【正文】 感14電影業(yè)發(fā)展至今，數(shù)不盡的風(fēng)云人物被搬上銀幕，在那黑白的方寸之間重領(lǐng)風(fēng)騷，卻少有人問(wèn)津儒家始祖孔圣人。一則是孔子已不是單純的一個(gè)名字或是一個(gè)人物，而是代表一種精神和思想。再則該角色實(shí)在是難以駕馭，我們可以天馬行空的去想象神怪仙魔，可以憑著照片和文字去模仿偉人的風(fēng)范，可對(duì)于這位孕育出現(xiàn)今華夏數(shù)千年文化于思想的孔圣人這一角色，令多少影視人望而卻步。不得不承認(rèn)周潤(rùn)發(fā)的精湛演技，不愧是在演藝界的頂尖大師，他將孔子對(duì)世間生靈的珍惜，對(duì)家人的慈愛(ài)，對(duì)知識(shí)的求索，均展現(xiàn)的淋漓盡致。尤其是孔子的強(qiáng)大智慧生出對(duì)人世蒼生的悲憫之心令人刻骨銘心，那眼神中所透出的憂(yōu)傷與智慧之光，讓人過(guò)目難忘。遺憾的是，《孔子》也存在著些許瑕疵。比如在前期宣傳時(shí)力捧的南子與孔子的感情戲份反倒是枯燥乏味，飾演孔子的發(fā)哥和飾演南子的周迅只有一場(chǎng)對(duì)手戲，且臺(tái)詞只有寥寥幾句。南子乃孔子紅顏知己一說(shuō)根本就站不住腳，整個(gè)劇情發(fā)展下來(lái)，南子一角完全成“雞肋角色”可有可無(wú)。還有片中出現(xiàn)像連環(huán)弩這樣的大漢朝以后才有的“高科技”武器卻在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)，多少讓人有點(diǎn)接受不，好看是好看，可還是注意點(diǎn)尊重歷史吧。不過(guò)該片的可圈可點(diǎn)之處也頗多，時(shí)不時(shí)的插進(jìn)一些典故如“朽木不可雕也”、“苛政猛于虎”，頗有教化人心的意思?！犊鬃印窂目傮w上來(lái)看還是不錯(cuò)的，也得到孔圣人后人的認(rèn)可。當(dāng)然，跟歷史較真的觀眾也大有人在，指出片中各人的稱(chēng)謂不合情理等細(xì)枝末節(jié)的問(wèn)題。我奉勸各位，切莫計(jì)較這些，就當(dāng)這又是一場(chǎng)豪華的商業(yè)巨片又何妨呢?《孔子》觀后感15胡玫是個(gè)了不起的女導(dǎo)演，她能把有關(guān)于信仰與理念的重大主題在熒屏的方寸間運(yùn)籌帷幄，不能不說(shuō)這些有關(guān)于她的氣度與胸懷。正如比李詠更出眾的哈文一樣，其唯美與氣魄的完美統(tǒng)一，告訴世界，女人的心胸不只是僅僅能容下廚房與男人，如果有其善良、善感、堅(jiān)忍與包容，她甚至比男人更能容下這個(gè)正反兩面的世界。在胡玫導(dǎo)演的電影《孔子》里我看見(jiàn)了這一點(diǎn)。后人追尋著孔子閃閃發(fā)光的思想一走千年，卻不知其實(shí)孔子的一生也是因落魄不得志而郁郁寡歡。那么多有見(jiàn)地的政治思想和四兩撥千斤的軍事謀略，只能寄托給能夠采納它的明君智臣，這不能不說(shuō)是其命運(yùn)的悲哀。因此當(dāng)我們看見(jiàn)顏回在冰河中用生命去護(hù)衛(wèi)圣人的思想時(shí)，看見(jiàn)子路急于實(shí)現(xiàn)孔子的理想而戰(zhàn)死沙場(chǎng)時(shí)，我們便會(huì)不由自主地?zé)釡I狂奔。電影的結(jié)尾我們看見(jiàn)堆積成山的竹簡(jiǎn)被各種顏色的布匹分類(lèi)包裹著，那其中不乏“人之初性本善”的教化，也不乏馳騁疆場(chǎng)時(shí)爭(zhēng)與讓的哲學(xué)，滿(mǎn)頭白發(fā)的孔圣人就那樣安詳?shù)淖陂g，窗外是一個(gè)山高水長(zhǎng)云霧繚繞的人間仙境。這也許就是中國(guó)人心中的天堂，那是常人渴望而不可及的。因此正如最了解女人的是男人一樣，最了解男人的也是女人。而孔圣人是洞穿了人心，不管你是男人還是女人！他更是看透了事物發(fā)展的規(guī)律，而且縱貫古今。也許，我所理解的孔夫子未免太過(guò)粗淺，但在看這部電影時(shí)，我確實(shí)感到了孔子的真實(shí)存在。