極為有趣的事。《蘇菲的世界》吸引我的不僅是曲折離奇的故事情節(jié)，而且其中寫(xiě)入的哲學(xué)家的故事和歷史文化，它們實(shí)在非常吸引人。我從未如此接近哲學(xué)家們，更未想到僅是從一本小說(shuō)中就能了解。當(dāng)蘇菲和艾伯特逃離少校的書(shū)，進(jìn)入到席德的世界，我既驚又喜，生命看似一切已注定，但若你有心改變現(xiàn)在的生存狀態(tài)卻是能實(shí)現(xiàn)的。書(shū)中有些話我是極為喜歡的?！吧緛?lái)就是悲傷而嚴(yán)肅的。我們來(lái)到這個(gè)美好的世界里，彼此相逢，彼此問(wèn)候，并結(jié)伴同游一段短暫的時(shí)間。然后我們就失去了對(duì)方，并且莫名其妙就消失了，就像我們突然莫名其妙的來(lái)到世上一般?！鄙谋瘹g離合就是這樣，莫民奇妙卻十分珍貴。“你不可能知道一個(gè)人是否愛(ài)你，你只能相信他愛(ài)你或希望他愛(ài)你?！贝蠖鄶?shù)人相信愛(ài)情，卻怎樣也摸不透彼此的心，所以愛(ài)就只能相信。《蘇菲的世界》是一本有關(guān)哲學(xué)的書(shū)，也是一本具有教育意義的書(shū)。我喜歡她的世界，也希望今后的我能像蘇菲一樣，對(duì)未來(lái)的生活積極、勇敢、充滿好奇心與探索心。蘇菲的世界讀書(shū)筆記6哲學(xué)的最后是我們頭頂?shù)哪瞧强?。我們是誰(shuí)？我們從哪里來(lái)？我們到哪里去？也許你可以逃避這些問(wèn)題，只管享受當(dāng)下豐富多彩的現(xiàn)代生活。這沒(méi)有什么錯(cuò)。況且，我認(rèn)為，這樣挺好。你不能指望每一個(gè)人花費(fèi)大把時(shí)間去思索令人煩惱的問(wèn)題，否則，我們的世界會(huì)枯燥很多?？墒?，當(dāng)我們嘗試去思考生命的意義、世界的真諦時(shí)，這一切又都是那么讓人驚訝，我們可能連我們自己都不了解自己，更何況這廣袤無(wú)垠的繁空？我們會(huì)越來(lái)越感覺(jué)自我的渺小，越來(lái)越感覺(jué)自己多么的無(wú)知，也越想去揭開(kāi)這些讓人費(fèi)解的問(wèn)題的答案。雖然這幾乎是注定失敗的，可就像薩特的存在主義所說(shuō)，我們?cè)谧穼ひ饬x的途中不斷確認(rèn)自我的存在，也不斷強(qiáng)化自身的意義。我們挑戰(zhàn)虛無(wú)，像西西弗一般堅(jiān)定，在這短暫的時(shí)刻，我們至少還明白什么。當(dāng)上帝只給你謎面時(shí)，每一個(gè)人都渴望知道那個(gè)謎底。我們以哲學(xué)的姿態(tài)向世界發(fā)問(wèn)，并嘗試給出答案，就是幾千年來(lái)尋找謎底的過(guò)程。當(dāng)我們累時(shí)坐在長(zhǎng)椅上，去仰望星空，去思考世界，哪怕是一秒鐘都代表著我們的好奇心還沒(méi)有泯滅，世界的意義對(duì)我們依然強(qiáng)烈，這就足夠叻。蘇菲的世界讀書(shū)筆記7蘇菲(Sophie)在古希臘語(yǔ)中(Sophia)有智慧的意思，《蘇菲的世界》講的，是一個(gè)關(guān)于智慧的童話故事。以一位哲學(xué)老師給一個(gè)名叫蘇菲的小女孩教授哲學(xué)課為線索，貫穿了西方哲學(xué)的源起、演變和發(fā)展。最開(kāi)始，閱讀體驗(yàn)很平淡，就是一個(gè)叫蘇菲的14歲小女孩馬上就要過(guò)她的15歲生日，而她的父親遠(yuǎn)在海外，突然她收到了匿名的函授哲學(xué)課程，開(kāi)始教她從希臘雅典的哲學(xué)萌芽開(kāi)始學(xué)起哲學(xué)。讀者馬上就會(huì)覺(jué)得，這不就是一個(gè)爸爸想以哲學(xué)課作為女兒的生日禮物嘛，不管是德謨克利特斯的古典唯物主義原子論，還是蘇格拉底、柏拉圖的理性主義，或是亞里士多德的自然分類法的看法都透著一股“樸素”的感覺(jué)，并沒(méi)有什么不好理解的。但是通過(guò)這一段閱讀，你會(huì)開(kāi)始問(wèn)自己，“我是誰(shuí)?”，“這個(gè)世界是什么?”，“我們存在的目的是什么?”。通俗的說(shuō)，開(kāi)始稍微嚴(yán)肅地考慮關(guān)于“三觀”的問(wèn)題了。就在你覺(jué)得這劇情不過(guò)如此的時(shí)候，事情變得沒(méi)那么簡(jiǎn)單了。蘇菲發(fā)現(xiàn)有個(gè)叫席德的女孩也在跟他在同一天過(guò)生日，而席德的爸爸總是寄給她各種明信片，并堅(jiān)持說(shuō)她一定可以轉(zhuǎn)交到席德的手上。而蘇菲也開(kāi)始遭遇各種超自然事件，例如在鏡子里看到自己在朝自己同時(shí)眨兩只眼睛，抑或是在夢(mèng)中拿到的席德的黃金十字架醒來(lái)后還握在自己的手上。這一段的哲學(xué)課也進(jìn)入中世紀(jì)階段，神學(xué)家背景的哲學(xué)家希望通過(guò)哲學(xué)方法印證上帝的存在。整個(gè)故事被蓋上了一層神秘主義的面紗，時(shí)不時(shí)還透出一絲詭異的色彩。接著，蘇菲的哲學(xué)課進(jìn)入了文藝復(fù)興時(shí)期，這時(shí)的哲學(xué)可以大致分成兩個(gè)部分。一個(gè)相信理性，被稱為理性主義，代表者是笛卡爾，他認(rèn)為我們認(rèn)識(shí)世界的關(guān)鍵在于懷疑一切我們已得到的經(jīng)驗(yàn)，我們唯一能確定的是我們是具有理性的，要通過(guò)理性來(lái)檢驗(yàn)我們所取得的經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)我思故我在。一個(gè)相信經(jīng)驗(yàn)，代表人物是洛克、休謨等人，認(rèn)為人的心靈是空白的，而思維是心靈對(duì)我們所經(jīng)歷的事物的反映，強(qiáng)調(diào)所見(jiàn)即所得，超出經(jīng)驗(yàn)范疇的`東西是無(wú)法通過(guò)理性來(lái)解釋的，因而是無(wú)意義的。與此同時(shí)，席德的父親開(kāi)始展現(xiàn)各種“神跡”，通過(guò)各種匪夷所思的方