【正文】 一術(shù)”，被稱為“中國(guó)剩余定理”。他所論證的“正負(fù)開(kāi)方術(shù)”，被稱為“秦九韶程序”。《正類本草》為藍(lán)本，把藥物從分類到每味藥的內(nèi)容都納入到一個(gè)完備的“綱目”體系，編撰了我過(guò)傳統(tǒng)藥學(xué)的巔峰之作《本草綱目》。，四川地區(qū)的代表人物有：司馬相如、王褒、揚(yáng)雄。《子虛賦》，他開(kāi)創(chuàng)的漢賦寫作的基本模式，為后人競(jìng)相模仿，被譽(yù)為“賦圣”?！抖春嵸x》，揚(yáng)雄著有《甘泉賦》、《河?xùn)|賦》等。，被譽(yù)為“詩(shī)仙”，他以四川為題材的詩(shī)歌《峨眉山月歌》《蜀道難》等為世人所記誦，尤以“蜀道之難，難于上青天”為為千古的名句。，四川的陳子昂，他的《登幽州臺(tái)歌》中的名句“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”，曠世絕代。，是唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，被世人稱為“詩(shī)圣”，他最著名的作品有《蜀相》、《茅屋被秋風(fēng)所破歌》、《登高》、《聞官軍收河南河北》等。，在四川生活了八九年。他情系四川，“心未嘗一日忘蜀”，并將自己的詩(shī)集命名為《劍南詩(shī)稿》。、蘇軾、蘇轍父子三人同登“唐宋八大家”之列。蘇軾在文學(xué)方面成就最大?！肚俺啾谫x》《后赤壁賦》。他的詞作豪邁奔放，其中《》是文思獨(dú)具的千古絕唱。、縱目人面像、青銅神樹(shù)等，就是商朝時(shí)期中國(guó)西南青銅文明的典型代表。，四川藝術(shù)成就的最高峰是畫像磚。，四川的石刻藝術(shù)異彩紛呈，特別是與宗教密切相關(guān)的人物摩崖造像在我國(guó)雕刻史上占有重要地位。影響較大的有：唐宋時(shí)期的樂(lè)山石刻、安岳石刻、榮縣石刻，南北朝和唐朝的廣元千佛崖石刻等。特別是安岳石刻在中國(guó)的石刻藝術(shù)史上有著“上承敦煌、下啟大足”的重要地位，被稱為中國(guó)又一偉大的古代石刻寶庫(kù)。，是世界上最大的石刻彌勒佛坐像。被詩(shī)人譽(yù)為“山是一尊佛，佛是一座山”。樂(lè)山大佛可與世界其他石刻如斯芬克司和尼羅河的帝王谷媲美。東漢時(shí)，張陵來(lái)川，青城山成為道教的發(fā)祥地。五代到宋初，陳摶創(chuàng)繪了“太極圖”，道教把“太極圖”作為自己的標(biāo)志。，東漢時(shí)傳入中國(guó)。據(jù)文字記載，佛教傳入四川的時(shí)間約在公元365年后，四川有佛教圣地峨眉山，有著名的石刻佛像樂(lè)山大佛，有不少聞名遐邇的佛教寺院，如成都文殊院、大慈寺、昭覺(jué)寺及新都寶光寺等。，中國(guó)近現(xiàn)代文化偉人。代表作有詩(shī)集《女神》，歷史劇《屈原》《武則天》，雜文《甲申三百年祭》，歷史專著《中國(guó)古代社會(huì)研究》《青銅時(shí)代》，古文字研究專著《甲骨文字研究》《金文叢考》等。，“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)最有影響的作家之一，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)巨匠。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)“激流三部曲”：《家》、《春》、《秋》；“愛(ài)情三部曲”：《霧》、《雨》、《電》；散文集《隨想錄》等。，四川省內(nèi)江市東興區(qū)人士，是20世紀(jì)中國(guó)畫壇最具傳奇色彩的國(guó)畫大師，是具有世界影響的中國(guó)畫大師。他的創(chuàng)作“包眾體之長(zhǎng)，兼南北二宗之富麗”，被譽(yù)為“共和國(guó)的脊梁”，名列十大開(kāi)國(guó)元帥之首。毛澤東同志稱贊朱德是“人民的光榮”。這是黨和人民對(duì)朱德的最高評(píng)價(jià)。，涌現(xiàn)出了一批用自己的熱血和生命捍衛(wèi)新中國(guó)的優(yōu)秀兒女，丁佑君、黃繼光就是其中的杰出代表。他們是四川人民的驕傲。他犧牲后，被授予“特級(jí)英雄”稱號(hào)，記特等功。他所在的志愿軍連隊(duì)被稱為“英雄六連”。朝鮮民主主義人民共和國(guó)追授他為“朝鮮民主主義人民共和國(guó)英雄”稱號(hào)和金星獎(jiǎng)?wù)?