其實(shí)不管你認(rèn)不認(rèn)同，在每一個(gè)中國(guó)人的心里，都或多或少地保有著儒家思想的印記，這已經(jīng)成為人們?cè)u(píng)價(jià)是非的標(biāo)準(zhǔn)之一，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的中流砥柱。歷經(jīng)千年風(fēng)霜雨雪的歷煉，幾次火浴后的鳳凰涅槃，讓它擁有了能夠撼動(dòng)世界的力量。因此，不管我們是商人，還是政客，是婦孺還是童叟，我們真的該時(shí)常捫心自問(wèn)：“孔圣人你是否住在我的心里？”第四篇：孔子觀后感孔子觀后感孔子名丘字仲尼，出生在春秋時(shí)代的小諸侯國(guó)魯國(guó)的一個(gè)沒(méi)落貴族家庭?？鬃右簧南导覈?guó)，為當(dāng)時(shí)社會(huì)禮崩樂(lè)壞而憂(yōu)心忡忡，希望能用自己的思想去影響那個(gè)時(shí)代，用自己的努力使諸侯各國(guó)實(shí)現(xiàn)克己復(fù)禮。影片從孔子挑戰(zhàn)魯國(guó)用活人陪葬的殘酷制度講起，孔子入仕為官推行周禮和仁政，當(dāng)政的三桓當(dāng)初啟用孔子只是為了他們集團(tuán)的利益，但隨著孔子的政治主張付諸行動(dòng)，動(dòng)了他們的“奶酪”時(shí)，孔子以辭官離開(kāi)魯國(guó)收?qǐng)觥ｋx開(kāi)祖國(guó)，孔子還想以其勇敢和智慧在各諸侯國(guó)去實(shí)現(xiàn)他的政治抱負(fù)與治國(guó)理想，然而現(xiàn)實(shí)的殘酷而使他四處碰壁。但孔子并沒(méi)有因此放棄自己政治主張和他愛(ài)國(guó)為民的思想。他率領(lǐng)眾弟子奔走各諸侯國(guó)長(zhǎng)達(dá)14年，廣招門(mén)徒辦學(xué)傳播他的思想，以期他的弟子們?nèi)胧藶楣賹?shí)現(xiàn)他的主張。影片結(jié)尾孔子晚年重返故鄉(xiāng)，為魯國(guó)教育效力。由于他的人生抱負(fù)最終未能實(shí)現(xiàn)，所以最后孔子在失意中去世，一腔報(bào)國(guó)熱血空付東流。但他一生終成萬(wàn)世師表，以孔子為代表的儒家思想創(chuàng)造了中華文明兩千多年的輝煌。在電影中，孔子與弟子們臨危不懼，堅(jiān)定的信仰和高尚的品格讓人印象深刻，其中我感受最深的是顏回之死。他們師徒冒著風(fēng)雪架車(chē)行進(jìn)中冰凍的河面上，冰面突然開(kāi)裂，裝書(shū)的車(chē)掉進(jìn)河里，顏回不顧危險(xiǎn)，跳進(jìn)刺骨的寒冷的河搶救落水的書(shū)籍，但自己卻再?zèng)]能上岸。我知道，其實(shí)顏回以生命來(lái)捍衛(wèi)的不只是書(shū)，更是他珍視高于生命的鐫刻著儒家思想的信仰。早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)文人的儒雅之氣，他們都惜書(shū)如命，但古代圣賢竟然不惜以命換書(shū)，仍然帶給我震驚，令我欽佩。子路之死也讓我難以忘懷。他受命去衛(wèi)國(guó)入仕，在保護(hù)主人反抗叛亂中被敵人殺害，臨死時(shí)仍然不忘老師教誨“君子死而冠不免”。子路用生命捍衛(wèi)忠誠(chéng)，用不屈的氣節(jié)踐行孔子之道：人無(wú)論什么時(shí)候都應(yīng)該有骨氣，即使落難也要保持君子氣節(jié)，用生命捍衛(wèi)信仰。影片中還有諸多的圍繞孔子展開(kāi)的一個(gè)個(gè)故事，周潤(rùn)發(fā)的精彩表演讓觀眾領(lǐng)悟到了孔子的“己所不欲，勿施于人”、“道不同，不相為謀”等等包含儒家思想的重要名句?？鬃拥男蜗笸ㄟ^(guò)影片得到了很好的展現(xiàn)，比上學(xué)時(shí)學(xué)《論語(yǔ)》時(shí)對(duì)孔子的印象更鮮活更形象。觀看《孔子》這部電影，我想不僅是對(duì)孔子、對(duì)其弟子們傳承的儒家思想有了更深的了解，更主要的是讓我們懂得了怎樣做人如何干事和做學(xué)問(wèn)的道理。今后希望國(guó)學(xué)興趣小組開(kāi)展更多的活動(dòng)，讓經(jīng)典回歸，讓我們通過(guò)學(xué)習(xí)祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)古圣先賢心系天下的胸懷和為民立命的處世智慧，學(xué)以致用以更好的姿態(tài)投入到工作學(xué)習(xí)當(dāng)中去。