【正文】 。同學(xué)們在寫作時(shí)，可以選取類似的詩做簡單賞析，自然過渡到思想的自然形成。【示范片斷】不要讓自己的思想游離漂浮，你需要做的是沉靜下來，將思想融入大地。沒有思想是高于生活的，最根本的即是最高的，因?yàn)槿f物終究要?dú)w一，天地本一體，思想從來不是生活的穹頂。無論是李白的“八月蝴蝶黃，雙飛西園草”還是的“明月出天山，蒼茫云海間”，沒有什么是憑空出現(xiàn)的，那些藝術(shù)家或者作家們，無論多么浪漫，多么天馬行空，印象派或抽象派，畢加索或者莫奈，他們的作品都會(huì)有生活中的基礎(chǔ)。魔幻現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)作品也是源于生活，馬孔多多多少少都有哥倫比亞的影子，布恩迪家族總會(huì)有馬爾克斯親友的特質(zhì)?？昭▉盹L(fēng)的前提是有一個(gè)“空穴”。有意義的東西都可以追溯它的根，和“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”是相同的道理。脫離根的事物是沒有發(fā)展空間的，它沒有養(yǎng)分，沒有棲息之地，只憑著一股莫名其妙的固執(zhí)懸在半空中，終究會(huì)跌落云端。方向二、認(rèn)識(shí)自己，平視思想在圖片中的人看來，思想是遙不可及的東西，也是他不擁有的東西。但思想真的是這樣的東西嗎？非也，不是思想家有的思想才叫思想，我們每個(gè)人擁有的想法也都是思想。相比之下，思想家們只是更善于觀察、發(fā)現(xiàn)和總結(jié)，他們能夠從普遍的思想中找出最精辟的規(guī)律，然后加以分析，并提出自己的見解。這才是我們需要學(xué)習(xí)的。【選材進(jìn)行時(shí)】{事件類}19世紀(jì)西歐三大先進(jìn)思潮：德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法兩國的空想社會(huì)主義，這三大思潮為馬克思主義的創(chuàng)立提供了直接的理論來源。運(yùn)用點(diǎn)撥：真理也是在不斷被推翻、發(fā)展、重建的，風(fēng)靡一時(shí)的三大思想也被后人發(fā)現(xiàn)其局限性和弊端。正是站在前人的肩膀上，再結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，有遠(yuǎn)瞻意識(shí)的馬克思才能總結(jié)出完整的思想體系。而到如今，我們同樣在不斷發(fā)展、創(chuàng)新馬克思主義。同學(xué)們可以想想有哪些事物和馬克思主義一樣：基于現(xiàn)實(shí)，不斷延續(xù)發(fā)展，適應(yīng)一個(gè)又一個(gè)時(shí)代?？梢允撬枷?、文學(xué)作品、藝術(shù)作品等。{名言類}就在這時(shí)，和音樂一樣，內(nèi)外的黑暗向著合二為一蔓延，它們涌向?qū)Ψ健⒔蝗?，不分彼此，差別消弭成一種純粹。沒有間隙，沒有聲響，這個(gè)相逢讓萬物歸一。——葛亮《七聲》運(yùn)用點(diǎn)撥：這句話很適合用于一些特定場景中。比如：當(dāng)自己在讀一本書，發(fā)現(xiàn)作者的思想和自己不謀而合。和不熟的朋友聊天，在某一件事情上，你們的看法一致，足以讓你將他立刻引為知己……這種驚喜是無法言表的。這就是思想的碰撞，能遇到這樣的事情，就已經(jīng)證明了你是擁有思想的。這類名言在寫作時(shí)可以直接引用，讓思想這個(gè)概念更加深刻?！