菊與刀讀后感精選4篇-資料下載頁
2025-10-04 15:26本頁面
【正文】 有一些特殊的人,日本人會(huì)認(rèn)為受辱比死還難受,他們會(huì)用自己的一身去雪前恥,而我會(huì)在”茍活在這個(gè)世間”,:”忍一時(shí),風(fēng)平浪靜。退一步,海闊天空”教導(dǎo)下,恥辱會(huì)讓我變得越來越隨波逐流,越來越適應(yīng)這個(gè)”社會(huì)”.會(huì)讓我達(dá)到”寵辱不驚,閑看庭前花開花落。去留無意,滿隨天邊云卷云舒”,要是達(dá)到那種境界早就”紅塵一去千萬里”,面對(duì)恥辱我很無能為力，雖然會(huì)痛苦難受,但過后又是什么呢?我很喜歡帕斯卡爾的一句話”掉進(jìn)深谷里的人只有向上爬才能找到出口,人必須在自己的悲劇中成長(zhǎng),只是很多人沒有勇氣做到”.可能我恰巧是那個(gè)沒有勇氣的人,喪失了這個(gè)進(jìn)步的動(dòng)力怎么辦?接著便要談?wù)勔簿褪侨毡久褡宓摹鼻榱x”,這種”情義”和中國人講的情義差別很大,因?yàn)槠洳皇窃从谥袊娜褰?:情義,正道也:即人應(yīng)守之基本規(guī)則:為了不受是人非議,即使無可奈何,”情義”包含兩類,一類是對(duì)社會(huì)的情義,也就是履行契約性的關(guān)系,也就是日本傳統(tǒng)的誠信關(guān)系,比如武士対主君的關(guān)系,、孝、義等,和日本的”情義”有相似之處,為什么?對(duì)自己,對(duì)家人,對(duì)自己的宗族,對(duì)這個(gè)社會(huì),對(duì)這個(gè)國家,對(duì)這個(gè)世界都負(fù)有責(zé)任,自己如何來承擔(dān)這些責(zé)任呢?我是一個(gè)傳統(tǒng)的好學(xué)生,沒有干過什么壞事,對(duì)老師對(duì)父母言聽計(jì)從,當(dāng)然,從小受馬克思主義熏陶,但現(xiàn)在去完全不相信這一套,而是渴望著美國式民主、自由,由于出生的環(huán)境,所受的教育,在在沒有動(dòng)力的情形下,確實(shí)沒有太多的優(yōu)勢(shì)可以和別人競(jìng)爭(zhēng),但是唯有此,追求”獨(dú)立之精神,自由之思想”有沖突,無形中自己給自己加了一把鎖,把自己套在了更現(xiàn)實(shí)的生活之上,一旦接近現(xiàn)實(shí)的生活,有讓自己?jiǎn)适Я俗晕?如何去找呢?在不失去自我中成長(zhǎng)起來,”令人不解的是為什么我們相信四海一家,卻不同意日本人和美國人可以有不同的生活方式?這些人認(rèn)為,全世界各個(gè)角落的人都應(yīng)該像一個(gè)模子里刻出來的一樣,才能建立國際親善主義”.有的時(shí)候我也在想,民主、自由這些價(jià)值觀念是不是人類的普遍的價(jià)值觀嗎?中國一定要重復(fù)走美國的崛起之路?難道我們國家就一定要實(shí)現(xiàn)繁榮富強(qiáng)嗎?我們就真的可以那么的忽視古人曾取得的成就?本尼迪克特先生在書中還說過這樣一段話”日本人是特立獨(dú)行的,他們有著獨(dú)特的時(shí)會(huì)體系,極不皈依佛教,也不附屬儒教,當(dāng)也不會(huì)西化,他們是日本式的───這既是他們的優(yōu)勢(shì),也是他們的弱點(diǎn)”.正如作者的預(yù)言,日本人會(huì)在二戰(zhàn)后很好的利用他們的傳統(tǒng),二戰(zhàn)后,日本人在美國的幫助下,進(jìn)行民主改革,保留天皇的巨大號(hào)召力,傳統(tǒng)也許真的可以好好學(xué)習(xí)和利用,可能會(huì)對(duì)我這一代人───一書中所認(rèn)為的那樣,松下、索尼在全球的成功不是靠什么”東方魔術(shù)”,真的有很多感想,只苦于自己文筆不好（這些勉強(qiáng)寫出來的東西都雜亂無章),?,然而卻必須有一些獨(dú)特的看法,對(duì)生命對(duì)生活有一點(diǎn)感悟.
化學(xué)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1