第五篇：孔子觀后感《孔子》觀后感孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，世界歷史上最偉大的思想家、教育家、哲學(xué)家，一個(gè)追尋理想的趕路人。他是我國(guó)古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)14年?？鬃舆€是一位古文獻(xiàn)整理家，曾修《詩(shī)》、《書(shū)》，定《禮》、《樂(lè)》，序《周易》，作《春秋》?？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說(shuō)對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響?？追蜃由鷣?lái)并不是偉人，只不過(guò)他用畢生精力去實(shí)現(xiàn)他的理想，僅此而已。后代圣君明主們惠孔的恩澤，以至于“大成至圣文宣王”的稱(chēng)謂，都不過(guò)是幫助夫子修些邊幅罷了。電影的情節(jié)是從孔子在魯國(guó)為官開(kāi)始，是孔子一生比較順風(fēng)順?biāo)臅r(shí)候，一系列的從政治到軍事的作為可以看出這哥們確實(shí)有才干，膽識(shí)過(guò)人、政績(jī)突出，被魯定公非常賞識(shí)，卻因犯了作為既得利益者的權(quán)勢(shì)季孫斯的政治利益而被排擠驅(qū)逐?？追蜃舆@一點(diǎn)也被后世很多天真地相信儒家治國(guó)的知識(shí)分子天真地繼承，中國(guó)歷來(lái)的政治一向是一邊打一邊哄，一用法家斗你一邊用儒家哄你，學(xué)而優(yōu)則仕這種說(shuō)法一開(kāi)始就是錯(cuò)的。孔子在一番政治作為之后終于成了悲劇，但這段在魯國(guó)的戲因?yàn)榉蟿∏闆_突的的要素，說(shuō)白了就是有正派有反派，是和胡玫之前拍的宮廷斗爭(zhēng)一脈相承的，胡玫拍起來(lái)也駕輕就熟，把當(dāng)時(shí)很多名字拗口難記的人物拍成了活人。而到了出魯國(guó)流浪的時(shí)候，沒(méi)有了與孔子直接沖突的反面人物，劇情沖突并不激烈，如同很多媒體所說(shuō)“后半段像散文”，其實(shí)從一個(gè)有理想?yún)s只能流浪的人物去理解的話(huà)，可以看出孔子輾轉(zhuǎn)漂泊的背后。他的最大的敵人就是那個(gè)春秋亂世的時(shí)代。孔子是一個(gè)教育家、思想家，也可算半個(gè)政治家，但他首先是一個(gè)品德高尚的知識(shí)份子。他正直、樂(lè)觀向上、積極進(jìn)取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會(huì)。他的成功與失敗，無(wú)不與他的品格相關(guān)。他品格中的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，幾千年來(lái)影響著中國(guó)人，特別是影響著中國(guó)的知識(shí)份子。發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，安貧樂(lè)道，學(xué)而不厭，誨人不倦，孔子生性正直，又主張直道而行?？鬃拥娜收f(shuō)，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說(shuō)，則體現(xiàn)了禮制精神，即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類(lèi)永恒的主題，對(duì)于任何社會(huì)，任何時(shí)代，任何一個(gè)政府都是適用的，而秩序和制度社會(huì)則是建立人類(lèi)文明社會(huì)的基本要求?？鬃拥倪@種人道主義和秩序精神是中國(guó)古代社會(huì)政治思想的精華。禮樂(lè)仁和?？追蜃邮且嬖V我們。君子固窮、君子死義、君子傳道以及君子不慍，這便是一部《論語(yǔ)》，這便是一個(gè)孔子?？赡?，真正令我感動(dòng)的，不是電影，而是電影所能喚起的文化共鳴。