臼痉镀瑪唷烤嚯x蘇格拉底提出“認(rèn)識(shí)你自己”已經(jīng)有兩千年的光陰了，但我們還是很難正確地認(rèn)識(shí)自己，也很難正視自己的想法。我們很容易驕傲自大、目中無人，也很容易陷入自慚形穢、卑微仰望的境遇。我們尊敬、擁護(hù)先祖的智慧，但物極必反的道理永遠(yuǎn)適用：失去理智的過度崇拜即是盲目，我們會(huì)覺得自己和先人比起來一文不值。其實(shí)不必如此。從哲學(xué)的角度講，真理是螺旋上升的，沒有思想會(huì)一直正確下去，我們會(huì)對(duì)舊事物不斷推翻、重建，就像我們不能說董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的做法是一定錯(cuò)的，也不能說新文化運(yùn)動(dòng)的思想絕對(duì)是對(duì)的，所謂“沒有對(duì)不對(duì)，只有適不適合”，就是這個(gè)道理。我們要清楚思想的本質(zhì)，它來源于我們的生活，沒有誰的生活更加高貴，所以，無需把思想當(dāng)作遙不可及的東西，它就在我們身邊，每一個(gè)時(shí)刻。【素材演練】不要讓思想成為生活的穹頂長久以來，我們認(rèn)為思想屬于天空，像一個(gè)擁有著翅膀和魚尾的睡美人，她的翅膀和尾巴都是由羽毛構(gòu)成，讓人覺得她出生之地該是一片柔軟的湖。但或許鮮有人知道，思想是源于大地的，思想一旦脫離了大地，它就要沉睡。行走在大地上的思想才是真正的思想，而思想本身，是否曾經(jīng)成為你生活的穹頂？思想是超脫的，卻來源于最樸實(shí)而厚重的大地。對(duì)于中華民族的先民而言，土地就是他們的一切，是他們的信仰，他們的膚色和土地相近，他們的思想也隨著土地對(duì)他們氣質(zhì)和性格的塑造應(yīng)運(yùn)而生。那時(shí)我們的民族正處在一個(gè)“青春期”，土地的故事越講越生動(dòng)，也形成了我們這個(gè)民族最初的思想形態(tài)。土地意味著一種傳承和沉淀，哪怕是當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)也離不開“重農(nóng)抑商”對(duì)其統(tǒng)治地位的維護(hù)。這與西方的海洋文明不同，中國的農(nóng)耕文明正是在大地的眷顧之下形成的，這其中藏匿著一種必然性。你或許會(huì)說，思想都是高深的，不高于生活的，只能叫做想法，但其實(shí)我們?nèi)钡牟⒉皇恰翱障搿钡哪X袋，而是腳踏實(shí)地思考的“雙腿”。曾經(jīng)有一次乘坐大巴車，下車之際面對(duì)車廂中間走廊被打翻的飲料瓶，幾乎所有人都選擇了跨越，選擇了思考總有下一個(gè)人會(huì)撿起這個(gè)“可憐”的瓶子，所有人的想法如出一轍，卻又滑稽至極。這樣的做法無疑是丟失了“思想”的表現(xiàn)。我們的身邊，真正“有思想”的人越來越少，更多的是喜愛空想的“道德家”。這樣的“想法”只會(huì)讓我們遠(yuǎn)離真正的思想。沒錯(cuò)，思想可以指導(dǎo)生產(chǎn)生活，但思想一旦成為生活的天空便是可怕的。希特勒的“納粹”思想曾經(jīng)籠罩了整個(gè)德國?？梢哉f在當(dāng)時(shí)的德國，只要是能聽到廣播的地方都可以聽到希特勒的演講。他以無與倫比的表現(xiàn)力，宣揚(yáng)著自己的思想，并讓這種思想成為當(dāng)時(shí)的德國人生活的穹頂。事實(shí)上，生活一旦被某種思想徹底籠罩，就會(huì)陷入一個(gè)可怕的漩渦，以一種可怕的方式高速運(yùn)轉(zhuǎn)。