、一?jí)國(guó)旗勛章。，四川省廣安縣人，新中國(guó)第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體主要成員之一。在黨的十一屆三中全會(huì)的準(zhǔn)備會(huì)上，他發(fā)表了《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話，把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，實(shí)行改革開(kāi)放的偉大決策指明了方向。為解決香港、澳門、臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一，他創(chuàng)造性的提出“一國(guó)兩制”的構(gòu)想。人民親切地稱他為“中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師”。，特大地震。這是新中國(guó)成立以來(lái)破壞性最強(qiáng)、波及范圍最廣、救災(zāi)難度最大的一次地震。2008年5月19日至21日為全國(guó)哀悼日。：宜賓五糧液、瀘州老窖特曲、古藺郎酒特曲。瀘州有“酒城”之稱。，有“鹽都”之稱?！鞑粠俏覈?guó)金屬礦產(chǎn)十分集中的地區(qū)，被譽(yù)為“富甲天下的聚寶盆”。其中釩的儲(chǔ)量占全國(guó)的64%，鈦儲(chǔ)量占全國(guó)的93%。——西昌衛(wèi)星發(fā)射基地。這是我過(guò)對(duì)國(guó)際市場(chǎng)開(kāi)放并承攬發(fā)射外國(guó)商用衛(wèi)星的航天發(fā)射中心。，自貢是個(gè)窩。第五篇：七年級(jí)可愛(ài)的四川教學(xué)計(jì)劃七年級(jí)可愛(ài)的四川教學(xué)計(jì)劃一、指導(dǎo)思想：堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為知道，切實(shí)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，遵循中小學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和現(xiàn)代教育教學(xué)理念，貫徹黨的教育方針，全面實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。二、教學(xué)目的：根據(jù)布頒教學(xué)計(jì)劃，地方課程《可愛(ài)的四川》分上、下冊(cè)在初一年級(jí)每周上2課時(shí)。本課程是為了全面推進(jìn)素質(zhì)教育，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，在實(shí)施新課改中開(kāi)設(shè)的新課程。新課本，分7個(gè)單元，共34課。內(nèi)容十分豐富，包括四川的地理、歷史、英雄人物、民族、文化、四川精神、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等等，與地理、歷史、政治、語(yǔ)文等學(xué)科有聯(lián)系。沒(méi)有參考書、教案、練習(xí)冊(cè)等教輔資料，只有認(rèn)真鉆研教材，努力實(shí)踐和探索合適的有效的教學(xué)方法，提高課堂教學(xué)效益，才能很好的實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。讓學(xué)生了解四川的悠久的歷史、優(yōu)美的自然環(huán)境、豐富的文化和快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)社會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)四川、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，增強(qiáng)學(xué)生振興四川、建設(shè)家鄉(xiāng)的責(zé)任感。