菊與刀讀后感精選4篇-資料下載頁
2024-10-13 15:26本頁面
【正文】 有一些特殊的人,日本人會認為受辱比死還難受,他們會用自己的一身去雪前恥,而我會在”茍活在這個世間”,:”忍一時,風平浪靜。退一步,海闊天空”教導下,恥辱會讓我變得越來越隨波逐流,越來越適應這個”社會”.會讓我達到”寵辱不驚,閑看庭前花開花落。去留無意,滿隨天邊云卷云舒”,要是達到那種境界早就”紅塵一去千萬里”,面對恥辱我很無能為力，雖然會痛苦難受,但過后又是什么呢?我很喜歡帕斯卡爾的一句話”掉進深谷里的人只有向上爬才能找到出口,人必須在自己的悲劇中成長,只是很多人沒有勇氣做到”.可能我恰巧是那個沒有勇氣的人,喪失了這個進步的動力怎么辦?接著便要談談也就是日本民族的”情義”,這種”情義”和中國人講的情義差別很大,因為其不是源于中國的儒教,:情義,正道也:即人應守之基本規(guī)則:為了不受是人非議,即使無可奈何,”情義”包含兩類,一類是對社會的情義,也就是履行契約性的關(guān)系,也就是日本傳統(tǒng)的誠信關(guān)系,比如武士対主君的關(guān)系,、孝、義等,和日本的”情義”有相似之處,為什么?對自己,對家人,對自己的宗族,對這個社會,對這個國家,對這個世界都負有責任,自己如何來承擔這些責任呢?我是一個傳統(tǒng)的好學生,沒有干過什么壞事,對老師對父母言聽計從,當然,從小受馬克思主義熏陶,但現(xiàn)在去完全不相信這一套,而是渴望著美國式民主、自由,由于出生的環(huán)境,所受的教育,在在沒有動力的情形下,確實沒有太多的優(yōu)勢可以和別人競爭,但是唯有此,追求”獨立之精神,自由之思想”有沖突,無形中自己給自己加了一把鎖,把自己套在了更現(xiàn)實的生活之上,一旦接近現(xiàn)實的生活,有讓自己喪失了自我,如何去找呢?在不失去自我中成長起來,”令人不解的是為什么我們相信四海一家,卻不同意日本人和美國人可以有不同的生活方式?這些人認為,全世界各個角落的人都應該像一個模子里刻出來的一樣,才能建立國際親善主義”.有的時候我也在想,民主、自由這些價值觀念是不是人類的普遍的價值觀嗎?中國一定要重復走美國的崛起之路?難道我們國家就一定要實現(xiàn)繁榮富強嗎?我們就真的可以那么的忽視古人曾取得的成就?本尼迪克特先生在書中還說過這樣一段話”日本人是特立獨行的,他們有著獨特的時會體系,極不皈依佛教,也不附屬儒教,當也不會西化,他們是日本式的───這既是他們的優(yōu)勢,也是他們的弱點”.正如作者的預言,日本人會在二戰(zhàn)后很好的利用他們的傳統(tǒng),二戰(zhàn)后,日本人在美國的幫助下,進行民主改革,保留天皇的巨大號召力,傳統(tǒng)也許真的可以好好學習和利用,可能會對我這一代人───一書中所認為的那樣,松下、索尼在全球的成功不是靠什么”東方魔術(shù)”,真的有很多感想,只苦于自己文筆不好（這些勉強寫出來的東西都雜亂無章),?,然而卻必須有一些獨特的看法,對生命對生活有一點感悟.
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