真正美好的思想，應(yīng)當(dāng)是以溫柔的方式浸潤于生活之中的，以“潤物細(xì)無聲”的狀態(tài)影響著生活的。如果說，思想是一條河的話，我們每個(gè)人都有思想，我們的思想之河中也在不斷匯入著其他思想。當(dāng)越來越多的思想，以羽絨的材質(zhì)漂浮在空中的時(shí)候，我們與其以仰望的姿態(tài)去觀望，不如去試著讓我們的思想學(xué)會(huì)“行走”的能力，讓我們生活的穹頂洗練而寧靜?！窘處熢u(píng)點(diǎn)】作品以詩意的方式去探討對(duì)一幅寓意深刻的畫作的理解。作者以自己個(gè)性化的演繹，解釋了一個(gè)普遍而被人們所忽略的道理。在敘述上，議論與實(shí)例自然而緊密地結(jié)合，并涉及到很多社科方面的素材，從多個(gè)維度探討“思想”與“生活”的關(guān)系，從而衍生出要賦予思想“行走”的能力的道理。【篇五】閱讀下面文字，根據(jù)要求作文?，F(xiàn)代社會(huì)越來越關(guān)注個(gè)人需求，商家讓會(huì)員獨(dú)享優(yōu)惠，生活中也有些趣味無法與人分享，諸如一杯啜飲咖啡的時(shí)光、一竿臨溪垂釣的等待、一路揮汗慢跑的苦練……正如王維所說：“興來每獨(dú)往，勝事空自知”。也有人提出：人生路上，我們需要個(gè)人奮斗，更需要與他人共享空間、資源、智慧、經(jīng)驗(yàn)、快樂。正如森村誠一認(rèn)為：“幸福越與人共享，它的價(jià)值越增加?！蹦銓?duì)上述材料有怎樣的思考？寫一篇論述類文章。（注意）角度自選，立意自定。標(biāo)題自擬。不少于800字。不得抄襲、套作。例文：獨(dú)享一個(gè)人的味道喜歡一個(gè)人，靜靜地看著窗外?？创禾旎ㄩ_，看冬日雪落?？达L(fēng)乍起，吹皺一池秋水；看雨飄落，引得三兩行人在夏雨中匆匆……喜歡一個(gè)人，沒有吵鬧，沒有喧囂，卻別有一番寧謐、愜意、美好的滋味在心頭。泡一杯香茗，品味苦澀之中夾雜的淡淡幽香；捧一本文集，讓優(yōu)美的辭句在耳邊縈繞，讓詩蘊(yùn)和哲思開啟久閉的心扉。原來，一個(gè)人的空間并不單調(diào)。一個(gè)人，自有一個(gè)人的味道?！皩櫲璨惑@，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒?！币粋€(gè)人，可以無拘無束，遠(yuǎn)離浮躁，讓從容與淡定根植心中，任世事變幻獨(dú)守一方波瀾不驚。就像李太白，在一個(gè)空靜閑適的早晨，輕輕踏上盤山道，面對(duì)沉默山石，“相看兩不厭?！本拖裢跄υ懀谝粋€(gè)塵囂彌漫的午后，緩步登上覆釜山，面對(duì)茫茫四野，“一悟寂為樂?！本拖裉K東坡，在一個(gè)月色昏黃的夜晚，獨(dú)自漫步江邊路，面對(duì)水天一色，“倚仗聽江聲。”他們遠(yuǎn)離世事浮華，官場傾軋，享受著獨(dú)處的樂趣。灑脫超然，狂放不羈，體味著一個(gè)人的味道。一個(gè)人，可以更深刻地感悟生死，更美好的生活。就像史鐵生，在古老的地壇冥思15年，寫出一篇篇美文來照亮幽暗的心。就像黃建明，在破敗的老房中幽居三年，用半個(gè)身軀走出一條無足者的路。就像邰麗華，在無聲世界里苦練技藝，演繹一場絕美的千手觀音。他們是上帝偏愛的天使，獨(dú)走的路上沒有空虛，沒有孤寂，只有解讀人生的美麗。一個(gè)人，可以更精確地感悟生活，全身心的投入。一個(gè)人，可以在夢中自由飛翔，為理想而徜徉。就像袁隆平，在科研道路上，獨(dú)走卻執(zhí)著；就像楊利偉，在飛天旅途中，寂寞卻幸福。熱鬧自有熱鬧的妙處，一個(gè)人獨(dú)有一個(gè)人的味道。都好！