三、實(shí)施原則：根據(jù)新課程的要求，在課程目標(biāo)上與國(guó)家課程的知識(shí)與技能想銜接、注重過(guò)程與方法、更加重視情感態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)；在內(nèi)容的選擇上要體現(xiàn)四川特色、突出可愛(ài)的四川這一主題，根據(jù)知識(shí)性、科學(xué)性、人文性相統(tǒng)一的原則精選對(duì)學(xué)生有重要教育價(jià)值的學(xué)習(xí)材料；根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平和興趣愛(ài)好，密切聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，在課程內(nèi)容的安排上要遵循循序漸進(jìn)、深入淺出的原則；根據(jù)學(xué)生年齡特征，在內(nèi)容呈現(xiàn)上要遵循多樣性、活潑性、美觀性相統(tǒng)一的原則；在課程實(shí)施上要遵循課內(nèi)教學(xué)和課外活動(dòng)相結(jié)合，學(xué)校教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的原則。四、教學(xué)措施教學(xué)方法是教師和學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)共同的教學(xué)目標(biāo)，完成共同的教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用的方式與手段的總稱。教學(xué)方法包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法兩大方面，是教授方法與學(xué)習(xí)方法的統(tǒng)一。教授法必須依據(jù)學(xué)習(xí)法，否則便會(huì)因缺乏針對(duì)性和可行性而不能有效地達(dá)到預(yù)期的目的。但由于教師在教學(xué)過(guò)程中處于主導(dǎo)地位，所以在教法與學(xué)法中，教法處于主導(dǎo)地位。教學(xué)方法由于依據(jù)不同，中外有不同的分類。如中國(guó)學(xué)者李秉德教授按照教學(xué)方法的外部形態(tài)，以及相對(duì)應(yīng)的這種形態(tài)下學(xué)生認(rèn)識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)，把中國(guó)的中小學(xué)教學(xué)活動(dòng)常用的教學(xué)方法分為五類。黃甫全教授認(rèn)為，從具體到抽象，教學(xué)方法是由三個(gè)層次構(gòu)成的。巴班斯基依據(jù)對(duì)人的活動(dòng)的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為教學(xué)活動(dòng)包括知識(shí)信息活動(dòng)的組織、個(gè)人活動(dòng)的調(diào)整、活動(dòng)過(guò)程的隨機(jī)檢查三種，把教學(xué)方法劃分為三大類等等。在有關(guān)教學(xué)理論的指導(dǎo)下，我認(rèn)為以下教學(xué)方法運(yùn)用于《可愛(ài)的四川》的課堂教學(xué)能收到很好的教學(xué)效果：講授法；讀書指導(dǎo)法；實(shí)踐式教學(xué)方法五、教學(xué)內(nèi)容安排“可愛(ài)的四川”分七年級(jí)（上）和七年級(jí)（下）兩冊(cè)，義務(wù)教育階段學(xué)習(xí)在七年級(jí)利用地方課程課時(shí)安排課程，每周2課時(shí)。本課程周課時(shí)安排如下： 第一周 秀美的山川第二周 我的故鄉(xiāng)在哪里故鄉(xiāng)的土地第三周 四川的先民四川古代政治文明的發(fā)展 第四周 天府之國(guó)工業(yè)文明的曙光第五周 探索救國(guó)之路“德先生”與“賽先生” 第六周 紅軍不怕遠(yuǎn)征難好男當(dāng)兵上前線 第七周 四川的新生多民族兄弟姐妹的家園 第八周 共御外侮、同仇敵愾相互尊重、和諧共處 第九周 共同努力 建設(shè)家園科技與教育 第十周 燦爛的文學(xué)豐富多彩的藝術(shù) 第十一周 和諧的宗教近代文化第十二周 獨(dú)特的地域文化四川人民的驕傲 第十三周 改革開(kāi)放的先聲改革開(kāi)放的深化 第十四周 眾志成城 抗?fàn)幘葹?zāi)第十五周 四川的東西南北中（一）、（二）第十六周 發(fā)展的教育科技讓故鄉(xiāng)山青水秀天更難 第十七周 明天會(huì)更好我會(huì)四川描藍(lán)圖 第十八周 復(fù)習(xí)